Antonio Feijo | |
---|---|
Alias | Inácio de Abreu e Lima [1] |
Födelsedatum | 1 juni 1859 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 20 juni 1917 (58 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | diplomat , författare , poet |
Autograf | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
António Joaquin de Castro Feijó ( port. António Joaquim de Castro Feijó ; 1 juni 1859 , Ponte de Lima - 20 juni 1917 , Stockholm ) - portugisisk diplomat , journalist , författare och poet , representant för olika områden av portugisisk litteratur : romantik , Parnassisk skola , symbolik .
I den biografiska katalogen Portugal är födelsedatumet 1862 [2] . År 1883 avslutade han sina studier vid juridiska fakulteten vid universitetet i Coimbra [2] [3] , kort därefter började han en diplomatisk karriär. 1886 utnämndes han till Brasiliens konsul i Rio Grande do Sul , 1888 förflyttades han till Pernambuco , från mars 1891 agerade han generalkonsul i Stockholm och från 1900 även i Köpenhamn [2] . I Sverige och Danmark hade han dessa befattningar under ett antal år, med uppehåll för semester i Lissabon .
Under sina studentår i Coimbra blev han en av grundarna av tidskriften Revista Científica e Literária [3] . Från slutet av 1870-talet till början av 1890-talet var han medverkande i olika tidskrifter.
Under sin livstid erkändes han som en auktoritativ poet [4] . Han visade sig i olika riktningar av portugisisk poesi och hyllade romantiken, den parnassianska skolan, dekadens och symbolik [3] . Denna eklekticism berodde på upplevt inflytande: från Lecomte de Lisle , Théodore de Banville och Gauthier till Victor Hugo , från Leopardi till Baudelaire och Guerra Junqueiro [3] . Den första diktsamlingen, Transfigurações , publicerades 1882 [3] . Den följdes av de poetiska antologierna Líricas e Bucólicas (1884) och À Janela do Ocidente (1885), och senare Cancioneiro Chinês (1890) i fransk stil [3] . The Bailatas , publicerad 1907 under pseudonymen Abreu e Lima ( Abreu e Lima ), försökte parodiera dekadenterna, även om många av skrifterna var i samklang med sin egen symbolistiska stämning. De sista poetiska opusen publicerades postumt 1922 i samlingen Sol de inverno – de är genomsyrade av återhållen lyrik och symbolik, motiv av sorg och död. Den sorgliga stämningen i poesin berodde på att poetens hustru dog 1915.
Efter realisternas villkorliga seger över romantikerna i att lösa den så kallade "Coimbra-frågan" ( Questão Coimbrã ) [K 1] , bestämdes en estetisk trend av anhängare av de franska parnassianerna bland universitetsungdomarna i Coimbra [5] . Av dessa var det bara två som lärde sig väl läxan från de vördade mästarna i litterära former (Gaultier, Leconte de Lisle, Koppe och Heine ), och blev välkända författare i framtiden - dessa är Esa de Queiroz och Gonçalves Crespu [5] . A. J. Saraiva och O. Lopes kallade Gonçalves Crespa den första i tiden, liksom den mest framstående portugisiska Parnassian [5] .
I slutet av 1870-talet uppstod en ny grupp portugisiska parnassianer i Coimbra, bland vilka António Feijo stod ut som Gonçalves Crespus mest betydande elev och en anhängare av de franska parnassianerna [6] . I The Chinese Songbook (1890) satte poeten översättningar av fransk prosa till vers, vilket återspeglar parnassians begär efter det exotiska [6] .
"Chinese Cancioneiro" eller "Chinese Songbook" ( Cancioneiro Chinês ) António Feijo publicerad 1890. Antologin innehöll poetiska översättningar av prosatexter från Judith Gauthiers samling Jasperens bok (eller Jadeboken, franska Livre de Jade , 1867), publicerad under pseudonymen Judith Walter . År 1902 publicerade dottern till Théophile Gautier, under sitt eget namn, en ny reviderad upplaga av Jadeboken, på titelsidan av vilken det stod att publikationen innehöll översättningar av poesi från det kinesiska språket [7]
Både 1:a och 2:a upplagan av "kinesiska Cancioneiro" började med ett förord av den kinesiske diplomaten Cheng Zhitong [K 2] , som undertecknade namnet fr. Tcheng-Ki-Tong [8] och att "Gaultiers Jade Book är ett mästerverk eftersom det är en antologi som består av verk av våra poeter som har förtjänat titeln Tsai-tseu , det vill säga genier" [9] . Allmänheten var övertygad om att Judith Gautier i antologin verkligen återspeglade månens magiska och mystiska ljus, som sjöngs av de stora kinesiska poeterna. Publikationen fick framgång, återutgavs, översattes till andra språk, men gav allmänheten en mycket långt ifrån verklig uppfattning om kinesisk poesi. År 1918, i en anteckning till samlingen The Porcelain Pavilion, medgav N. S. Gumilyov : "Verk av Judith Gauthier, markisen av Saint-Denis, Yuar, Wiley och andra tjänade som grunden för dessa dikter." [10] .
2006 ifrågasatte Ferdinand Stocès äktheten av de kinesiska källorna för Gauthiers franska översättningar: enligt forskaren, i 1902 års upplaga var 22 av de 110 dikterna verkligen översättningar från kinesiska, och 25 skapades eller inspirerades av Hervé de Saint- Denis [11] . Resten var påhitt av Gauthiers fantasi. När man jämför texterna Le Pavillon de porcelaine Gauthier [12] , O Pavilhão de Porcelana Feijo [13] och Gumilevs "Porcelain Pavilion" [14] med översättningen av det kinesiska originalet av Li Bo [15] blir det uppenbart att i originalet källan finns varken porslin eller uppvärmt vin, ingen vred på hatten eller komponerade poesi.
1922 publicerades en selektiv engelsk översättning av The Chinese Songbook . Den innehöll exakt hälften av Feijos dikter från 1903 års upplaga - 24 av 48.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|