Theopompus (historiker)
| Theopompus | |
|---|---|
| Födelsedatum | 4:e århundradet f.Kr e. |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | omkring 320 f.Kr e. |
| En plats för döden | |
| Ockupation | politiker , författare , historiker , offentlig talare |
| Far | Damasistratus av Chios [d] |
Theopompus (Theopompus, annan grekisk Θεόπομπος ) är en forntida grekisk historiker och talare , en samtida av Ephora .
Biografi
Theopompus föddes omkring 380 f.Kr. e. på ön Chios . Hans far Damasistratus, en anhängare av det aristokratiska partiet, fördrevs av demokraterna 377, efter att Chios gick med i den andra atenska unionen och flyttade med sin son till Aten . Efter att ha tillbringat större delen av sitt liv i ett främmande land i vandringar, fick Theopompus endast omkring 335, med hjälp av Alexander den store , möjligheten att återvända till sin hemö, där han återigen gick in i en kamp med representanten för demokratin Theocritus .
Efter Alexanders död dömdes Theopompus återigen till exil, bodde en tid i Efesos och dog i Egypten , där Ptolemaios motvilligt gav honom asyl. Under sin vistelse i Aten studerade Theopompus oratorium under ledning av Isokrates och blev berömmelse som en enastående talare, samtidigt som han samlade rikligt material till sina historiska verk. Som talare reste han till olika städer i den grekiska världen och talade vid tävlingar i oratoriet.
Fungerar
På området historieskrivning ägde Theopompus "Grekisk historia" ( Hellenisa ) i 12 böcker, som täckte händelser från 410 till 394 (fram till slaget vid Cnidus ) och fortsatte Thukydides historiska arbete och "Historien om Filip II av Makedonien" ( Philippisa ) i 58 böcker, där gavs en översikt över händelserna under Filip II : s era (362-336), som intog en central plats i historikerns arbete. Tre böcker av detta sista verk ägnades åt Siciliens historia , ett avsnitt till karaktäriseringen av militär demagogi , ett avsnitt till mirakulösa berättelser.
Med namnet Theopompus var en kortfattad presentation av Herodotos historia i två böcker känd under antiken. Alla Theopompus historiska verk uppgick till 72 böcker, av vilka endast fragment och utdrag har överlevt till denna dag, samlade i upplagan av Muller " Fragmenta historicorum Graecorum " (vol. I, s. 278-338, och IV, 643- 645) och Wiechers (" Theopompi fragmenta ", Leiden , 1829). Dessutom har en förkortad redogörelse för Filips historia på latin kommit ner till oss, tillhörande Justin , som använde detta verk i den latinska bearbetningen av Pompejus Trogus .
Theopompus hörde under antiken till antalet av de mest lästa författarna och förstklassiga forskare. De retoriska grepp och passionerade ton som Theopompus införde i utläggningen gav verket dess stora yttre förtjänster; läsintresset förvärrades av en mästerlig beskrivning av karaktärernas positioner och karaktärer, samt ett överflöd av anekdoter. Ofta tog Theopompus till förtal, inte bara mot sina fiender (demagoger), utan också mot hjältar (till exempel Philip), även om han, genom att öppet avslöja karaktärernas laster och brister, vägleddes av önskan att föra fram det psykologiska elementet av personligheter och händelser.
Nackdelarna med hans verk inkluderar en stor författares självinbilskhet. Polybius fördömde i Theopompus beroendet av att skildra karaktärernas moraliska karaktär och otillräcklig förtrogenhet med militära angelägenheter, och Plutarchus - längden på tal som saktade ner presentationen. Trots dessa brister var Theopompus mycket påläst och användes mycket. Filip III av Makedonien gjorde ett utdrag ur "Filippikern" i 16 böcker, och grupperade historien om Filip II själv i en helhet; Plutarchus använde Theopompus historiska verk för att karakterisera de atenska gestalterna från 500-talet ; paradoxografen och samlare av anekdoter ( Athenaeus och andra) gjorde rikliga utdrag ur sina skrifter.
Theopompus oratoriska tal omfattade, enligt honom, minst 20 000 rader och stod för 1/8 av allt han skrev. Utöver de nämnda verken var i forna tider Theopompus lovtal till Filip och Alexander och brev till Alexander ( forngrekiska Χιακά ) kända - Chios-brev som Theopompus skrev till sin beskyddare när han återvände till sitt hemland 335). Även om antiken placerade Theopompus mycket högt som talare, författare och historiker, så att hans och Ephoras verk kunde läsas lättare än Herodotos och Thukydides verk, men i glansen och perfektionen av Theopompus sofistiska teknik kan man inte annat än se tecken av nedgången av det grekiska tänkandet, närmar sig trender och smaker.Alexandrinska eran.
Litteratur
- Voronin A. A. Rekonstruktion av en geografisk karta från Cabrera-samlingen: Den transatlantiska kontinenten Meropia av historikern Theopompus som den äldsta återspeglingen av legenden om två städer // Zhukov A. V. Stones of Ica: arvet från en omöjlig civilisation. M., Veche, 2011.
- Obnorsky N. P. Theopomp, historiker // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
- Pelman R. Den antika kommunismens och socialismens historia. SPb., 1910.
- Aalders GJ Die Meropes des Theopomp // Historia. 1978. Nr 27.
- Heinz-Günther Nesselrath . Theopomps Meropis und Platon: Nachahmung und Parodie. 1998 // Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 1: 1-8. http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf
- Momigliano A. Sulla storiografia greca del IV secolo. — I. Teopompo // Rivista di filologia e di istruzione classica. 59 (1931) sid. 230-242.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||