Samuil Isaakovich Finn | |
---|---|
Födelsedatum | 15 oktober 1818 [1] , september 1819 eller 1818 [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 22 december 1890 [1] , 11 januari 1891 [3] eller 1890 [2] |
En plats för döden | |
Ockupation | författare , lexikograf |
Barn | Benjamin Fuenn [d] |
Autograf | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Samuil Isaakovich (Samuel Joseph) Finn (född i Grodno , 1818; död 1890 i Vilna ) är en rysk -litauisk vetenskapsman, en förkämpe för judisk utbildning [4] .
Född i Grodno, 1818 i en ortodox familj. Efter att ha fått en traditionell uppfostran i heders och yeshibots i Vilna började han från 17 års ålder ägna sig åt självutbildning. Han bekantade sig med flera europeiska språk och i början av 1840-talet hade han blivit en av de mest aktiva företrädarna för Vilnas " maskilim " -krets . [fyra]
1841, när regeringen påbörjade en systematisk skolreform bland judarna, bidrog han i hög grad till öppnandet av en föredömlig skola i Vilna. När han varmt välkomnade minister Uvarovs första steg i utbildningen av judarna, inledde Finn korrespondens om detta ämne med framstående progressiva personer. [fyra]
1841 satte han igång med att genomföra en tanke som länge omhuldats av Vilna-kretsen och grundade ett litterärt organ kring vilket spridda intellektuella krafter kunde förenas: tillsammans med L. Gurvich grundade han tidskriften Pirche Zafon . På grund av dåvarande censurförhållanden tvingades han efter den andra samlingens uppkomst (1844) sluta publicera och bara 16 år senare grundade han (1860) veckotidningen Ha-Karmel under ändrade förhållanden . [fyra]
Finn har sedan 1848 befattningen som lärare i Bibeln och hebreiska språket vid den rabbinska skolan och sedan 1856 befattningen som distriktsinspektör och judisk forskare under förvaltaren av Vilnas undervisningsdistrikt, och ägnade sin fritid åt vetenskaplig forskning, främst inom judisk historia.
Han deltog också aktivt i lokalsamhällets angelägenheter och var länge en vokal i stadsduman. I den palestinska rörelsen , som han gick med i från början av starten, var Finn ett försonande element mellan ortodoxa och progressiva . [fyra]
Han dog i Vilna 1890. Hans omfattande bibliotek övergick efter hans son, Dr. V. Finns, död till stadsbiblioteket uppkallat efter Strashun . [fyra]
Efter den 1847 publicerade kronologiska tabellen över judarnas historia "Schenot dor wa-dor" (sammanställd enligt Zunz ), publicerade Finn 1850 boken "Nidche Israel", som i komprimerad form återberättade judarnas historia och deras historia. litteratur från förstörelsen av det första templet till andra hälften av 1100-talet. [fyra]
Över huvudstadsverket i flera volymer av det judiska folkets fullständiga historia - "Dibre ha-jamim li-bne Israel" - arbetade han i ett antal år, men han lyckades bara slutföra det delvis. Endast två volymer publicerades (volym I 1871 och volym II 1877), som täcker perioden från den babyloniska fångenskapen till mackabéernas era . Finn försökte i sitt arbete förena de traditionella uppfattningarna om judisk historieskrivning med den samtida vetenskapens objektiva data. [fyra]
Följande historiska verk tillhör den senare perioden av judisk historia [4] :
Under de sista tio åren av sitt liv arbetade Finn på två omfattande lexikon [4] :
Han översatte mycket från tysk-judisk litteratur (berättelser av Lehman, L. Philippson, S. Kogan, samt Mendelssohns avhandling "Die Sache Gottes") [4] .
Av vardagsintresse är Finns översättning av den nya stadgan om allmän militärtjänst publicerad 1874 (Chuke abodat ha-zaba, 1874). Den judiska befolkningens intresse för denna mycket viktiga legalisering var så stort att den hebreiska översättningen av Finn klarade två upplagor inom ett år, trots att det samma år kom en slangöversättning av stadgan, utgiven av författaren S. M. Abramovich . [fyra]
OpubliceradEtt antal manuskript förblev opublicerade; den största av dem [4] :
Namnet Samuel Finn ( Samuelio Fino gatvė ) är namnet på en kort (ca 260 m) gata i Vilnius [5] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|