Franciskus av Rom

Franciskus av Rom
ital.  Francesca Romana
föddes 1384 [1] [2] [3] […]
dog 9 mars 1440( 1440-03-09 ) [4] [5] [6]
Kanoniserad 29 maj 1608
i ansiktet mirakelarbetare och katolskt helgon
Minnesdagen 9 mars [7]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Franciskus av Rom (Francesca, lat.  Francisca , italiensk.  Francesca Romana , född Francesca Bussa de Leoni, italienska.  Francesca Bussa de' Leoni , gift - Ponziani, Francesca Ponziani , 1384, Rom - 9 mars 1440, Rom ) - katolskt helgon , nunna, mystiker, grundare av Benedictine Congregation - Owafers [8] . Franciskus av Roms så kallade klädsel räknade 13 nunnor och 1 kloster 2009 [9] . Hon fick visioner av änglavärlden, såg sin skyddsängel, begåvades med gåvan av helande och uppståndelse från de döda [10] . År 1925 förklarade påven Pius XI henne som bilisters beskyddare [8] .

Född 1384 i Rom, i en adlig adelsfamilj i den adlige ( nobilis vir ) familjen Paolo Bussa de Leoni ( Paolo Bussa de' Leoni , d. 1401), bosatt i distriktet Parione i församlingen St. Agnes på Piazza Navona , och Giacobella de Roffredeschi ( Jacobella de' Roffredeschis ), som tillhörde romerska patricierfamiljer och var släkt med de välkända efternamnen Orsini och Savelli . Fader Franciskus hus ansågs vara centrum för det intellektuella livet i Rom. Franciskus läste böcker om kanonisk rätt och helgonens liv som barn, men hennes favoritbok var Dantes gudomliga komedi . Enligt vissa källor drömde Franciskus om ett klosterkallelse [9] .

Franciskus biktfader var munken Antonio di Monte Savello ( Antonio di Monte Savello ) från Olivetansorden , som befann sig i kyrkan Santa Maria Nova (nu Santa Francesca Romana ) i Forum Romanum , inte långt från Colosseum [11] ] .

År 1396, vid 12 års ålder, gifte sig Franciskus med den adlige ( nobilis vir ) Lorenzo de' Ponziani , son till Andreozzo de Ponziani och Cecilia Mellini , bosatt i Trastevere- distriktet i kyrkan Santa-Cecilia i församlingen Trastevere . Franziska flyttade till Ponzianipalatset , där hon bodde till sin mans död 1436, tillsammans med sin svåger Paluzzo och hans hustru Vanozza . Francis make ansågs vara en rik man. Stallet låg på första våningen i palatset. Makens rikedom baserades huvudsakligen på boskapsuppfödning på de vidsträckta betesmarker som han ägde eller hyrde [8] .

Franciskus far och make tillhörde den urbana eliten när påven Bonifatius IX (1356-1404) 1398 avsatte den härskande gruppen av medborgare, bestående av adels- och folkpartierna, det vill säga anhängare till John och Nicholas Colonna och Paul Savelli , och tvingade romarna att avsäga sig alla sina republikanska rättigheter [12] . Period 1394-1398 var avgörande i konfrontationen mellan republiken och påven. År 1395 var en av de tre konservativa som utgör stadsfullmäktige med rättsliga och administrativa funktioner Franziskas far, 1397 hennes farbror Simeozzo ( Simeozzo ). Den blivande maken var en av de fyra förmän ( antepositi ) som utgör det högsta rådet för vapenpartnerskapet "Välmående bolag av arkebusare och sköldbärare" [13] [8] .

Francis gifte sig mot sin vilja, till priset av en djup personlig kris, som hon lyckades ta sig ur tack vare den helige Alexeis vision . Francis födde tre barn, två söner och en dotter. År 1400 föddes den förstfödde Giovanni Battista ( Giovanni Battista ). Två barn dog i tidig ålder av pesten. Den yngre sonen Giovanni (född 1404) dog vid 7 års ålder, dottern Agnes (född 1407) dog vid 6 års ålder. Hon uppfostrade barn, tog hand om hus och tjänare, hjälpte de romerska fattiga, donerade klädnader och liturgiska kärl till närliggande tempel. Hon kännetecknades av vänlighet och lyhördhet. Franciskus hängivenhet uppmärksammades av påven Bonifatius IX, varefter Franciskus började ta hand om sjuka och äldre från samhällets fattiga skikt med stort iver [9] .

Vid denna tidpunkt ägde den stora västerländska schismen (1378-1417) rum. Den 9 augusti 1407 lämnade påven Gregorius XII Rom . Maken skadades allvarligt under oroligheterna i staden, förblev handikappad till slutet av sitt liv och behövde behandling och vård av sin fru [8] . Ponzianipalatset plundrades i april 1408 när kung Vladislavs trupper av Neapel ockuperade Rom . Maken greps och utvisades från staden, och sonen togs som gisslan. Hennes man, tillsammans med sin släkting befälhavare Paolo Orsini, ställde sig på antipåven Johannes XXIII (1410-1415) mot Vladislav [14] . Under denna period tog Francis upp välgörenhetsarbete och delade ut mat och kläder till de fattiga [8] . Under pestepidemin 1413-1414. Franciskus tog hand om de sjuka på sjukhuset St. Cecilia [9] , den Helige Ande i Sassia , Santa Maria i Capella och andra [8] .

1417 upphörde schismen och Martin V blev påve . Man och son återvände hem. Efter ömsesidig överenskommelse med sin man började Francisca leva ett kyskt liv i äktenskapet [11] .

Biktfader från 1425 (enligt andra källor från 1429 eller 1430 [11] ) efter Olivetan-munken Antonios död var Giovanni Mattiotti ( Giovanni Mattiotti ) [9] , rektor för kyrkan Santa Maria in Trastevere . Med rektorn för kyrkan Santa Cecilia i Trastevere, närmast Ponzianipalatset, kunde Franciskus inte upprätta ett förtroendefullt förhållande, han var emot att en rik och ädel kvinna ofta tog nattvarden [8] . Mattiotti höll tillbaka Francis genom att ha på sig en säckväv , förödelse och strikt fasta [11] .

I april 1432 fick Mattiotti av Franciskus uppdraget att leverera ett meddelande till påven Eugene IV . I december 1431 tillkännagav påven officiellt upplösningen av rådet i Basel , vilket orsakade en schism. Franciskus bad honom att mildra sin oförsonlighet och hitta ett sätt för dialog med de upproriska biskoparna [11] [9] . Franciskus uttalade sig också 1434 mot förtrycket av den romerska republiken, som leddes av kardinal Giovanni Vitelleschi [15] [8] .

Runt Francis samlades en grupp kvinnor som försökte leva i asketisk fattigdom och bedriva sociala och välgörande aktiviteter. Den 15 augusti 1425 grundade Franciskus en gemenskap för dem vid kyrkan Santa Maria Nova, under Olivetanordens andliga beskydd. Samhället omfattade nio ädla romerska kvinnor. Denna gemenskap gav upphov till Congregation of the Benedictine Owafers, godkänd av påven Eugene IV 1433. Gemenskapens stadga godkändes av påven Eugene IV 1444, efter Franciskus död. År 1425-1433. värdarna bodde i sina hem. År 1433 köpte oblaten ett hus i Campitelli- området på sluttningen av Capitolium , och ogifta eller änkor började bo i klostret Tor de Specchi ( Tor de' Specchi ) [11] . Mattiotti blev präst (präst med ansvar för själavården i samhället) och biktfader i samhället. Efter hennes sons och mans död 1436 gick Franciskus in i församlingen [9] . Rånorna observerade kyskhet (avhållsamhet), fattigdom, lydnad, men inte i form av klosterlöften, utan i form av personligt engagemang: de blev kvar i världen. Den icke-klosterliga karaktären gjorde att samhället kunde överleva stängningen av klostren i kungariket Italien 1870. År 1594 lades kyrkan Santa Maria de Curte [8] till samhället .

Hon dog den 9 mars 1440 på Ponzianipalatset, 56 år gammal. Hon begravdes under altaret i kyrkan Santa Maria Nova [8] . Sedan 1441 har minnet av Franciskus [9] firats i kyrkan Santa Maria Nova .

Den andlige ledaren Mattiotti var en aktiv deltagare i de två första rättegångarna mot helgonförklaringen av Franciskus, som på begäran av Olivetanerna och med tillstånd av påven Eugene IV ägde rum 1440, 1443 och 1451 och vid vilka 68, 40 och 130 vittnen hördes respektive. Mellan 1440 och 1443 skrev Mattiotti den första biografin om Franciskus på italienska. Senast 1447 gjordes en översättning till latin, autografen förvaras i Tor de Specchis klosters arkiv. Mattiottis arbete är inte ett liv . Mattiotti-korpusen består av fem avhandlingar om Franciskus liv, hennes visioner, hennes kamp med djävulen, samt en kort epilog tillägnad hennes död. Franciskus hade upprepade gånger visioner, inklusive skärselden och helvetet, hon såg även änglar och Jungfru Maria med Jesusbarnet i famnen (i en av visionerna överlämnade Guds moder barnet till Franciskus) [9] . Den latinska översättningen skilde sig från originalet och var mer officiell. Under processen av 1451, som hölls under Olivetans beskydd, med aktivt deltagande av Fader Ippolito ( Ippolito da Roma ), rektor för kyrkan Santa Maria Nova, dök ett mer kodifierat och institutionellt porträtt av Franciskus upp, ett perfekt helgon, respektera kyrkans auktoritet och absolut ortodoxa åsikter . Profilen baserades på en legend skriven av fader Ippolito, som föreslog ett porträtt som var helt annorlunda än det som Mattiotti föreslagit [11] . Historiskt otillfredsställande är Franciskus vanligaste och senare liv, skrivet av oblatens president, Maria Magdalena Anguillara ( Maria Magdalena Anguillara , d. 1644) [8] .

Mattiottis verk hade en begränsad spridning och förblev främst förknippat med klostret Tor de Specchi. Under andra hälften av 1400-talet beställde oblaten två cykler av fresker, som representerar illustrationer av Mattiottis verk. Cykeln från 1468 i det antika kapellet i klostret Tor de Specchi, tillskriven Antoniazzo Romano , återger i 26 scener historien om mirakel och visioner. Den andra cykeln av monokroma fresker i grönaktig terrakotta, av en anonym konstnär, är från 1485 och består av 10 scener direkt inspirerade av kampen med djävulen [8] [11] .

På fresker från 1468 avbildas den helige Franciskus alltid klädd i en svart klänning och en vit slöja, och ibland - vilket är brukligt i efterföljande bilder - med en skyddsängel och en bok (troligen på grund av väktarens ikonografiska attribut ängel, sedan 1925 blev hon bilisters beskyddare). Det finns ytterligare sex bilder av helgonet från 1400-talet. En fresk i kyrkan Santa Francesca Romana nämns redan 1448. Tre ikoner nu i Baltimore och New York är från mitten av 1400-talet och är därför äldre än 1468 års fresker .

1994 publicerades en kritisk utgåva av Mattiottis verk [16] i Vatikanen .

Dagen till minne av helgonet fastställdes av påven Alexander VI (1492-1503). Sedan 1521 har det blivit brukligt att ta med en gyllene kalk och en paten till kyrkan Santa Maria Nova den 9 mars som en gåva till Franciskus, som började vördas som Roms himmelska beskyddarinna [9] . År 1510 gav påven Julius II tillstånd till en spansk kvinna att skapa en gemenskap som Franciskus rån i Alcalá de Henares . Kanoniseringen av Franciskus eftersträvades av oblaten, Olivetanerna och romarna. År 1604 återupptogs processen, baserat på bevisen från 1451. Kanoniserad av en tjur av påven Paul V (1605-1621). Den högtidliga ceremonin tillägnad helgonförklaringen ägde rum den 29 maj 1608 i Vatikanens katedral St. Peter . Åminnelse av den helige Franciskus av Rom - 9 mars [8] . Franciskus reliker finns i en kristallsarkofag vid huvudaltaret i kyrkan Santa Francesca Romana.

Anteckningar

  1. ↑ av Rome, Saint Frances // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  2. ↑ Saint Frances of Rome // Saint Frances of  Rome
  3. ↑ FRANÇOISE ROMAINE (sainte) // FRANÇOISE ROMAINE (sainte), 1384-1440  (fr.) - Vol. 5. - 60 000 s. — ISSN 0336-8106
  4. ↑ http://www.treccani.it/enciclopedia/santa-francesca-bussa_(Dizionario_Biografico)/
  5. ↑ Frances of Rome // GCatholic.org - 1997.
  6. ↑ Schäfer J. Franziska von Rom // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.
  7. ↑ Calendarium Romanum  (lat.) : Ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum. Editio typica - Civitas Vaticana : 1969. - S. 24.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 di Arnold Esch. Francesca Bussa, santa // Dizionario biografico degli Italiani. - Roma: Istituto della Enciclopedia italiana , 1997. - Vol. 49: Forino-Francesco da Serino. — 829p.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shishova, T. Franciskus av Rom // Catholic Encyclopedia. - M . : Franciskanernas förlag, 2011. - T. 4: P-F. - Stb. 1851-1853. — 1962 sid. - ISBN 978-5-89208-096-2 .
  10. ↑ Alexander Krysov. Franciskus av Rom, helgon . Uppslagsverk . Katolska Ryssland. Hämtad 14 juli 2019. Arkiverad från originalet 16 januari 2020.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alessandra Bartolomei Romagnoli. Matteotti, Giovanni // Dizionario biografico degli Italiani. - Roma: Istituto della Enciclopedia italiana , 2009. - Vol. 72: Massimo Mechetti. — 781 sid.
  12. ↑ Boniface IX // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. , 1891. - T. IV. - S. 372.
  13. ↑ Gregorovius, Ferdinand . Historien om staden Rom under medeltiden (från 500- till 1500-talet) = Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter / [övers. från tyska: M. Litvinova, V. Linde, V. Savina]. - M . : Alfa-kniga, 2008. - 1278 sid. - ISBN 978-5-9922-0191-8 .
  14. ↑ John XXIII  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". - S. 567-569. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  15. ↑ Vitelleschi, Giovanni // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1892. - T. VIa. - S. 566.
  16. ↑ Santa Francesca Romana: edizione critica dei trattati latini di Giovanni Mattiotti / Giovanni Mattiotti; Frances, av Rom Saint; George Picasso; Alessandra Bartolomei Romagnoli. - Città del Vaticano: Libreria editrice vaticana, 1994. - 994 sid. — ISBN 978-8820919641 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol