Freculf

Freculf
Födelsedatum 1:a årtusendet
Dödsdatum 851 eller 852 [1]
Ockupation historiker , präst , författare
Verkens språk medeltida latin [2]

Freculph av Lisieux (lat. Freculphus Lexoviensis ; † 8 oktober 850 eller 852) var en frankisk präst, diplomat och historiker, utexaminerad från " palatsskolan" i Aachen under Karl den Stores , biskop av Lisieux , från omkring 824 till hans regeringstid. död.

Han är mest känd som författaren till den universella krönikan History in Twelve Books ( Historiarum libri XII ), som förblir en viktig källa om historien om medeltida Gallien och frankernas folk . Universella krönikor, liksom Freculphs krönika, berättar historien "från världens skapelse" till författarens samtida ögonblick, samtidigt som man närmar sig det aktuella ögonblicket, blir presentationen mer detaljerad och snävt lokaliserad [3] . Freculphs omfattande arbete i genren av en universell krönika kallas också av specialister "den logiska slutsatsen av den medeltida traditionen som kommer från Eusebius och Augustinus " [4] .

Tidigt liv

Freculfs ursprung är okänt; det är känt att han var en student av kanslern Ludvig den fromme , Elisachar , och en examen, och sedan medlem, av den privilegierade palatsakademin i Aachen , grundad genom dekret av Karl den Store i den kejserliga familjens intresse.

År 816-819, på initiativ av den nye kejsaren Ludvig den fromme, i syfte att reformera klosterstadgan enligt benediktinsk modell , sammankallades kyrkomöten i Aachen ; under dessa möten fick en examen från en av den tidens bästa lokala kyrkoskolor och kanslerns personliga skyddsling möjlighet att träda fram.

Freculph blev biskop 823 eller 825 (vilket också indikerar hans höga födelse), och förblev så till sin död den 8 oktober 850 eller 852 [5] . Efter att ha blivit biskop behandlade Freculph olika kyrkliga och politiska frågor från den tiden: han var kejsarens sändebud till Rom, deltog i förberedelserna och genomförandet av " rådets möte " (synoden) i Paris 825. Han kallades "en man av affärer och förbindelser" [5] .

Ambassaden till påven och Paris katedral

Den östromerske kejsaren Mikael II , som kom till tronen 820 i en kupp, var tolerant mot dem som dyrkade bilder (se Ikonoklasm ​​). Men på grund av interna politiska skäl valdes en trogen ikonoklast till patriark under honom, och på internationell nivå, i kampen för de bysantinska och romerska kyrkornas inflytande, fick Michael återuppta sin avsatte föregångares ikonoklastiska retorik. Frankerna, i andan av besluten från den nationella katedralen i Frankfurt 794 , tillät användningen av bilder, men inte deras vördnad , vilket gjorde dem möjliga allierade till den östra kejsaren i hans dispyter med Rom i denna fråga.

I ett brev som tog ungefär två år att nå adressaten bad kejsar Mikael Ludvig den fromme att övertyga påven Eugene II att förbjuda vördnad av ikoner. Ludvig gick med på det, och en av de två sändebud han skickade på detta uppdrag till Rom 824 var den nyutnämnde biskopen av Lisieux Freculph.

Ambassaden misslyckades med att övertyga Eugene II [6] , men de lyckades få en välsignelse att hålla ett lokalråd för de västra eparkerna i frågan om ikonvördnad [7] .

Konciliet hölls nästa år, 825, i Paris. I en lång kapitulär av 71 kapitel, efter förebild från dekreten från de ekumeniska råden, bekräftade de frankiska prästerna, "kejsarens undersåtar", återigen sin anslutning till dekreten från Frankfurts katedral, och förklarade att ikonvördnad och ikonoklasm ​​var desamma. "extremiteter" och "misstag"; samtidigt nämns Freculph bland de personer som utfört "forskning" för katedralen [8] .

"Tolv historieböcker"

Freculphs viktigaste verk blev senare hans tolv historieböcker i två delar.

Den första delen - historien före Kristi födelse i sju böcker - Freculph tillägnad hustru till sin suverän, kejsarinnan Judith (anspelar på Guds moder); den andra delen - berättelsen efter Kristi födelse i fem böcker - presenterade Freculph som en gåva till kejsarinnans son, Karl - den blivande kejsaren Karl den skallige [5] .

I ett brev till kejsarinnan skrev Frekulf att hennes son, Karl, är som Karl den Store : " hans farfar, verkar det som, dog inte, utan snarare tillfälligt försvann in i sömndimman, för att sedan lysa upp världen på nytt med sin odödligt sinne, nåd och dygd, som lyste i hans barnbarn tillsammans med hans namn " [9] . Freculph hoppades vidare att den presenterade boken " skulle tillåta prinsarna att vidta försiktighetsåtgärder mot olägenheter för sig själva och sina undersåtar " [10] .. Kejsarinnan uppmuntrade jämförelsen av sin son med Karl den Store, en jämförelse som till och med överlevde hans regeringstid [11] . I dedikationen uttryckte Frékulf också sitt hopp om att Charles skulle bli " den nya erans kung " [12] . Senare överlämnade han till Karl den skallige en kopia av den militära avhandlingen De re militari Vegetius [13] .

Freculphs krönika, tillsammans med krönikan av Adon av Wien , förblev fram till slutet av 1100-talet det enda exemplet på en krönika som täcker hela världshistorien [14] . Först i början av XIII-talet kommer världskrönikor att bli fler. Hans välbevarade verk illustrerar perfekt i vilken utsträckning traditionen observerades under den karolingiska eran.

Den första delen av boken berättar historien från världens skapelse till Jesu Kristi födelse [5] . Den andra delen består av berättelsen från Jesu inkarnation till 827 e.Kr. [5] . Berättelsen fokuserar huvudsakligen på historiens religiösa aspekter, såsom visigoternas omvändelse till katolicismen, framstående påvars liv och arbete, "trons försvarare", martyrer, ekumeniska konciliers växlingar, kampen mot kätterier, etc. [ 5 ] .

Samtidigt använde Frekulf i sin krönika inte de vanliga kronologiska modellerna för att organisera materialet [5] . Istället spårade han historien om kungarikens uppkomst och fall och deras kulter genom linsen av tempeldyrkan [5] . Historikern omarbetade radikalt begreppet Eusebius - Hieronymus åldrar (efter Adam var nästa "ålder" syndafloden , sedan Abraham, sedan uttåget , det första och andra templet , fram till Kristi födelse). Han beskrev det romerska riket och dess historia som vägen och villkoret för tillväxten av sann tro, och den första, tydligen. av medeltida författare insåg att frankerna och langobarderna som ersatte romarna och goterna började en ny "ålder" i världshistorien [15] .

Freculphs tolv historieböcker blev en modell för de kommande generationerna av krönikörer och förblir en värdefull källa om kulturhistorien under den karolingiska eran och den " karolingiska renässansen ".

Manuskript

Manuskript av hans krönika inkluderar:

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ https://viaf.org/viaf/88920027/
  2. ↑ Corpus Corporum
  3. ↑ Contreni, John. The Carolingian renaissance: Education and litterary culture // The Carolingian Renaissance: Education and Literary Culture Volym 2: c.700-c.900  (engelska) . - Cambridge University Press , 1995. - P. 709-757. — ISBN 9781139055710 . - doi : 10.1017/CHOL9780521362924.030 .
  4. ↑ Deliyannis, 2003 , Michael I. Allen. Universell historia 300–1000: ursprung och västerländsk utveckling, sid. 39.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Noble, Thomas. Medeltidens serie: bilder, ikonoklasm ​​och  karolinerna . — University of Pennsylvania Press . — S. 352.
  6. ↑ Davis, Raymond. 900-talspåvarnas liv (Liber Pontificalis) 16:37  (engelska) . — Liverpool U.P.
  7. ↑ Paris katedral 825  (ryska) , kyrkligt-vetenskapligt centrum "ortodoxa uppslagsverket" . Arkiverad från originalet den 28 april 2019. Hämtad 28 april 2019.
  8. ↑ Michael Edward Moore. A Sacred Kingdom: Bishops and the Rise of the Frankish Kingship, 300-850 . — CUA Press, 2011-11-07. — 449 sid. — ISBN 9780813218779 .
  9. ↑ Freculf, (Circa 829). Epistolæ: Brev skickat av Freculf, biskop av Lisieux till kejsarinnan Judith av Bayern  (engelska) . Arkiverad 6 november 2014 på Wayback Machine Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 28 april 2019. Arkiverad från originalet 6 november 2014. 
  10. ↑ Natalia; Lozovsky. Romersk geografi och etnografi i det karolingiska riket 81:359  //  Spekulum: tidskrift. - 2006. - Vol. 81 , nr. 2 . - s. 325-364 . - doi : 10.1017/S003871340000261X .
  11. ↑ Dutton, Paul. Drömmens politik i det karolingiska riket  . – University of Nebraska Press. — S. 14.
  12. ↑ McKitterick, Rosamund. Karolingisk kultur : emulering och innovation  . — Cambridge University Press . — S. 213.
  13. ↑ JL Nelson , Charles the Bald (Longman, 1992), sid. 84.
  14. ↑ Sauret. Spåra den tolfte århundradet Chronica av Richard av Cluny (utkast) . Academia.edu (2005–2006). Hämtad: 21 oktober 2013.
  15. ↑ Inget namn (2001), Historiografi under medeltiden , Leiden Brill, ISBN 978-90-04-11881-2 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
  • Brockhaus