Fresker från det nestorianska templet i Kocho ( tyska: Wandbilder aus einem christlichen Tempel, Chotscho ) är tre fragment av nestorianska kristna väggmålningar : " Palmsöndag ", " Omvändelse " och " Herrens inträde i Jerusalem ". De hittades i början av 1900-talet av en Turpan expeditionsgrupp ledd av två tyska arkeologer Albert Grünwedel och Albert von Le Coq .
Dessa fresker målades på 700-1100-talen ( Tangdynastin ) [1] och tillhör den förstörda nestorianska kyrkan i Kocho , en gammal oasstad belägen i moderna Xinjiang , den västligaste regionen av Kina. Originalet "Herrens inträde i Jerusalem" är förlorat, det finns bara en kopia av teckningen gjord av Grünwedel [2] . Freskerna är en del av samlingen av det upplösta museet för asiatisk konst i Berlins Dahlem -distrikt och visas för närvarande inte i väntan på deras flytt till Humboldt Forum i City Palace , som är under uppbyggnad .
Fresken, som mäter 63 cm lång och 70 cm bred, till vänster föreställer en person med ursprung i Mellanöstern (eller närmare bestämt en iranier , enligt religionsforskaren Hans-Joachim Klimkait [3] ), förmodligen en diakon eller präst [1] . Han har en aquilin näsa, ett huvud omgivet av tjocka svarta lockar, som påminner om sena antika bilder. Hans klädsel består av en vit dräkt med en grön krage som når upp till fötterna, över vilken han bär en kortare vit dräkt med gröna manschetter. Fylliga fötter är klädda i rejäla svarta skor. I sin vänstra hand håller han en gyllene ring (rökelsekar), vars rök representeras av en snabb vågig uppåtgående linje, som löses upp i toppen av spiralen. I sin högra hand håller han ett svart skålliknande föremål.
Tre figurer som närmar sig från höger, två män och en kvinna, med lätt böjda huvuden, bär möjligen palmgrenar. De två männen är klädda i identiska hattar och rockar med breda baksidor hängda på axlarna som kappor. En lång kappa i en färg, brun på den första mannen, gråblå på den andra och ser ut att bäras utan bälte. Kappans långa ärmar hänger tomma, männen håller grenar i ena handen, synliga under kappan. Den första mansfiguren bär en brun, turbanliknande huvudbonad; svart hår syns bakom vänster öra. Den andra mansfiguren har en stor svart hatt i form av en stympad kon på huvudet ; på fötterna bär båda brunaktiga skor.
Kvinnofiguren till höger är klädd i banbi och rukun , traditionell kinesisk klädsel som består av en kort, långärmad grön jacka som bara når halvvägs upp på överkroppen; en lång kjol som täcker benen; en brun kappa eller halsduk draperad något över den högra halvan av kroppen från axeln till halva låret och från vänster axel till bröstet. Hon bär gröna skor med uppvikta tår. Tjockt svart hår är vikt vid kronan i en sfärisk struktur. De tre tillbedjarna kan jämföras med figurerna av uiguriska prinsar och prinsessor som håller blommor i hällmålningarna i Bezeklik .
Åsnans hovar som är synliga på toppen av scenen är en förlorad del av fresken "Herrens inträde i Jerusalem" [2] [4] , vilket har lett till uppfattningen att scenen skildrar högtiden Palmsöndagen [1] ] . Den japanske professorn Toru Haneda (羽田 亨) tror också att fresken är en bild av palmsöndagen; en annan japansk forskare Daijir Yoshimura (吉村大次郎) säger att den större figuren till vänster representerar Jesus Kristus , de tre figurerna till höger representerar aposteln Petrus , aposteln Johannes och Maria Magdalena [5] .
Den här mindre målningen är 43 cm lång och 21 cm bred. Den föreställer en ung kvinna i ett tillstånd av omvändelse [5] . Hon bär en lång rödbrun klänning med vida, lösa ärmar som döljer armarna i kors framtill på kroppen. De vitaktiga underkläderna når golvet och visar endast mycket stora, uppåtvända skoändar som reser sig upp under fållen.
Denna förlorade väggmålning rekonstruerades av Grünwedel 1905. Den föreställer en skäggig gestalt (Jesus) sittande på en åsna med ett kors i händerna, som är dekorerat med pärlor, vid ingången till Jerusalem [K 1] [5] , med en kvinnlig figur (troende) klädd i en Tangdynasti kostym . Korset som figuren avbildas med liknar korset som avbildas på den förlorade manikéiska fanan från Kocho [K 2] [2] . Ryttaren bär en huvudbonad med kors och ett kort ytterplagg som fladdrar fritt.