Heriheb

Heriheb i
hieroglyfer
V28T28D58

ẖry-ḥb.t

Heriheb ( Egypt. ẖry-ḥb(t) - "en som är med rullarna") [1] - en av de högsta prästerliga titlarna i det antika Egypten [2] , som tillhörde prästerna-"läsarna", vars huvudsakliga plikt var att läsa religiösa texter under gudstjänstceremonier.

I forntida egyptisk litteratur porträtterades tjänstemän vanligtvis som bevarade av hemlig kunskap och utövare av fantastiska magiska mysterier ( heku ) [3] .

Position

Herihebs position har varit känd sedan själva uppkomsten av den forntida egyptiska staten. Huvudkravet för utnämning till denna tjänst var förmågan att läsa, förstå och skriva om hieroglyfiska texter. Eftersom kheriheb hade tillgång till heliga böcker innehållande religiösa och magiska uppenbarelser, trodde man redan under Gamla kungariket att denna präst bland annat var specialist på olika slags magi (på det nya egyptiska språket, termen hry -tp började betyda magi i allmänhet [ 4] ). Det var förmågan att läsa och förstå heliga texter som skilde heriheb både från skriftlärda och från präster av andra slag och rang.

Det korrekta uttalet av heliga ord av prästerna under gudstjänstceremonierna uppfattades av de gamla egyptierna som den viktigaste åtgärden som var nödvändig för att upprätta en koppling mellan människors värld och gudarnas andra värld. Alla felaktigt uttalade ord under ceremonin kan få negativa konsekvenser. I detta avseende har inspelningen och den efterföljande läsningen av religiösa texter blivit av stor betydelse för det korrekta genomförandet av den gudomliga ritualen.

Titeln heriheb finns i titlarna på de högsta dignitärerna av kungen - chati , skattmästare, prinsar, nomarker, såväl som kungliga söner redan under Gamla kungariket. Inledningsvis utfördes kherihebs uppgifter av en av kungens söner, först senare, med en ökning av den byråkratiska apparaten, multiplicerade antalet kherihebs och bildades till en speciell prästerlig position. Under den 3:e dynastin utförde Kheriheb vid det kungliga hovet inte bara motsvarande prästerliga funktioner, utan utförde också uppgifterna som en slags kunglig sekreterare och förtrogen. Under IV-dynastin hade många släktingar till faraon, först och främst, söner hade titeln heriheb, till exempel under Khafres regeringstid bar hans söner Niuserre, Yun-Ra, Ankhmara och Sekhemkara titeln "heriheb" av deras far” ( Egypten. ẖrj-ḥb (t) it.f ).

Ansvarsområden

Herihebs ägde både hieratiska och hieroglyfiska skriftsystem, deras uppgifter inkluderade recitation av heliga texter under gudstjänst. Heriheb läste inte bara religiösa texter, han hade också kunskapen och skickligheten att tolka deras dolda innehåll, tack vare vilket Herihebs konst var höljd i heligt mysterium.

Titeln heriheb finns regelbundet i titlarna för både högre tjänstemän i den centrala kungliga administrationen och provinsguvernörer - nomarkerna (till exempel i titlarna Hufkhor , Ankhtifi , Hekaib I , Uhhotep III och många andra). Sålunda kunde titeln heriheb i det forntida Egypten tillhöra inte bara präster som faktiskt tjänstgjorde i templet och utförde plikterna som en prästläsare, utan också till högt uppsatta kungliga tjänstemän på olika nivåer som faktiskt inte utförde (minst. regelbundet) heriheb. Dessutom kunde en person som utförde motsvarande prästerliga uppgifter inte i templet, utan i en privatpersons grav, utan att vara en professionell prästläsare, kallas en kheriheb.

Civila anlitade kherihebs för att läsa apotropiska eller begravningstexter [4] .

Anteckningar

  1. ↑ Collier, Mark och Bill Manley. Hur man läser egyptiska hieroglyfer . - 1998. - S.  33 .
  2. ↑ Richard H. Wilkinson. De kompletta templen i det antika Egypten . - Thames & Hudson Publication, 2000. -  S. 91-94 . — 256 sid.
  3. ↑ Doxey, Denise. Prästadömet / Redford, Donald B. - The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. - 2001. - T. 3. - S. 69–70.
  4. ↑ 1 2 Ritner, Robert Kriech. Mekaniken i forntida egyptisk magisk praxis . - 1993. - S.  220 -222.

Litteratur