Konfucius tempel (Qufu)

Konfuciustemplet i Qufu , eller Qufu-Kunmiao ( traditionell kinesiska 孔廟), är det äldsta och största av templen tillägnat Konfucius . Beläget i filosofens hemstad, Qufu , i den kinesiska provinsen Shandong . Grundades 478 f.Kr. e.

Till en början byggdes templet i huset där Konfucius bodde, nära sina söners och barnbarns hus, och inte långt från platsen där han begravdes. Templet utgör en slags enhet med ättlingarnas hus och graven och är också välkänt under det förenande namnet - " Qufu san Kun " (曲阜三孔, "Tre [mästarens helgedomar] Kong i Qufu").

Med spridningen av Konfucius lära, och särskilt sedan den tid då konfucianismen förklarades som statsideologi, blev Konfucius' minnestemplet i Qufu gradvis en helgedom av nationell betydelse, en plats för heliga konfucianska ceremonier, som hölls på en allt högre nivå , och under XIV-XX århundradena - som högst.

I december 1994 utsågs "Qufu san Kun" till en UNESCO : s världsarvslista .

Historik

År 478 f.Kr., året efter Konfucius död, invigde härskaren över furstendömet Lu , prins Ai-gong Jiang , filosofens tidigare hem i Qufu som ett tempel. I en enkel trerumshydda av en vetenskapsman sattes ett altare upp för uppstigningen av traditionella offer till en förfader , som endast hans direkta ättlingar i den högre linjen kunde tjäna. Denna funktion i Qufus bårhustempel i Konfucius har bibehållits under hela sin långa historia. Templets närhet till filosofens grav, altarets direkta förbindelse med hans ättlingar gjorde templet exceptionellt i hans anhängares ögon. Qufu, som en plats för pilgrimsfärd, blev mer och mer populär. Vid templet studerades ständigt arvet efter Konfucius, hans filosofi finslipades, undervisningens litterära och rituella kanoner bildades och hans saker behölls.

År 195 f.Kr., förde den förste härskaren från Han-dynastin , kejsar Gao , det så kallade "stora offret" på Konfucius grav ("tai-lao" - ett offer av en get, en tjur och en galt samtidigt tid, förs till förfädernas andar en gång om året), medan den äldste av Konfucius ättlingar hjälpte honom. Kejsaren erkände alltså filosofen som sin "andliga förfader", och sig själv som sin "son", och var ett exempel för kejsare och högt uppsatta ämbetsmän att följa i framtiden. Sedan den tiden har Konfucius rang konsekvent ökat, upp till den högsta rangen "di" - rangen av de gudomliga grundande kejsarna, vars dyrkan var av den mest högtidliga och majestätiska karaktären. Följaktligen blev ceremonierna och ritualerna som hölls i Konfuciustemplet i Qufu mer komplicerade. Templet blev rikt och växte och blev i fokus för kulten, dess huvudaltare. Templen för Konfucius hustru, hans föräldrar, hans tre högsta förfäder dök också upp här, och hans enastående elever vördades. Antalet högtidliga ceremonier i templet har ökat till 196.

Kejsarna från nästan alla post-Han-dynastier ägnade undantagslöst sin uppmärksamhet åt templet i Qufu - de utfärdade dekret som reglerade ritualerna och ceremonierna i templet, tog hand om dess förbättring, beviljade privilegier eller värdefull egendom. Vid viktiga tillfällen, som tronplacering eller seger i krig, besökte kejsare templet i Qufu personligen. Totalt 11 kejsare gjorde detta 19 gånger. Ofta, eftersom de inte kunde komma personligen, skickade kejsarna sina "ställföreträdare" för att böja sig för altaret i Qufu istället för sig själva - ett hundratal kejsare använde dessa 196 gånger.

Under nästan två och ett halvt tusen år byggdes templet om och om, förstördes och restaurerades upprepade gånger. Konfucius ursprungliga trerumshus flyttades från templet till öster om huvudaltaret under en renovering som genomfördes 611. År 1012 och 1094, under Songdynastin , byggdes templet ut och delades upp i fyra gårdar, runt vilka mer än 400 rum slutligen färdigställdes. Eld och krig förstörde templet 1214, under Jin-dynastin . Den återställdes till sin ursprungliga form 1302, under Yuan-dynastin . Strax efter det, 1331, omgavs templet av ett stenstaket och, efter kejsarpalatsets modell, målades dess väggar i färgen på ett vaxsigill, färgen på kejserliga byggnader. Ett antal andra kejserliga regalier beviljades också. Om tidigare använda attribut (dansare, instrument, material, bilder, dräkter, färger) indikerade vördnaden för en medlem av den kejserliga familjen, användes från den tiden attributen för vördnad av den högsta gudomen.

Efter ytterligare en förödelse till följd av en brand 1499, rekonstruerades och återuppbyggdes templet igen, efter att ha fått sitt slutgiltiga utseende. Det var vid denna tidpunkt som tempelkomplexet i Qufu fick en accentuerad arkitektonisk och stilistisk likhet med kejsarens residens i Peking , och blev det näst största kultkomplexet i imperiet.

År 1724 skadade en annan brand allvarligt huvudhelgedomen och de skulpturer som den innehöll. En efterföljande restaurering slutfördes 1730. Efter det, enligt källan, "nådde kulten av Konfucius toppen av auktoritet och popularitet. Tempel tillägnade honom [byggda efter modellen av Konfucius tempel i Qufu] var obligatoriska i alla administrativa (grevskap, provinser, provinser) centrum i landet" och "liturgins regler reglerades slutligen, vilket resulterade i en relativt oberoende rituellt system.”

1928 ställdes alla ceremonier tillägnade Konfucius in. 1966, under kulturrevolutionen , skändade 200 frivilliga templet och kyrkogården i flera dagar. 1982 restaurerades templet och 1986 återupptogs den årliga ceremonin. Totalt utfördes 15 rekonstruktioner, 31 större reparationer och många mindre byggnadsarbeten i templet.

I december 1994 fick templet status som UNESCO:s världsarv.

Arkitektonisk ensemble

På templets territorium finns följande byggnader:

• Lingxing Gate (欞星門)
• "Gate of the Sage of the Time" (聖時門)
• "Gate of Path Expansion" (弘道門)
• "Gate of the Great Middle" (大中門)
• Pavilion of the Thirteen Steles (十三碑亭)
• "Gate of Great Accomplishment" (大成門)
• Terem of the Star of Literature (奎文閣, byggd 1018, ombyggd 1504 (Ming-eran) och 1985)
• Berså "Aprikosaltare" (杏壇)
• Demu Tien-di Arc
• Two Galleries (Liang-wu) (兩廡)
• Dacheng Hall (大成殿, byggd under Qing-eran)
• Qin Hall (Relaxation Palace) (寢殿, tillägnad Konfucius fru)

Dacheng Hall (Palace of Great Accomplishment)

Dacheng Hall ( kinesisk traditionell : 大成殿; pinyin : Dàchéng diàn), vanligen översatt som Hall of Great Perfection eller Palace of Great Accomplishment, är den arkitektoniska mittpunkten i tempelensemblen. Hallen täcker en yta på 54 m * 34 m och är knappt 32 m hög. Den bärs upp av 28 utsmyckade kolonner, var och en 6 m hög och 0,8 m i diameter, huggen av lokal sten. 10 kolumner på framsidan av hallen är dekorerade med figurer av drakar lindade runt dem. Det sägs att dessa kolonner täcktes under kejsarens besök, för att inte väcka hans avund. Dacheng Hall fungerade som huvudplatsen för att göra uppoffringar till minne av Konfucius. Hallen erbjuder en av de vackraste utsikterna över Konfuciustemplet.

Berså "Aprikosaltare"

Framför Dacheng Hall ligger Aprikosaltarpaviljongen ( kinesiska t . : 杏壇; pinyin: Xìng Tán ) Enligt gammal tradition var detta namnet på platsen där Konfucius gillade att instruera sina elever. Lusthuset restes på order av kejsaren på 1000-talet. Varje år i Qufu och många andra konfucianska tempel den 28 september hålls huvudceremonin för att hedra Konfucius födelsedag på denna plats i templet.

Stensteler

På Confucius-templets territorium finns ett stort antal stensteler. En ny bok om konfucianska stelae i Qufu listar omkring 500 sådana monument inom tempelområdet [1] . Stelerna är tillägnade upprepade rekonstruktioner och rekonstruktioner av tempelkomplexet, innehåller texter som hyllar Konfucius och kejserliga dekret som ger honom nya hederstitlar. Även om de flesta av dessa tavlor ursprungligen förknippades med Konfuciustemplet, flyttades några av dem till tempelområdet för bevarande från andra platser i Qufu i modern tid [2] .

Några av de viktigaste kejserliga stelaerna är koncentrerade i vad som är känt som de tretton stelarnas paviljong (十三碑亭, Shisan Bei Ting). Dessa 13 steler är arrangerade i två rader på en smal innergård mellan "Terem of the Star of Literature" (Kuiwen Ge) i söder och "Gate of the Great Accomplishment" (Dacheng Men) i norr.

Den norra raden består av fem stora stelor, som var och en bärs av en gigantisk bisi- stensköldpadda och övervinns av drakar; dessa stelae restes under eran av Kangxi-, Yongzheng- och Qianlong-kejsarna under Qing-eran (1683-1748 e.Kr.). Dessa imperialistiska stelae når 3,8-4 m i höjd och deras sköldpaddor når 4,8 m i längd. De väger upp till 65 ton (inklusive stelen, bisi-sköldpaddan och piedestalen under) [3] .

Den södra raden består av åtta paviljonger innehållande mindre stela, flera i varje. Fyra av dem innehåller steler från Jurchen Jin-dynastin (1115-1234) och den mongoliska Yuan-dynastin, medan resten innehåller steler från Qing-perioden.

Fyra viktiga kejserliga sköldpaddssteles från Mingdynastin kan hittas på gården söder om "Tereme of the Star of Literature". Det finns två paviljonger med steler på detta territorium. I den östra paviljongen finns en stele från det 4:e året av Hongwu-eran (1371), som betecknar gudar associerade med geografiska riktningar, etc. I den västra paviljongen finns en stele från det 15:e året av Yongle-eran (1417) tillägnad återuppbyggnaden av templet. Två andra stela är i det fria: en 4:e år Chenghua stele (1468) framför den östra paviljongen och en 17:e år Hongzhi stele (1504) framför den västra paviljongen, också tillägnad tempelrenoveringsprojekt. Det finns också dussintals mindre stela utan sköldpaddor i området.