Kristen sionism är tron hos vissa kristna att det judiska folkets återkomst till det heliga landet och återupplivandet av den judiska staten är uppfyllelsen av Bibelns profetior .
Kristna sionister tror att Gud lovade Abraham att han skulle välsigna dem som välsignar judarna och förbanna dem som förbannar dem. Således går Herrens kärlek till vem som helst genom hans kärlek till judarna.
Den kristna sionismens teologi bygger på Daniels och Hesekiels böcker , såväl som en dispensationalistisk behandling av Apokalypsen . Dess grunder formulerades på 1800-talet av pastor Cyrus Scofield ( Cyrus Scofield , 1843-1921) . [ett] Kristen sionism uppstod i Storbritannien i mitten av 1800-talet och blev en betydande rörelse i USA i slutet av 1900-talet [2] .
År 1621 förklarade Henry Finch , en av de framstående medlemmarna av det brittiska underhuset , att judarna skulle återvända till Palestina , återta landet som en gång tillhörde dem och förbli där till domedagen . Finch hävdade att Herren skulle välsigna de nationer som skulle stödja judarna.
På 1700-talet började den kristna sionistiska rörelsen växa efter att flera europeiska författare, politiker och teologer anslutit sig till den. Den mest kända bland dem var Thomas Newton , en munk från Bryssel . Han fördömde fientligheterna mot judarna i Europa vid den tiden.
Under 1800-talet fortsatte den kristna sionismens utveckling. Den mest framstående representanten för denna trend vid den tiden var Anthony Ashley Cooper, 7:e greven av Shaftesbury ( Anthony Ashley-Cooper, 7:e greven av Shaftesbury ).
År 1839 publicerade jarlen av Shaftesbury en artikel med titeln "Staten och judarnas återupplivande". I den uppmanade han judarna att återvända till Palestina för att, enligt honom, ta länderna Galileen och Judéen i besittning. I sina memoarer noterade Shaftesbury att alla bevis på att judarna återvände till Palestina är sanna. Det var Shaftesbury som först lade fram parollen " Land utan människor - människor utan land " och kampanjade i denna riktning i 57 år. Hans vädjan fick ett positivt gensvar från olika politiker, journalister och religiösa kristna personer, både i Storbritannien och i USA .
Shaftesburys inflytande nådde sin topp 1838, när han lyckades övertyga regeringen i sitt land att öppna ett konsulat i Jerusalem , vilket var Storbritanniens första officiella uppdrag till Palestina. Detta följdes av utnämningen av juden Michael Zalman Alexander till anglikansk pastor i Jerusalem. Den kristna sionistiska rörelsen hade en framstående teoretiker i Charles Henry Churchill , som var den brittiska kommissionären i Damaskus . 1841 skickade han ett brev till Moses Montefiore , där han talade om sin tilltro till att skapandet av en judarnas stat i Palestina var fullt genomförbart under två villkor: judarna måste ta initiativet i sina egna händer och agera , och de europeiska staterna bör stödja dem .
Den anglo-irländska teologen John Nelson Darby (1800–1881) skrev The Another Birth of Christians och The Great Joy, som genomsyrades av idén om judarnas återkomst och upprättandet av deras stat. Darby fortsatte sitt missionsarbete i 60 år och gjorde flera resor till USA, under vilka han lade grunden till den kristna sionismen i det landet. Darby hade flera kristna teologstudenter, inklusive Dwight Moody , Billy Sunday , James Brooks , Harry Airunsides och Cyrus Scofield .
George Gaular (1796-1869) publicerade en bok där han uttryckte sin övertygelse om att dagen för judarnas återkomst till Palestina var nära.
Den framstående figuren William Hechler (1845-1931), som var ansvarig för religiösa frågor vid den brittiska ambassaden i Wien , tillhörde också den kristna sionistiska rörelsen . Han lyckades utveckla en nära relation med Theodor Herzl , en av sionismens grundare. Hechler ägnade över 30 år åt utvecklingen av sionismen och den judiska rörelsen, trots att han själv var kristen. William Hechler deltog i den första kongressen för World Zionist Movement , som ägde rum i Basel 1897.
Med i denna rörelse fanns även den brittiske industrimannen Edward Cazalit (1827-1883), resenären Lawrence Oliphant (1829-1888) och amerikanen William Blackstone , som kallades sionismens fader. År 1891 ledde William Blackstone en massiv offentlig informationskampanj för att påverka den amerikanske presidenten Benjamin Harrison att stödja skapandet av en judisk stat i Palestina. Anhängare av denna kampanj inkluderade miljardären oljemannen John Rockefeller , den framstående mediafiguren Charles Scripner och industrimannen John Morgan .
I början av 1900-talet fortsatte den kristna sionistiska rörelsen att utvecklas och nådde stora framgångar i Storbritannien. Storbritanniens premiärminister David Lloyd George var en konsekvent kristen sionist, liksom hans utrikesminister, Lord James Arthur Balfour .
1919 höll Balfour ett tal (se Balfour-deklarationen ) där han uttalade att den brittiska regeringen "med godkännande överväger upprättandet i Palestina av ett 'nationellt hem' för det judiska folket, och kommer att göra allt för att främja detta mål"