Hu- och fu-reduplicering är en av typerna av pejorativ reduplikation på ryska, ukrainska och vitryska , en undertyp av rimmande reduplikativa formationer (tillsammans med till exempel shm-reduplicering ) [1] [2] , till exempel: bus- khuyobus [3] , drink-huyanki, selfie-huelfi [4] .
Fu- och hu-reduplikatorer är karakteristiska uteslutande för okodifierat muntligt tal; de fungerar som en del av reducerande och obscena konstruktioner som används för att karakterisera en person eller händelse med en nedsättande bedömning [2] .
Xu-reduplicering är en av de mest produktiva ekoredupliceringsprocesserna i talad och reducerad ryska [5] .
Lingvister tillskriver ekoreduplicering på modern ryska till den turkiska typen och klassificerar originaliteten hos undertyper av rim-reduplikativa formationer (m-, shm-, hu-redupliceringar) enligt följande egenskaper [6] :
Ur fonetiks synvinkel är komponenterna i ett parord helt oberoende och kännetecknas av närvaron av samma intonation, separat betoning och även i de flesta fall "närvaron av allitteration, slutlig eller intern rim" [7] .
Lingvister definierar denna form av ordbildning som att lägga till en kopia av den till ett oberoende existerande ord. Rim-ekon används av människor valfritt i olika betydelser och i en mängd olika sammanhang (Zhiguli-shmyguli, sharash-montazh, dans-shmantsy, bus-khuyobus), lyder uteslutande talarens kommunikativa avsikter [8] ; upprepningar är kompletta och transformerade [7] , binomiska formationer eller rimmade parade ord [9] . Enligt lingvisten F. Minlos har syntaktisk och semantiskt sammansmälta kombinationer som kombinerar två element nästan alltid ett rim som är karakteristiskt för rysk folklore, när en kopia (ibland felaktig och ofullständig) läggs till ett oberoende existerande ord, där innebörden av originalordet är semantiskt modifierat (vardagspapper-huyazki). I vardagligt talspråk har felaktig reduplicering en relativ morfonologisk regelbundenhet, som är ganska produktiv och "byggd enligt endast tre formella modeller (till exempel shmantsy-danser, shish kebab-mashlyk och bus-khuyobus), medan folklore-reduplicering är ganska varierande (till exempel socker-mahar, socker-bahar, halm-bulk, halm-break, halm-yalomina, shykin-slänga ut, chikin-slänga ut på ryska räknarim)" [10] .
Den produktiva processen med reduplicering av upprepningar som shm- och hu- har inte en allmänt accepterad språklig term. N. K. Dmitriev kallade sådana ordformationer "resonans" eller "ord-eko" [11] .
Enligt den sovjetiska och ryska lingvisten, doktor i filologi V. N. Belikov, som analyserade detta talfenomen 1990, statusen för reduceraren (termen för I. A. Melchuk [ morfologiska) och dess9] den de grammatiska egenskaperna och egenskaperna hos reduplikanten, och bildningsmetoden - fonetisk upprepning - involverar icke-morfologiska metoder för ordframställning [12] .
Vladimir Belikov identifierade tre möjliga upprepningsmodeller som bildar xy/fu-redupliceringen: en kontaktupprepning av typen m-repeats (m-reduplicering); semantiskt och formellt nära kontaktupprepning, komplicerad av en förening eller annat funktionellt ord ("varken smör eller fuyaslitsa"); avlägsen upprepning, vars delar är åtskilda av kommentarer från olika deltagare i dialogen. Samtidigt, enligt forskarens slutsatser, följer förekomsten av en sådan reduplicering två huvudregler.
Belikov anser att en icke-morfologisk metod för ordproduktion är ett sätt att bilda xy-reduplikanter, eftersom fenomenet inte passar in i den formella morfologiska ordbildningsstrukturen (i ett par idiolekter ugolok-khuiok, roten till reducerare kan betraktas som /xyj/, medan i ett par glöd-huelok kommer roten att vara /l'/, och i ett par kol-huegle - /hl'/). Ett bra exempel på icke-morfologisk ordbildning, enligt lingvisten, är fraserna "i lexikaliserade upprepningar som jävla muini och shman- danser " [12] .
Doktor i filologi, professor vid Veliko Tarnovo-universitetet . St. Cyril och Methodius S.P. Burov noterar att observationerna av Yu och funktion [ 11 ] .
Reduplikat som shm- och xy- kännetecknas av ironi, skepticism, sarkasm eller likgiltighet som ett sätt att uttrycka förakt eller förkasta något utan att vara för aggressiv. Enligt F. I. Rozhansky [9] har shm-reduplicering också pejorativ semantik [13] . Det är möjligt att uppkomsten av x-reduplicering härrör från de former som obscent ordförråd ersattes i vardagligt tal . I folkloristiska sånger med erotiskt innehåll noterade lingvister många rimkombinationer som ersätter ord "som var och en av lyssnarna kunde ersätta på sitt eget sätt" ( eufemism kildi-mildi shieldy-buldy, tifil-yafel i betydelsen "kausal plats") [ 9] .
Den norske slavisten, bulgaristen och turkologen A. Grannes hävdade att denna typ av upprepning trängde in i ett extremt stort antal språk (främst till Balkanhalvöns språk och dialekter ) som ett turkiskt fenomen under det osmanska riket [14] ] . Den österrikiske lingvisten V. Eisman är av samma åsikt, som menar att denna reduplicering trängde in i det ryska språket huvudsakligen "från de turkiska språken genom de kaukasiska folken" [11] . Yu. Belikov noterar riktigheten av Yu Plen, som trodde att den mest sannolika källan till parade formationer är påverkan av de turkiska språken , samtidigt som den noterar att den härledda typen av reduplikanter med partikeln xy- är ett faktum i det ryska lexikonet. Språkvetaren konstaterar att en ”anti-informativ” modell har förankrats i vardagstalet, vilket kännetecknas av att en person som använder en x-reduplikant inte har som mål eller avsikt att förolämpa samtalspartnern. I de flesta idiolekter är upprepningar, som varje gång återkommer i levande tal, en slags "dialogbildande teknik med olika semantisk belastning" implementerad av deltagarna i talakten och därför "utför en deiktisk funktion i förhållande till det reduplikanta, lånande alla dess grammatiska egenskaper och egenskaper” [ 12] .
För första gången dök xy-replikering upp i konstverk i sovjetiska publikationer under Chrusjtjovs upptining [2] :
- Okej! sa mannen och avbröt argumentet. - "Zhekson-Fuekson!" Åkte!
- G. Gorin . ironiska memoarer. [femton]
Brigadgeneralen går, undersöker hur mycket de lagt ut. Nöjd. - Bra uttryckt, va? För en halv dag. Ingen hiss, ingen fuemnik.
- A. I. Solsjenitsyn . En dag av Ivan Denisovich . [16]