| Ortodox kyrka | |
| Den Helige Andes kyrka | |
|---|---|
| Cerkiew Swiętego Ducha | |
| 53°08′48″ s. sh. 23°07′18″ in. e. | |
| Land | Polen |
| Stad | Bialystok |
| bekännelse | polska ortodoxa kyrkan |
| Stift | Bialystok |
| Arkitekt | Jan Kabats |
| Stiftelsedatum | 16 maj 1999 |
| Konstruktion | 1982 - 1999 _ |
| Material | tegel |
| Hemsida | swietegoducha.cerkiew.pl |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den Helige Andes kyrka ( polska Cerkiew Świętego Ducha ) är en ortodox kyrka i Bialystok och Gdansks stift i den polsk-ortodoxa kyrkan i staden Bialystok . Den största ortodoxa kyrkan i Polen. Adress: st. Antonyuk Factory 13
Templets projekt utvecklades av Jan Kabats. Bygget har pågått sedan 1980-talet. Invigningen av templet ägde rum 1999. Det är en enskeppig femkupolbyggnad med två altare. Freskerna i templet målades av en grupp ikonmålare från Donetsk under ledning av Volodymyr Telichko .
Sedan 1970-talets 70-tal har det ortodoxa stiftet Bialystok försökt få tillstånd att bygga en ny kyrka i Bialystok, och påpekat att de redan befintliga kyrkorna inte räckte till för behoven hos det växande antalet troende som anländer till staden från landsbygden [1] . Emellertid begärde ärkebiskop Nicanor av Bialystok , liksom rektorn för församlingen St. Nicholas, Fr. Serafim Zheleznyakovich , avvisades av vojvodskapets kontor i november 1972, mars 1974, december 1976, december 1977 och maj 1980. Ansträngningarna att bygga ett nytt tempel fortsatte sedan 1981, den nya biskopen av Bialystok Savva [1] . Som Vladyka kom ihåg krävde han myndigheterna att bestämma en plats för kyrkan, och sa att han annars skulle börja be om att platsen skulle återlämnas på gatan. Senkevich, där katedralen för Kristi uppståndelse tidigare låg (revs under återupprättandet ), där byggnaden för polisavdelningen byggdes [2] . I februari 1981 fick biskop Savva information om att byggandet av kyrkan ingick i planen för helge- och kyrkobyggen för nästa år. Den nya kyrkan skulle dock inte ha status som församling, utan vara en filial till domkyrkan [1] .
Tillsammans med Fr. Zheleznyakovich och arkitekten Jan Kabats, biskop Savva började leta efter den lämpligaste platsen för en ny kyrka. I december 1981 köptes en tomt på gatan. Antonyuk-Fabrychny. Eftersom det visade sig att det bor människor på dess territorium bekostade församlingen nya bostäder åt dem. Under den första fasen av arbetena togs konstruktionen inte väl emot av lokalbefolkningen. De skickade ett klagomål till Białystok voivode om att den ortodoxa kyrkan skulle "orsaka överdrivet oväsen" och skapa onödig förvirring. Redan under bygget sattes den ofärdiga byggnaden i brand tre gånger [3] .
Hörnstenen invigdes av biskop Savva av Białystok och Gdansk den 1 augusti 1982 [4] . Han anförtrodde även byggnadstillsynsuppgifterna åt fr. Serafim Zheleznyakovich. Under byggnadsarbetet fungerade ett tillfälligt kapell i omedelbar närhet av det framtida templet [3] . Redan innan hörnstenspositionen fick biskop Savva de lokala myndigheternas medgivande till att den nya kyrkan skulle bli en församlingskyrka, och inte bara en filial. Församlingen grundades den 16 juni 1982 och förenade de ortodoxa invånarna i mikrodistrikten Antonyuk, Bialystochka, Dzesentsyny, Sady-Antonyukovskie, Przyyazn, Vysoki Stochek, Marchuk och Slonechny-Stok. Med tanke på antalet troende som bor i detta område var det planerat att bygga en stor kyrka [5] .
TempeldesignerFör byggarna av den Helige Andes kyrka var det viktigt att templet kunde rymma så många troende som möjligt [6] . Det fanns flera byggprojekt. Den första sörjde för restaureringen av Kristi uppståndelsekatedral på en ny plats, byggd under det ryska imperiet och revs under återupprättandet. Ett annat koncept gav konstruktionen av templet i andan av traditionell rysk arkitektur. Till slut gjorde biskop Savva sitt val mellan projektet av arkitekten Kuzmenko, som han erkände som bra, men inte tillräckligt rymligt, och projektet av Jan Kabats, till förmån för det senare. Kabats ritade en monumental byggnad, som påminner om formen av brinnande tungor som sänkte sig över apostlarna under den Helige Andes nedstigning [6] .
Konstruktion av kyrkanRedan efter byggstarten av kyrkan visade det sig att de insamlade medlen och byggmaterialen var otillräckliga. Han var särskilt bekymrad över deras förvärv av Fr. Jerzy Borechko, den första rektorn för den Helige Andes församling [7] . Byggledare var Alexander Litvinenko [8] . Troende deltog personligen i konstruktionen och tog frivilligt på sig utförandet av olika verk [9] . I processen utvecklade arkitekten Jan Kabac mönster för staketet, församlingshuset, brunnen för heligt vatten och kyrkträdgården [8] . Vid jul ( juliansk kalender ) 1988 började gudstjänsterna i den nedre kyrkan, belägen i källaren till kyrkan som är under uppbyggnad [10] . Fram till slutförandet av arbetet på huvudbyggnaden hölls alla gudstjänster i den nedre kyrkan, sedan användes den för begravningsriter, helgdagar som inföll på en vardag och för söndagsliturgier på polska [10] .
Templet invigdes den 16 maj 1999, på skyddsdagen. Ceremonin deltog av Metropolitan Savva av Warszawa och hela Polen , biskoparna Abel av Lublin och Chelm , Jacob av Bialystok och Gdansk , Gregory av Belsk, och biskopen av Grodno och Volkovysk Artemy ( det vitryska exarkatet av Moskva-patriarkatet ) [11] .
Fyra år efter templets invigning började arbetet med att måla fresker. Fader Jerzy Borechko valde personligen en grupp ikonmålare från Donetsk under ledning av Volodymyr Telichko för detta ändamål . År 2000 installerades en ljuskrona [12] . Tio år senare genomfördes en större översyn av nedre kyrkan, varefter den åter invigdes. Ceremonin leddes av ärkebiskopen av Bialystok och Gdansk Jacob [13] .
Kyrkans klocktorn byggdes 2006-2012 [14] . Dess design utvecklades av Jan Kabac och Nikolai Malesha, och arbetet utfördes av Wlodzimierz Trotz och Mikhail Chomczyk [14] .
Hela kyrkans arkitektoniska koncept bygger på symboliken för den Helige Andes nedstigning. Väggarna och kupolerna är formade som lågtungor. Templet har fem kupoler, som symboliserar Jesus Kristus och de fyra evangelisterna. Långhuset med en yta på mer än 800 kvadratmeter har en åttakantig plan. På den östra sidan finns ett altarrum, uppdelat i en del med huvudaltaret och en del med ett sidoaltare (dess beskyddare är Saint Sava [15] ). Huvudskeppet är också anslutet till doprummet, sakristian och körstallet [16] .
Klockstapeln ligger i närheten av templet och fungerar samtidigt som ingångsporten till kyrkogården [6] . Byggt på planen av en kvadrat med en sida på 12 meter [2] . Tornets höjd är 70 meter. Det finns tio klockor i klocktornet - fyra gjuts i Nederländerna , sex i Ungern . Fyra melodier skapades, vars uppspelning utförs automatiskt [14] , deras författare är Vladimir Petrovsky från Arkhangelsk [17] . Klockor skiljer sig markant i vikt - den största väger 800 kg, den lättaste - 18 kg [2] . Antennen för Radio Orthodoxia [2] är installerad på klocktornet .
Byggnaden är dekorerad med grekiska korsmotiv och mosaiker . I den översta raden finns kompositioner som föreställer Kristus med ett öppet och stängt evangelium, Guds moder och Guds moders skydd . Nedan finns mosaikikoner av evangelisterna och bilder av Frälsaren Not Made by Hands , St. George, St. Nicholas the Wonderworker och Częstochowa-ikonen för Guds moder . Författarna till mosaikerna är ikonmålare från Donetsk, och deras totala yta är 60 kvadratmeter [2] .
Författaren till ikonostasprojektet är också Jan Kabac [8] ; Victor Shepets primära projekt förkastades [18] . Utseendet på ikonostasen liknar formen av kyrkkupoler [18] .
Ikonostasen skapades inom tio år - åldring och torkning av ekvirke varade 4-5 år. Under ristningen arbetade fyra konstnärer från Minsk och fyra från Pochaev. Utrymmet mellan helgonbilderna var fyllt med motiv av växter, vinrankor samt kors och rosor. Ikoner för ikonostasen - totalt 260 - målades av Victor Dovnar och Alexander Los [18] .
FreskerKyrkans väggar är täckta med fresker med en total yta på 6500 kvadratmeter [19] . I huvudkupolen, i den övre delen, finns en inskription: "Helig, helig, helig är härskarornas Herre, himlen och jorden är fulla av din härlighet." Nedan finns en rad med keruber och serafer . Nedanför fönstren i kupolen finns ärkeänglarnas gestalter, och under dem finns ett citat ur Psalm 148 ”Lova Herren från himlen, prisa honom i det högsta. Prisa honom, alla hans änglar, prisa honom, all hans kraft." [20] . I altarrummet finns en fresk av nattvarden [21] , såväl som en scen av Lasarus uppståndelse [22] . I den nedre raden av fresker framträder Kristusgestalten i prästerliga dräkter och en mitra , omgiven av evangelister och apostlar som står på moln. I den västra delen av kupolen finns en annan bild av Kristus - domaren som anländer på den sista domens dag [22] . På körerna finns ikoner av profeterna, till vilka de, precis som för apostlarna, når, eldtungor som strömmar från kupolen [22] .
LjuskronaI kyrkan finns en ljuskrona med en total spännvidd på sex meter, vägande 1200 kg, bestående av två delar, varav den övre är i själva kupolen och den nedre är på en höjd av 9 meter från golvet. Ljuskronan stöds av 24 rep, som symboliserar den Helige Ande som sjunker ner till jorden. Mellan ljusen finns rektangulära målade glasfönster med bilder av apostlarna och helgonen [12] . Ljuskronan skapades i en verkstad i Minsk [23] .
I källaren av den Helige Andes kyrka finns en lägre kyrka för att hedra ikonen för Guds Moder "Oväntad glädje" . Den innehåller en ikonostas med två rader, med sex ikoner i den nedre raden och fyra semesterikoner i den översta raden; ovanför de kungliga dörrarna finns bilden av den sista måltiden och inskriptionen: "Ta, ät: det här är min kropp." Nedre kyrkans väggar är dekorerade med fresker; i taket finns en bild av Guds moder, baserad på ikonen "Tecknet" [10] .