| Syn | |
| Förvandlingens kyrka | |
|---|---|
| 58°26′14″ s. sh. 37°26′46″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Nikola Vysoka |
| Stiftelsedatum | 1820 |
| Status | OKN nr 6931100000 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Transfigurationskyrkan i byn Nikola-Vysoka är en ortodox kyrka i Bezhetsk-stiftet i byn Nikola-Vysoka, Vesyegonsky-distriktet , Tver-regionen . Den har tre troner - Herrens förvandling, St. Nicholas the Wonderworker och ärkeängeln Michael.
År 1770 byggdes en förvandlingskyrka i trä med ett kapell av profeten Elia på denna plats i byn (den demonterades i mitten av 1800-talet). År 1803 började byggandet av stenkyrkan för Herrens förvandling bredvid den, enligt templets stadga. I maj 1820 stod matsalen färdig, högaltaret invigdes 1834. Ungefär 1850 byggdes ett klocktorn, som på 1860-talet förbands med en veranda-veranda med en matsal. När man bosatte sig under andra hälften av XIX-talet. det fanns en poststation på Molozhsko-Ustyuzhensky-området och ett värdshus, som var i offentlig ägo av bönderna i byn Romanovskoye. Kyrkan ägde två hus för präster, en zemstvoskola (ersatt av en församlingsskola 1893), två lador och en butik samt 5 kapell (ej bevarade). Prästerskapet utsågs av två präster, en diakon och två psalmister. Församlingen bestod av 450 hushåll, 1459 män och 1625 kvinnor.
Förvandlingens kyrka stängdes 1939 och användes som lager och spannmålsmagasin. 1962 överfördes ikonerna och redskapen delvis till byn Chamerovo till Church of Our Lady of Kazan. 1992 återskapades förvandlingens gemenskap och templet öppnades för gudstjänst på sommaren. 1995, som ett resultat av ett blixtnedslag, brann taket på templet ner, varefter byggnaden snabbt började kollapsa. För närvarande hålls inga gudstjänster i templet, eftersom byggnaden behöver renoveras på ett allvarligt sätt.
Frälsarens förvandlingskyrka står i centrum av byn Nikola-Vysoka, på en kulle. Den västra fasaden vetter mot gatan, den östra fasaden mot kyrkogården och ån som rinner i dalen. Huvudvolymens arkitektur består av sen provinsbarockformer, arkaiska för början av 1800-talet, medan klocktornet tillhör senklassicismen. Templets höga treljusfyrkant kompletteras med ett brant åttakantigt tak och krönt med fem kupoler. Den centrala trumman är lysande, sidotrummorna är döva. Absidens och tvågångsrefektoriets volymer, som är starkt reducerade i förhållande till fyrkanten, är nästan lika breda som denna. Tre nivåer av fönsteröppningar är placerade i smala gardiner, åtskilda från varandra av skulderblad. Fyrkantens hörn bearbetas med samma blad. Den breda taklisten innehåller krutonger och en panelfris med dekorativa kokoshniks. Ovanför taklisten, mellan sidokupolerna, placeras falska lukarner. Bågformade fönsteröppningar är inramade med enkla arkitraver. Skovlarna på absidens fasader och matsalen är rustikabehandlade. Klocktornet i tre våningar förskjuts mot norr från byggnadens längdaxel. I alla dess nivåer används kolumner av den toskanska ordningen som dekor. Fina joniska pilastrar används för att dekorera trumman.
Templets höga rum är täckt med ett åttaflikigt slutet valv, som skärs igenom av ett hål i ljustrumman. Absiden är täckt med en konkyla och matsalen med fyra stolpar är täckt med ett system av lådvalv med formsättning. Ikonostasen i tre nivåer och altartaken ska ha tillverkats på 1840-talet. För närvarande är båda anläggningarna i förfall och i behov av större reparationer. Fyrkantens fresker är idag erkända som ett av mästerverken av monumentalmålning under andra hälften av 1800-talet. Målningen, gjord med limfärger, tydligen på 1850-talet, har aldrig uppdaterats och har behållit sin ursprungliga färg, som är baserad på en kombination av ljusa turkosa, blå, ljusblå, grå och ockra nyanser. Flerfigurs uttrycksfulla kompositioner placeras i grisailleramar med frodiga blommor och arkitektoniska ornament. Dessa väggmålningar är ett levande exempel på den lokala artelns arbete, som målade många kyrkor i Vesyegonsky-distriktet på 1850-1870-talen (Jungfrukyrkan i byn Bolonino, St.-kyrkan på samlingar av Jungfruns förbön). bibliska gravyrer av Philip Andreas Kilian och Christopher Weigel (den senares verk, utgivna 1695 och 1712, användes särskilt ofta). Många mästare från denna period använder dessa samlingar för att skapa ett komplext och djupt genomtänkt ikonografiskt program av väggmålningar. Bilderna som presenteras i dem tjänar till att skapa en hel rad kompositioner både om traditionella ämnen och individuella liturgiska sånger. Tydligheten i gravyren sammanfaller med tanken på den här tiden att förklara de ortodoxa dogmerna för människorna som är närvarande vid gudstjänsterna. Komplexa symboliska program skapas, bestående av illustrationer för liturgins viktigaste böner - "Fader vår", "Jag tror", "Gläder sig över dig" och saligprisningarna . De mest favoritämnen inkluderar också ett antal bilder på handlingarna i det 25:e kapitlet i Matteusevangeliet och cykeln "Min själ förhärligar Herren" (Jungfrusången).
Förklaringskyrkans ikonografiska program är baserat på bönen före nattvarden: "Jag tror, Herre, och jag bekänner att Du verkligen är den levande Gudens Son ...". Valvmålningen är helt förlorad. I absiden har den traditionella berättelsen om Kristi lidande bevarats - det här är bönen om bägaren, korsfästelsen (nästan inte bevarad), nedstigningen från korset och gravläggningen. På absidens valv avbildas den Nya testamentets treenighet, omgiven av keruber och knästående änglar. På altardelens västra vägg avbildas helgonen Johannes teologen , Gregorius Krysostomos, Basilius den store , Nikolaus underverkaren , Arseny och Barsanuphius från Tver. På templets norra vägg, bilder av evangelisterna Lukas och Johannes, såväl som kompositioner om ämnena "The Boy Jesus in the Temple", "The Presentation " och "The Nativity of Christ ", på den södra väggen - evangelisterna Matteus och Markus, "Bebådelsen", "Omskärelse" och " Flygt till Egypten ." På templets västra vägg har nästan alla fresker bevarats - " Liknelsen om talangerna ", "Ta upp ditt kors och följ mig", "Liknelsen om de tio jungfrurna", "Herrens intåg i Jerusalem" , " Utvisningen av köpmännen från templet ", " Det torkade fikonträdet " , Ängel med ett kors ", " Ängel med en gisslingskolonn ", samt bilder av en publikan och en farisé.
| Identifierat kulturarvsobjekt för folken i Ryska federationen (Order från kommittén för skydd av det historiska och kulturella arvet i Tver-regionen nr 68 av 30 december 1999) objekt nr 6931100000 (Wikigid-databas) |