| Ortodox kyrka | |
| Kyrka av ikonen för Guds moder "Tecknet" på Sheremetev Yard | |
|---|---|
| Templets fasad, 2014 | |
| 55°45′14″ N sh. 37°36′34″ in. e. | |
| Land | |
| Stad | Moskva , Romanov pereulok , byggnad 2 , byggnad 8 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| byggnadstyp | Klockstapel med en kyrka i första våningen (" som under klockorna ") |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin barock |
| Första omnämnandet | Början av 1600-talet |
| Stiftelsedatum | 1704 |
| Konstruktion | Sent 1680-tal (troligen) |
| gångar |
Vördade Sergius av Radonezh och Barlaam av Khutyn |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771510409720006 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710710000 (Wikigid-databas) |
| Material | tegel |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | Officiell sida |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av Guds moders ikon "Tecknet" på Sheremetev Dvor är en ortodox kyrka som byggdes som en brownie i slutet av 1600-talet i Moskvas barockstil på territoriet till bojaren Lev Naryshkins gods . Huvudaltaret invigdes för att hedra ikonen för Guds moder "Tecknet" , gångarna - för att hedra St Sergius av Radonezh och Varlaam Khutynsky [1] [2] .
Vid olika tillfällen ägdes kyrkan av grevarna Kirill Razumovsky och Nikolai Sheremetev , efter vilka den fick sitt fullständiga namn. Efter oktoberrevolutionen fortsatte kyrkan att arbeta under en tid, men redan 1930 stängdes den och omvandlades till en matsal på sjukhuset i det fjärde huvuddirektoratet för USSR:s hälsoministerium . År 2001, genom dekret av Metropolitan Alexy II, fick komplexet status som en innergård för patriarken av Moskva och hela Ryssland , och fem år senare överfördes byggnaden till ägandet av den ryska ortodoxa kyrkan (ROC) [3] [ 4] [5] .
Området nära Smolenskaya Street nämndes först i krönikor i slutet av 1400-talet . Platsen tillhörde församlingen av apostlarna Petrus och Paulus kyrka och blev 1566 en del av Oprichny-gården. Efter anslutningen av Mikhail Fedorovich beviljades landet nära Bolshaya Nikitskaya Street till suveränens farbror Ivan Romanov . Enligt en version uppfördes enligt hans order omkring 1625 en ny träkyrka på gården. Ett antal forskare daterar dock konstruktionen tolv år tidigare och anger en viss Druzhina Koptev som byggherre. Denna teori bekräftas av omnämnandet av gångarna i St Sergius av Radonezh och Varlaam Khutynsky, som funnits sedan 1619. De var ordnade som fristående volymer med separata ingångar. Lokalhistorikern Viktor Vasilyevich Sorokin tror att byggnaderna var belägna på platsen för den gamla Peter och Pauls kyrka [6] [7] [8] . Det nya templet invigdes för att hedra ikonen av Our Lady of the Sign , som ansågs vara beskyddarinnan av familjen Romanov [1] [2] [9] .
Kyrkan med tre altare brann ner i en brand 1629 , men återställdes snart till sina forna former och åtta år senare återuppbyggdes den i sten. Efter Ivan Romanovs död 1640 ärvde hans son Nikita Ivanovich [10] [1] [8] egendomen . Men sexton år senare listades godset, som escheat , som egendom av tsar Alexei Mikhailovich , som gav den norra delen till vapenhusets jurisdiktion . Under en tid fanns hennes verkstäder för ikonmålning här [11] [12] [13] . År 1671 beviljades den återstående tomten och kyrkan till suveränens svärfar Kirill Naryshkin [14] [6] [1] . Från honom gick domstolen till hans son - bojaren Lev Naryshkin , under vilken ett nytt tempel av Guds moders ikon "Tecknet" restes. De exakta datumen för rekonstruktionen är dock okända. Restauratören Yevgeny Vasilyevich Mikhailovsky antyder att arbetet ägde rum i slutet av 1680-talet. Det är inte känt med säkerhet vem som övervakade konstruktionen, men forskare föreslår inblandning av arkitekterna Jan Bukhvostov och Petr Potapov [15] [7] . Under bygget användes material från det nedmonterade templet och gravstenar på den avskaffade kyrkogården. Utåt liknar byggnaden kyrkan för förbönen för den allra heligaste Theotokos i Fili , byggd 1690-1694 (kanske var templet den första byggnaden som uppfördes i Naryshkins barockstil ). [11] Förmodligen gjordes de vita stendetaljerna på exteriören enligt samma skisser, vilket motsvarar Mikhailovskys teori [5] . Det är också känt att Kirill Naryshkin , en nära kravchiy och Moskva-guvernör, slöt 1717 ett kontrakt för förgyllning av ikonostasen med mästarna i Armory A. Gavrilov och A. Dmitriev . [16] .
Den 20 februari 1722, genom dekret av den heliga synoden , fick kyrkan status som en församling och tilldelades det angränsande Holy Cross Monastery . Även om det finns bevis för att från 1723 till 1726 lokalerna inte användes. Gudstjänster återupptogs först efter döden av kejsar Peter I , som inte godkände husböner [17] . Samtidigt förblev ägarna av godset templets förvaltare, så vissa forskare påpekar att det inte var tillgängligt för utomstående och fortsatte att ha en huskaraktär [2] .
I mitten av 1700-talet övergick ansvaret för underhållet av byggnaderna till greve Kirill Razumovsky, som fick godset som hemgift av sin hustru Ekaterina Naryshkina . Han genomförde en storskalig rekonstruktion och arrangerade palatset i stil med tidig klassicism . Förmodligen övervakades arbetet av arkitekten Vasily Bazhenov . Under denna period gjordes om fönster och portaler i Znamenskaya-kyrkan, väggen mellan matsalen och den nedre fyrkanten demonterades , tempelbyggnaden kombinerades med en täckt passage med ett nytt komplex [1] [18] [9] .
När Razumovskys förfallna egendom 1799 köptes av Nikolai Sheremetev för 450 tusen rubel [17] fick kyrkan sitt fullständiga namn - Church of the Icon of the God Mother of God "The Sign" i Sheremetev Yard. Efter branden och ockupationen av Moskva 1812 övergavs den plundrade kyrkan under lång tid. Dess restaurering började först på 1840-talet under son till greve Dmitrij Sjeremetev . Arbetet övervakades av arkitekten Afanasy Grigoriev [10] . Under denna period förnyades tempeldekorationen helt och 1600-talets ikonostas ersattes med en ny [19] . En beskrivning av dess ursprungliga utseende från 1811 har dock bevarats:
Ikonostasen i trä med förgyllda sniderier i 8 våningar innehåller lokala ikoner. <...> Ovanför de lokala bilderna finns 32 ikoner i olika storlekar på träskahh som skildrar Herrens , apostlarnas och helgonens passioner . Ovanpå ikonostasen finns ett snidat träkrucifix med de som står i en snidad förgylld ram [5] ... De kungliga dörrarna är snidade i trä, förgyllda. [tjugo]
Beskrivningen av ikonostaserna i två andra gångar är också känd:
[i gången i Varlaam Khutynsky] Den sammansatta ikonostasen av trä, snidad förgylld... I gången hos den helige Sergius... är ikonostasen träsnickerier, målade med blå färg, ibland förgyllda... [20]
Arbetet avslutades 1847, templet återinvigdes av Metropolitan Filaret . Senare utförde arkitekten Mikhail Bykovsky arbete med installationen av värmeuppvärmning [21] [19] .
Efter oktoberrevolutionen ockuperades Sheremetev-godset av Röda arméns militärakademi, militärmuseet och sjukhuset i det fjärde huvuddirektoratet för USSR:s hälsoministerium. Teckenkyrkan kompletterades med uthus, där, på order av Vladimir Lenin , en speciell matsal utrustades. Ändå erkändes själva byggnaden som ett arkitektoniskt monument och togs under statligt skydd. Den 28 april 1921 registrerades Znamenskaya kyrkogemenskap under ledning av ärkebiskop Tryphon , under vars jurisdiktion byggnaden och kyrkans redskap överfördes. Moskvas kommunfullmäktige förbehöll sig rätten att ensidigt säga upp avtalet. Fem år senare, på hans order, överfördes kyrkans källare till grannhusens bostadsråd och i februari 1930 fattades beslut om att slutligen avveckla kyrkan. Byggnaden var ockuperad av en sjukhusmatsal, den ombyggda kupolen togs under Lenins rum med ett bibliotek. I framtiden byggdes byggnaden om flera gånger: kupolerna och inredningen demonterades, verandan och en del av matsalen demonterades, kyrkogården byggdes upp och källarens valv lades [10] [19] [22 ] . De ursprungliga väggmålningarna ersattes med "sanitära" plattor. [elva]
Under det stora fosterländska kriget exploderade en högexplosiv bomb på territoriet till det angränsande studentcampuset vid Moskvas universitet , vars fragment skadade väggarna i kyrkan av Guds moders tecken. De nödvändiga reparationerna utfördes inte, och byggnaden försämrades snabbt: taket kollapsade, väggarna var övervuxna med träd och den vita stendekoren föll. År 1954 förberedde arkitekterna Yevgeny Mikhailovsky och Irina Ilyenko ett projekt för fullständig restaurering av det arkitektoniska monumentet. Men arbetet utfördes endast på utsidan, den ursprungliga interiören återskapades inte, och endast fyra av de fem kapitlen rekonstruerades [5] . Tjugo år senare renoverades fasaderna och den hängande grunden, men byggnaden behövde en omfattande reparation [10] [23] [18] .
Förslag om att återlämna templet till den rysk-ortodoxa kyrkan har lagts fram sedan 1989, särskilt aktiva sociala rörelser var under renoveringen av 1990 -talet [14] . Vissa källor indikerar felaktigt att templet överfördes till organisationen 1991 i kölvattnet av övergången till andra kyrkobyggnader [15] [10] . Den 29 december 2001, genom dekret av patriarken Alexy II, fick kyrkan av ikonen för Guds moder "Tecknet" i den tidigare Sheremetev-gården statusen som en innergård för patriarken av Moskva och hela Ryssland . Samtidigt undertecknades inte ordern om att överföra byggnaden till den rysk-ortodoxa kyrkan och byggnaden fortsatte att vara ockuperad av sjukhusets matsal och tjänsterna för den medicinska enheten vid Rysslands presidents administration . Därför placerades bönerummet tillfälligt i ett tomt Lenins rum, vilket arrangerade en ikonostas i trä. Beslutet att överföra lokalerna till den ryska ortodoxa kyrkans ensamägande togs först 2005 efter att Metropoliten Alexy II vädjade till president Vladimir Putin [3] .
Vid den tiden hade restaureringsarbeten utförts i byggnaden under två år med medel som anslagits av presidentens kansli. Under ledning av restauratören Elena Grigoryevna Odinets, enligt arkivdokument, restaurerades kupolen ovanför matsalen, den vita stensockeln öppnades och det ursprungliga färgschemat, interiörerna och ikonostasen återskapades. Under fönstret på det andra våningsplanet hittades en tidigare lagd öppning som leder till den inre trappan till ringen. Restauratörerna gjorde om den massiva vita stenplattan vid ingången till trappan till en liten balkong och rekonstruerade den snidade kungliga stolen . Under arkitektoniska undersökningar hittades inte kolonnerna som flankerade hörnen av altaret och källaren, vars existens vissa forskare antog [5] . I april 2008 hölls en liten invigning i kyrkan och den blev tillgänglig för församlingsmedlemmar [24] [9] [4] .
Församlingen har en söndagsskola och en evangelisk krets [25] . Templets rektor sedan 2005 är Fr. Mikhail Gulyaev (ärkepräst - sedan 2011).
Kyrkans interiörer representeras av en snidad fyrradig ikonostas i rysk barockstil och den kupolformade målningen " Spas Pantokrator ", stiliserad som tempelmålning från slutet av 1600-talet . Men i enlighet med arkitektoniska analogier är byggnadens inre väggar putsade, och endast kanterna på valven betonas av komplexa barocksniderier . Fönsterbågar dekorerades också med sniderier och medaljonger med bilder av helgon och martyrer. Den kungliga platsen ligger mittemot ikonostasen och är gjord i form av en snidad balkong med en kupol, som upprepar templets konstnärliga stil [26] [27] .
Från 2007 till 2014 var Tsargrad-verkstaden engagerad i interiörmålning och skapandet av ikoner, vars konstnärer, under ledning av D. Trofimov , gjorde ikoner för ikonostasen. Själva ikonostasen installerades i templet 2012. Bilderna för den, liksom de flesta av bilderna med ikonfall, är gjorda på ett sätt som är karakteristiskt för det sena 1600-talet - tidigt 1700-tal ( Simon Ushakovs skolas storhetstid ). År 2014 dekorerades templet med målningen " Frälsaren ": bilderna av Kristus och ärkeänglarna som kommer till honom är målade på guldbakgrunder (författare - D. Trofimov ). Samma år skapade konstnärerna i "Tsargrad" ikoner för ikonfodral installerade längs kyrkans väggar. I mitten av varje är bilden av Guds Moder: Donskaya , Galataskaya , " Tsaritsa " - eller (på den västra sidan) bilden av antagandet . Snidade förgyllda ikonfodral med ikoner av Vladimir Guds moder , tecknet på den allra heligaste Theotokos, Alla helgon, Healern Panteleimon installerades framför saltet . [28] [29]
2012 återfördes tempelikonen, som togs ut av prästerskapet efter stängningen på 1900-talet , till kyrkan . Också i templet förvaras en ark med partiklar av relikerna från de ärevördiga Optina-äldstena och en broderad huvudbonad av Serafim av Sarov . [25] .
Den 9 december 2006 skedde invigningen av fyra kyrkkors, varefter de sattes på kyrkans huvuden. Ett av korsen är gammalt (dess ålder är cirka 300 år), efter stängningen av kyrkan förvarades det i Kolomenskoye . Tillverkad i form av ett krucifix, dekorerad med genombruten barockdekor. Enligt denna modell återskapades också de andra tre korsen. [30] [31]
I oktober 2010 återfick templet sina klockor, istället för de oåterkalleligt förlorade under sovjettiden: tio klockor (den största vägde 1700 kg) höjdes till klockstapeln. [32] [33] [34]
Teckenkyrkan i Sheremetev Dvor anses vara ett av de första exemplen på tempelarkitektur i Naryshkins barockstil [35] [6] [18] . Kompositionen är gjord enligt typen av patrimoniala tempel " under klockorna " och kännetecknas av en longitudinell-axiell konstruktion. Den huvudsakliga lägre volymen representeras av en dubbelhöjd fyrdubbling, över vilken det finns tre nivåer av minskande oktaler. Ovanför matsalen och altaren reser sig fyra små kupoler med kronbladskupoler . Matsalen och den tredelade absiden ligger på en hög välvd källare, kring vilken en välvd strandpromenad byggdes . Vinkelrätt mot den på västra sidan låg ursprungligen en bred trappa på krypbågar . Men under rekonstruktionen som utfördes av Razumovsky, demonterades den, vilket skapade en ny tvåvåningspassage [9] [5] . Under reparationer i mitten av 1800-talet lades separata ingångar till Sergius av Radonezhs och Varlaam Khutynskys gånggångar, som kombinerade lokalerna med huvudaltaret med välvda passager. Kyrkans fasader är rikt dekorerade med gavlar , mönstrade tinnar , pelare med versaler och arkitraver av vit sten . [10] [27]