| Ortodox kyrka | |
| Den helige rättfärdige Johannes kyrka av Kronstadt | |
|---|---|
| Kirche des Hl. Johannes von Kronstadt | |
| Allmän bild av templet | |
| 53°33′27″ N sh. 9°58′33″ E e. | |
| Land | Tyskland |
| Plats | Hamburg , Tschaikowskyplatz 1 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Berlin och tyska |
| byggnadstyp | Kyrka |
| Arkitektonisk stil | nyromansk stil |
| Arkitekt | Fernando Lorenzen |
| Stiftelsedatum | 1906 |
| Material | sten |
| stat | Det nuvarande templet |
| Hemsida | hamburg-temple.de |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadts kyrka ( tyska: Kirche des Hl. Johannes von Kronstadt ) är ett tempel för Berlin och tyska stiftet i den rysk-ortodoxa kyrkan , beläget i staden Hamburg . Den ryska ortodoxa kyrkans största tempel i Tyskland.
Kyrkans byggnad byggdes 1906-1907 av det lutherska samfundet och fram till 2004 kallades den för Guds nådskyrka ( Gnadenkirche ) . 2004 överfördes den till den helige rättfärdige Johannes av Kronstadts ortodoxa samfund.
I slutet av 1800-talet fanns det en intensiv bebyggelse av den norra delen av St. Pauli-regionen - Karolinenviertel och Schanzenviertel. För att förbättra den pastorala omsorgen i hela området, beslutade den evangelisk-lutherska församlingen St. Paul 's Church , som ligger sedan 1683 i utkanten av hamnen, att bygga en andra kyrka. Man beslutade att kalla den Gnadenkirche - Guds nåds kyrka - i samband med dess placering mellan domstolsbyggnaderna och fängelset [1] .
Utformningen av grenkyrkan påbörjades 1904 i nära anslutning till bostadsområden och större handelsområden som slakteriet. Projektet ritades av arkitekten Fernando Lorenzen . Han designade kyrkan enligt principerna i Wiesbaden-programmet , som han utvecklade utåt nyromanskt, med utgångspunkt i Rhenish-Stauf-former. Som ett resultat visade sig kyrkan vara helt atypisk för Hamburg [2] . Den 8 juli 1906 lades grundstenen och den 1 december 1907 invigdes kyrkan. Templet hade 830 platser [1] .
Kyrkobyggnaden skadades svårt under andra världskriget till följd av bombningen av Hamburg . Fönster förstördes och mycket av långhuset förstördes. Gudstjänster återupptogs först 1947 [1] . Orgeln restaurerades 1957 av Walcker-firman.
På 1960-talet minskade antalet invånare i området avsevärt. Allvarliga demografiska förändringar i norra delen av St. Pauli, liksom kyrkans isolerade position på " säkerhetsön " mellan vägarna, reducerade avsevärt antalet församlingsbor [1] . Byggnaden användes allt mer för icke-heliga ändamål och blev känd i Hamburg som "konstkyrkan" ( tyska: Kunstkirche ) [3] .
År 2002 slogs samhället Gnadenkirche samman med samhället St. Pauli. Det krympta samhället hade inte längre råd med de höga kostnaderna för att reparera och underhålla kyrkan. Som ett resultat, för att bevara denna byggnad som en plats för bön, beslutades det att sälja den för en symbolisk euro till den ortodoxa gemenskapen St. John of Kronstadt [1] .
Efter järnridåns fall kom många infödda i det forna Sovjetunionen till Hamburg, ett stort ekonomiskt och kulturellt centrum, den näst största staden i Tyskland. Som prästen Sergiy Baburin noterade: "Det finns en enorm hamn här, en av Airbus- företagets fabriker och många andra företag. Universitetet i Hamburg är vida känt . Därför kommer många hit för att söka arbete och studier.” Det är till stor del därför en betydande rysk diaspora har bildats i Hamburg och dess omgivningar [4] . Flera familjer ville ha en egen församling i Hamburg [5] , som bildades i januari 2001 [1] .
Den första rektorn för den nya församlingen var dekanus i norra Tyskland, ärkeprästen Boris Ustimenko. Han hittade en tillfällig plats för tillbedjan, som hade använts av det serbiska ortodoxa samfundet i trettio år. Några av församlingsmedlemmarna i kyrkan av den heliga rättfärdiga Procopius av Ustyug , som var underordnad den ryska kyrkan utomlands , flyttade till den nya församlingen . Den första liturgin ägde rum i början av februari 2001 , som sammanföll med festdagen för skyddshelgonet i Hamburg, ärkebiskop Ansgar av Hamburg (+865). Idén att namnge samhället efter den rättfärdige Johannes av Kronstadt , eftersom Hamburg hade starka kontakter med St. Petersburg , och Johannes av Kronstadt var ett av de mest betydande helgonen i denna stad [1] .
I januari 2003 utsågs en ny rektor för församlingen, prästen Sergiy Baburin, [1] .
I slutet av 2004, tack vare goda relationer mellan den tyska evangeliska kyrkan och den rysk-ortodoxa kyrkan, lyckades församlingen köpa ut kyrkan Gnadenkirche, samtidigt som pengarna gick åt till att köpa en tomt under kyrkan av staden Hamburg, och själva byggnaden överfördes för en nominell avgift på en euro [1] . Den första gudomliga liturgin serverades här den 2 januari 2005, på Sankt Johannes av Kronstadts högtidsdag [6] .
Därefter genomfördes en större översyn av byggnaden på denna korta tid. Templet var inrett i den ryska ortodoxins traditioner. En liten lökkupol installerades ovanpå sodataket och ett förgyllt kors i rysk stil installerades på den. Ytterligare fyra sådana kors installerades på sidorna. För att bevara templets inre ensemble beslutades det att inte bygga en ny ikonostas, utan att placera den på väggen, som enligt arkitekten Fernando Lorenzens plan var huvudelementet i tempelarkitekturen. Ett unikt mosaikmarmorgolv byggdes [1] .
I maj 2007, som en del av firandet av 50-årsdagen av systerstadsförbindelserna mellan St. Petersburg och Hamburg, besökte Metropolitan Kirill (Gundyaev) Hamburg och utförde den stora invigningen av kyrkan. Ett beslut fattades också att köpa ett närliggande hus för att där organisera den ryska diasporans andliga centrum i Hamburg [5] . Den 28 juni ägde installationen av huvudkupolen och korset rum, som hissades till en höjd av 54 meter [7] .
I oktober 2009, med välsignelse av patriark Kirill av Moskva och hela Ryssland, och på initiativ av kyrkans rektor, ärkeprästen Sergius Baburin, anordnades tvååriga teologiska och kateketiska kvällskurser i kyrkan för medlemmar av det ryska samfundet av Hamburg [8] .
Eftersom det köpta huset var i förfall, med patriark Kirills välsignelse och med tillstånd från stadens myndigheter, revs det. Efter arkitekttävlingen, den 14 juni 2013, vigde chefen för kontoret för Moskva-patriarkatet för institutioner utomlands, ärkebiskop Mark (Golovkov) av Yegoryevsk, grundstenen för den ryska ortodoxa kyrkans andliga, kulturella och pedagogiska centrum " Tschaikowskij-Haus" (Tjajkovskijhuset) [9] . Eftersom huset ligger på Tjajkovskij-torget, bestämde man sig för att namnge det för att hedra den store ryske kompositören - "Tschaikowskij-Haus" [5] .
Den 14 december 2014, efter gudstjänsten, flyttade alla till det nybyggda kulturcentret, där riten för dess invigning utfördes. Ett kontor för det ryska språket och litteraturen öppnades, där samtidigt biblioteket för rysk klassisk litteratur överfördes till samhället av ordföranden för Russkiy Mir Foundation, V. V. Kochin [5] .
I maj 2017 donerade den 90-årige samlaren Klaus Spengler en samling av cirka 200 ryska ikoner till kyrkan [10] .
Under 2018 är det planerat att installera en 4-meters bronsstaty av Johannes av Kronstadt av Salavat Shcherbakov på templets territorium . Idén tillhör den ryske affärsmannen Pyotr Vyunov, som också finansierar projektet. Identiska monument kommer att installeras i parkområdet i kyrkan Xenia i Petersburg i Voronezh och på territoriet för Holy Trinity Monastery i Jordanville (New York, USA) [11] .
Templets höjd är 53 meter. Kyrkan har formen av ett liksidigt kors i plan. Byggnaden är gjord i nyromansk stil , men den känns också igen i den genom påverkan av östliga tempelstrukturer. Den yttre sidan domineras av ett massivt åttakantigt torn krönt med ett valmtak , runt vilket flera klockformade förlängningar och skepp bildas . Det inre utrymmet är också en oktagon och är elliptiskt inriktat med huvudaxeln i nord-sydlig riktning [2] .
Enligt prästen Sergei Baburin, "trots blandningen av stilar är templet mycket vackert - här kan du hitta kaukasiska, romanska och bysantinska motiv . Det huvudsakliga miraklet är att templet uppfyller alla krav för ortodox arkitektur: det har ett stort altare, är orienterat mot öster, har stora körer, utmärkt akustik för kören och inte för orgeln” [4] .