Changsan [1] ( kinesiska trad. 長三, övning 长三, pinyin chángsān , kinesiska 歌妓, pinyin gējì , pall. geji , kinesiska 歌女, pinyin gēnǚ , pall. genyu , kinesiska歌姬 , gejiin g , pallyin g, pallyin g , pinyin Engelska sing-song girls , English flower girls ) är en term för kinesiska kurtisaner som fanns i början av 1800-talet och i hög grad påverkade populärkulturens utveckling i Shanghai [2] [3] .
Begreppet changsan har funnits sedan åtminstone kejsarna under Han-dynastin , som försåg sina arméer med kvinnliga underhållare [4] . I det forntida Kina kallades de geji ( kinesiska 歌妓) , ( kinesiska 歌姬) , ouzhe ( kinesiska 謳者) och liknande namn.
Changsan lärde sig från barndomen att underhålla rika män med prat, sång och dans; de kanske inte prostituerade, men många gjorde det, även om de kallade sig "älskarinnor" snarare än "prostituerade". Changsan utvecklade ingen speciell kostym eller iögonfallande scen-sminkning, de bar ofta qipao , som ädla kinesiska kvinnor. Changsan satte också upp små föreställningar baserade på kinesiska operor, och operakostymer bars ofta för spelet. Var och en hade en eller flera rika gifta eller ensamstående beskyddare som säkerställde betalningen av changsans familjeskulder och skapade förutsättningarna för deras skyddslingars lyxiga liv. Många changsan gifte sig med rika kunder för att starta ett fritt liv.
Fram till upprättandet av Republiken Kina 1911 var konkubins institution laglig . Enligt kinesisk tradition behåller män efternamnet och arvet , och för att en högfödd man skulle få en manlig arvinge hade de konkubinälskarinnor, så många de kunde försörja [4] . Denna tradition krävde inte hustruns samtycke, eftersom lagen och patriarkala seder skyddade mannens önskan att ha älskarinnor. Vanligtvis bodde konkubinerna till och med under samma tak med ägarens fru, fungerade som tjänare och lydde både sin herre och hans fru. I händelse av att en arvinge föds ökade bihustruns status avsevärt [5] .
Syftet med konkubiner-konstnärer skilde sig från utnämningen av konkubiner-tjänare som bodde i sin herres familj och bestod huvudsakligen i att underhålla ägaren och hans gäster. För att göra detta hade prinsarna och högt uppsatta tjänstemän sina egna trupper, utbildade i dans och musik, flickor som visade sin konst för gäster under officiella banketter, måltider och privata fester. Statusen för bihustrur av båda typerna i det traditionella Kina kan likställas med status som slav, de hade inga rättigheter och var sin herres egendom. Som kinesiska krönikor vittnar om gick de ofta från hand till hand, de såldes och såldes vidare eller gavs helt enkelt som en gåva. Det är känt att år 515 f.Kr. e. en stor tjänsteman inblandad i rättegången erbjöd en hel trupp sådana flickor som muta till domaren [5] .
Free changsan hade inte sin egen herre och var därför inte någons egendom, deras status var nära den för en europeisk kurtisan eller en japansk geisha . För att locka potentiella män övade Changsan ofta att sjunga, därav namnet, som inkluderar ordet för "sjunga" - kinesiska 歌[4] .
Populariteten av changsan kan bedömas av följande faktum: tidningar organiserade tävlingar, uppmanade läsare att skicka dem namnet på deras favorit changsan, och i en av de första tävlingarna[ när? ] deltog av mer än 70 000 personer [3] .
I 1930-talets konstverk (särskilt verk av Nie Er , Xu Xingzhi) blev bilden av changsan ett manifest mot prostitution och konsumtionssamhället [6] . På 1940-talet började det kinesiska kommunistpartiet att sätta likhetstecken mellan changsan och gul (populär) musik med pornografi [7] , de ansågs till och med vara en symbol för Kinas förnedring [6] .
Changsan populariserades i Han Bangqings bok "Shanghai Flowers" ( kinesisk trad. 上海花), den engelska översättningen kallas "The Sing-song girls of Shanghai" [8] .