| By | |||
| Shamorga | |||
|---|---|---|---|
|
|||
| 54°02′33″ s. sh. 42°01′53″ E e. | |||
| Land | Ryssland | ||
| Förbundets ämne | Ryazan oblast | ||
| Kommunalt område | Shatsky | ||
| Landsbygdsbebyggelse | Kuplinsky | ||
| Historia och geografi | |||
| Grundad | 1600-talet | ||
| Första omnämnandet | 1676 | ||
| Tidszon | UTC+3:00 | ||
| Befolkning | |||
| Befolkning | ↘ 43 [1] personer ( 2012 ) | ||
| Nationaliteter | ryssar | ||
| Bekännelser | Ortodox | ||
| Digitala ID | |||
| Postnummer | 391572 | ||
| OKATO-kod | 61256839009 | ||
| OKTMO-kod | 61656439111 | ||
| shamorga.rf | |||
Shamorga är en by i Shatsky-distriktet i Ryazan-regionen som en del av Kuplinskys landsbygdsbebyggelse .
Byn Shamorga ligger på Oka-Don-slätten på vänstra stranden av floden Tsna , 20,5 km öster om staden Shatsk . Avståndet från byn till stadsdelen Shatsk på väg är 33 km.
Väster om byn är mynningen av floden Aza ; söderut, bortom floden Tsna, finns små översvämningssjöar och ett betydande skogsområde. De närmaste bosättningarna är byarna Kuplya och Akselmeevo, byarna Nikolaevka, Alemenevo och Kormilitsa.
| Befolkning | ||
|---|---|---|
| 1989 [2] | 2010 [3] | 2012 [1] |
| 227 | ↘ 50 | ↘ 43 |
Ordet "shamorga" i översättning från det tatariska språket betyder "krokigt ben". En gång låg byn längs floden Tsna, som på denna plats har en kanal, böjd i form av en fot, och som tatarerna såg, kallade de det. Det är sant att namnet inte blev ett säkert uppförande för honom. Efter en tid brändes byn ner till grunden och stod i många år öde. Efter att ha byggts om, bara på en annan plats, bort från floden, behöll lokalbefolkningen namnet, men ändrade det något. När de uttalade började de betona den första stavelsen (medan tatarerna betonade den sista). [fyra]
Byn Shamorga med trettondagens träkyrka nämndes första gången i löneböckerna för Shatsky-distriktet för 1676 , där vid den kyrkan "gården för prästen Ivan och hans son, prästen Andrei, gården för sextonen Ivashka , pigan Nastasyas gård, 156 bondgårdar” visas .
Ungefär vid denna tid blev bojaren Lev Kirillovich Naryshkin , bror till tsar Alexei Mikhailovichs (1645-1676) andra hustru - Tsarina Natalya Kirillovna , ägare till byn . Hans ättlingar ägde Shamorga i nästan 200 år. Den sista, före avskaffandet av livegenskapen 1861 , var ägaren av byn Shamorga Emmanuil Dmitrievich Naryshkin (1813 + 1901), hembygdsråd och överkammare.
År 1856, i byn Shamorga, på församlingsmedlemmarnas bekostnad, byggdes en ny trettondagskyrka i sten med sidokapell i stället för den gamla förfallna trä i namnet av den helige store martyren George den segerrike och den helige. Martyrerna Florus och Laurus. Templet byggdes i stil med senklassicismen och täcktes med järn; matsalen var uppvärmd, huvuddelen förblev kall. Byggnaden dekorerades med fyra kolumniga portiker på tre sidor. Klocktornet var lika högt som kyrkkupolen, och endast en vass spira, krönt med ett kors, steg upp till himlen. Inredningen i trettondagskyrkan var rik: en förgylld snidad ikonostas, magnifik freskverk. 1875, på initiativ av Archimandrite Arkady (Chestonov) , rektor för Vyshensky Assumption Monastery , öppnades en 1-klass församlingsskola i byn , för vilken en speciell tegelbyggnad byggdes. [5]
Avskaffandet av livegenskapen hade en stor inverkan på bönderna i Shamorga: många av dem förlorade sitt land under "segmentet". Brist på mark tvingade lokala invånare att ägna sig åt hantverk: fårskinnsdressing och handel med dem utvecklades i byn. Shamorga fårskinnsrockar var kända i hela Tambov-provinsen . [5] [6]
Shamorga var också känd för sina revolutionära känslor. Bland dem som utförde revolutionärt arbete i Shatsk-distriktet var Efim Fedorovich Morin (1878+1907), son till en bonde från byn Shamorgi. Han arbetade i fisket i Kaspiska havet, i fabrikerna och fabrikerna i Tsaritsyn och Moskva, där han i december 1905 kämpade på barrikaderna i Presnya och genomsyrades av bolsjevismens idéer. E.F. Morin distribuerade anti-regeringslitteratur bland bönderna i sin hemby, talade vid sammankomster med uppmaningar att ta marken från mästarna, för vilket han upprepade gånger arresterades. Senast han hölls fängslad i januari 1907 och fängslad i Shatsk-fängelset. Under en sökning hittades 95 revolutionerande broschyrer om honom. E.F. Morin dog när han sköts ihjäl av en konstapel "när han försökte fly från häktet . " [6]
År 1911, enligt A. E. Andrievsky , bestod prästerskapet i Epiphany Church i byn Shamorga av staten av en präst, en diakon och en psalmist. Bakom kyrkan fanns 6 dess. säteri och 45 dec. åker, obekväm mark, i två avdelningar, 3 och 10 verst från kyrkan. Landet gav en årlig inkomst på 250 rubel, den broderliga årsinkomsten uppgick till 500-700 rubel och postkapitalet - 225 rubel. En lön betalades från statskassan: en präst - 300 rubel, en diakon - 150 rubel. och en psalmist - 100 rubel. Prästerskapet hade sina egna hus. [5]
Församlingen för Epiphany-kyrkan i byn Shamorga inkluderade också de närliggande byarna Kuplya, Kormilitsa och Nikolaevka.
År 1911 fanns det 331 bondehushåll i byn Shamorga, där 1293 manliga och 1415 kvinnliga själar bodde. Byn beboddes också av de gamla troende från Bespopov Pommerns övertalning , totalt 40 hushåll, 179 manliga och 203 kvinnliga själar. 1910 öppnades samhället Shamorga Bespopovsko-Pomorskaya, bestående av 71 personer. Invånarna ägnade sig åt jordbruk och underhandel - beredning av fårskinn och handel med dem. Tilldelningen per capita av lokala bönder var i genomsnitt 1,5 dess. Utöver kyrkan hade byn en volostregering, församlingsförmyndarskap, ett kreditsamarbete, en enklassig församlingsskola och ett kyrkobibliotek med 100 volymer. [5]
I byn Shamorga fanns en gods av adelsmännen Naryshkins med en herrgård. Godset hade endast 9999,9 dess. jord, hvaraf 65,34 dess. gods, 1746 dec. åker (inklusive 41 dess. under sådd), 4302 dess. ängar, resten är skog; det var 91 hästar och 93 kor. Godset betjänades av en disponent, 17 tjänstemän och 64 fast anställda. [7]
Shamorguebönderna deltog aktivt i de revolutionära händelserna 1917 . I juni 1917 rapporterade chefen för Naryshkina-godset till Tambov :
"Jag har äran att berätta för markkommittén att Shamorga volost-kommittén i Shatsk-distriktet rekvirerade råg, vete, ängar från min förvaltares gods, förbjuder avlägsnande av ved, fastställer sina egna skatter och den 17 juni frågan om att rekvirera hela egendomen diskuterades.” [6]
Efter oktoberrevolutionen 1917 avbröts gudstjänsterna i Epiphany-kyrkan. Kyrkans siste präst var ärkeprästen Vasilij Jakovlev, som arresterades 1939. Nya vandaler stal kyrkans redskap och ett spannmålslager inrättades i byggnaden av den tidigare kyrkan. Prästen Vasily Yakovlev tillbringade 2 år i fängelse, efter frigivningen arbetade han som ordnare på Vyshenskaya psykiatriska sjukhuset, och efter det stora fosterländska kriget blev han rektor för St. Sergius-kyrkan i byn Emmanuilovka . Han dog 1969 och begravdes på kyrkogården i byn Shamorga.
Byggnaden av den tidigare trettondagskyrkan har varit förfallen och förstörd i många decennier. I början av XXI-talet. det var en sorglig syn: svårt skadad, med tomma ögonhålor av fönster, utan tak, golv och dörrar, prickade med inskriptioner, översållad med trasiga tegelstenar och skräp. Från ikonostasen återstod endast en del av träbasen utan några dekorationer. Regn och snö som faller inuti templet kan leda till att valven kollapsar.
År 2002, på initiativ av nunnan Lyubov nära Moskva (i världen - Nina Yakovlevna Nepakhareva), grundades det ortodoxa heliga förbönsklostret i byn Shamorga . Matushka Lyubov och 6 nunnor från Moskva och Moskva-regionen anlände till byn Shamorgu i början av 2002. Men det var omöjligt för nunnorna att genomföra gudstjänster i den förfallna byggnaden av Epiphany-kyrkan. Därför, med hjälp av Moskva-filantroper, reparerades först byggnaden av den före detta församlingsskolan (innan den inhyste ett bibliotek) och fördes till rätt form, som omvandlades till en liten kyrka. Här anordnades också en matsal och klosterceller. [åtta]
Den 17 juli 2002 välsignade den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan (ROC), under ordförandeskap av Hans helighet patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland, öppnandet av det heliga förbönsklostret i byn Shamorga, Shatsk-distriktet. Och den 14 oktober 2002 invigde Hans Eminens Simon (Novikov) , Metropoliten av Ryazan och Kasimov, en kyrka i namnet av den Allra Heligaste Theotokos förbön i församlingsskolans tidigare byggnad. Här började hållas dagliga gudstjänster. År 2003 godkände den heliga synoden abbedissan Lyubov (Nepakhareva) som abbedissa i det heliga förbönsklostret. [åtta]
Sedan 2004 påbörjade arbetet med systrar, välgörare, församlingsmedlemmar och pilgrimer restaureringen av Epiphany-kyrkan. Stora reparationer utfördes i templet: taket täcktes, fönster och dörrar sattes in, spiran på klocktornet återskapades, korsen på kupolerna återskapades, portikerna med pelare förstärktes, rotundan och den övre delen av klocktornet putsades och målades, golven lades, energiförsörjningsprojektet för templet avslutades, ikonostasen återskapades, införskaffade nödvändiga kyrkredskap och liturgiska böcker. Den 14 oktober 2006 invigde Hans Eminens Pavel (Ponomarev) , ärkebiskop av Ryazan och Kasimov huvudaltaret i Epiphany-kyrkan. [åtta]
År 2009 byggdes en källa med en typsnitt och ett kapell i namnet av den helige store martyren George den Segerrike på klostrets territorium.
Under 2010-2011 på Heliga förbönsklostrets territorium, ett garage, ett badhus och ett hus för en präst, några uthus byggdes, en grusväg anlades till trettondags- och förbönskyrkorna, ett staket uppfördes på södra sidan av staketet. Arbetet fortsatte med restaureringen av Epiphany-kyrkan: ett gasuppvärmningssystem installerades i restaurationsdelen av templet, väggarna var helt färdiga, ikonostaser byggdes upp i gångarna för den helige store martyren George den segerrike och den helige Martyrerna Florus och Laurus. I huvuddelen av templet kommer väggarna att färdigställas, ikonostasen kommer att återställas (en tillfällig ikonostas installerades 2006). Invånarna i Holy Intercession Convent (och nu finns det 12 av dem) förbättrar sitt territorium, odlar grönsaker och frukter, tar hand om rabatter och rabatter. [åtta]
Den huvudsakliga last- och passagerartransporten sker på väg.