| Shemsi Ahmed Pasha | |
|---|---|
| Turné. Shemsi Ahmed Pasa | |
| Shemsi Ahmed Pasha [k 1] | |
| Namn vid födseln | Turné. Kizil Ahmedli Ahmed Pasha |
| Födelsedatum | 1492 |
| Födelseort | Bolu |
| Dödsdatum | 5 mars 1580 |
| En plats för döden | Istanbul , Osmanska riket |
| Land | |
| Ockupation | politiker |
| Far | Kizilahmedli Mirza Mehmed Pasha |
| Mor | Sahnis Sultan |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kizilahmedli Ahmed Pasha ( turkiska KizilAhmedli Ahmed Paşa , mer känd som Shemsi Ahmed Pasha ( turkiska Şemsi Ahmed Paşa ); Bolu , Kastamonu vilayet - 5 mars 1580, Istanbul) - en representant för familjen som styrde beyliken av Jandarogullar och gång på gång slutit dynastiska allianser med ottomanerna. Förutom att vara släkt med sultanerna, hävdade Ahmed Pasha härkomst från Khalid ibn Walid , en följeslagare till Muhammed . Han var en framstående ottomansk statsman och innehade posterna som skattmästare, vesir, Beylerbey av Anatolien och Beylerbey av Rumelia . Ahmed Pasha var en förtrogen med Suleiman I , han deltog i den persiska expeditionen med Rustem Pasha (1553) och Nakhichevan-kampanjen (1554), följde med Suleiman på det sista fälttåget till Szigetvar . Ahmed Pasha var en favorit och följeslagare till Selim II , och Murad III litade så mycket på Ahmed att alla framställningar riktade till sultanen gick igenom honom. Shemsi Pasha var känd för sin kvickhet och fyndighet, han var känd för sitt humoristiska uttalande att han lärde ottomanerna att ta mutor . Han skrev ottomanernas historia i vers, en verstranskription av två teologiska verk . Han fick smeknamnet Shemsi (solig) [k 2] av sin litterära pseudonym .
Shemsi Ahmed Pasha (Kizilahmetli) föddes i Bolu [2] i en adlig familj. Hans far kom från en familj som regerade från 1292 till 1460/1461 i Jandarogullars beylik [ k 3] . De länder som ägdes eller kontrollerades av beyliken gränsade till Osmanogullar beylik , och därför gifte sig representanter för Jandarogulars upprepade gånger med representanter för den osmanska dynastin, med början Murad I [1] . Ahmeds farfar [3] [4] (enligt en annan version - farfarsfar [5] [6] ) var den siste härskaren över beyliken Kizil Ahmed-bey Isfendiyaroglu [k 4] , son till Mehmed Is dotter Selchuk-khatun (d. 25 oktober 1485 ) [k 5] .
Enligt de senaste uppgifterna var Shemsis far Mirza Mehmed Pasha, son till Kizil Ahmed Bey Isfendiyaroglu [2] [4] [7] . Mirza Mehmed Pasha var gift två gånger: hans första fru var dotter till Bayezid II Fatma Sultan, som ibland kallas Shemsi Pashas mor. Efter sin första frus död gifte Mirza sig med sin systerdotter Sakhnisa, dotter till Shehzade Abdullah, för vilken detta också var ett andra äktenskap [7] . Det är inte känt med säkerhet vilken av Mehmed Pashas fruar som var Ahmeds mor, men historiker tenderar att tro att hon var Sahnisa Sultan [2] [7] .
Andra versioner om Ahmed Pashas ursprung har tidigare uttryckts. Så dottern till Bayezid II och Mirza Pasha kallades mormor och farfar till Shemsi Ahmed Pasha, och pashas mor, enligt denna version, var den namnlösa "barnflicka till Selim II". Den venetianske ambassadören Garzoni rapporterade 1573: "[Selim II] tillbringar det mesta av sin tid med att spela schack med mamman till Ahmed Pasha, en äldre kvinna som tidigare var hans barnskötare, och som rycktes med av de kvickheter som hon brukade berätta för honom ... .” [5 ] [6] [4] Leslie Pierce skrev: "Selim och hans sjuksköterska hade andra kopplingar: hon var gift med sonen till en av döttrarna till Bayezid II, och hennes son, Ahmed Pasha, var en förtrogen till sultanen" [5] .
Representanter för familjen hävdade härkomst från Khalid ibn Walid [8] . Pechevi bevarade bevis på detta : "Han [Kizil Ahmedli Mustafa Pasha] hävdade att han kom från klanen Khalid ibn Walid" [9] . Shemsi Pasha skrev själv detta i Vikaye Tercümesi [2] , där han angav följande kedja: "Khalid ibn al-Walid - Nureddin - Shemseddin - Yakub - Ali - Bayezid Veli - Isfendiyar - Ibrahim - Kizil Ahmed - Mohamed Mirza - Shamsi Ahmed Pasha och skrev att han var den nionde generationen från Khalid [8] [10] . Många historiker höll med om denna version. Hammer-Purgstahl skrev till exempel: "Shemsi Pasha, den sista avkomman till familjen Kizil Ahmedli ... som spårade sin härstamning till Khalid Ben-Walid, kalifen Osmans general" [11] . Moderna turkiska forskare tvivlar dock på att Shemsi Pasha härstammar från Khalid (åtminstone i den direkta manliga linjen). Erhan Afioncu menar att Pechevi också uttryckte tvivel om detta [2] . Med tanke på att Shemsi Pasha föddes 1492 och Khalid ibn al-Walid dog 642, beräknade turkiska forskare medelåldern för födelsen av en arvinge i en kedja av nio länkar, vilket skulle vara 96 år [10] [k 6] . Dessutom tros det att den manliga linjen av avkommor till Khalid bin al-Walid bröt av på hans barnbarn [13] .
Ahmeds bröder, enligt olika källor, var:
Inte en enda källa indikerar ett enda namn på Shemsi Pashas fruar eller konkubiner, till och med deras antal är okänt. Oztuna kallar honom dock "Damad" [7] , vilket betyder att hans fru var dotter eller barnbarn till sultanen [16] . Det är autentiskt känt om tre barn till Ahmed [2] [k 8] :
Ahmed Pasha är, till skillnad från sin bror och far, mer känd av sin litterära pseudonym än av sitt efternamn (Kizil Ahmedli, Isfendiyaroglu, Jandaroglu). I samband med dynastins och beylikens historia kanske pseudonymen Shemsi inte är en tillfällighet. Så förutom honom är en annan Shemsi Pasha från Bolu känd: "Beskrivning av Bolu. Under Osmanjiks era (1258-1326) [k 9] intogs denna plats av en bakhadir vid namn Sunkur-bai Shemsi och beviljades honom som en odjaklyk [k 10] . Och nu har hans avkomma inte försvunnit, de kallas Semsi Pashas barn” [24] . Också grundaren av Jandarid-dynastin, stamfader till Ahmed Pasha, som regerade 1292-1301, kallades Timur Jandar Shams ad-din eller Yaman ben Jandar Shams ad-Din. Dessutom är det inte känt om Sunkur-bay Shemsi och Yaman bin Jandar Shams ad-Din är olika personer som bodde samtidigt i Bolu, eller om de är två namn på samma person.
Ahmed studerade i Enderun och efter att ha lämnat Enderun hade han olika befattningar. Uppgifterna om de första åren av hans tjänst är inte korrekta, det är bara känt att han fortfarande var i tjänst hos Selim Yavuz , innehade tjänsterna avji , avjibashi [4] [k 11] , belyuk-aga [4] [ k 12] och mutaferrik [4] [k 13] . Enligt uppteckningarna innehade han i juli 1534 och i maj 1537 positionen som muteferric [2] .
År 1550/1551 utsågs Ahmed till Beylerbey av Damaskus [2] [4] . År 1553, som Agha Sipah [4] , var han i följet av Rustem Pasha under en kampanj mot Persien . Pechevi rapporterar att Shemsi Pasha var en av Rustem Pashas sändebud till Suleiman, och det var Shemsi Pasha som gav Suleiman ett meddelande från Rustem Pasha om janitsjarernas avsikt att störta Suleiman och sätta hans äldste son Mustafa på tronen . I en av sina dikter skrev Shemsi Pasha ner svaret från Suleiman, som först inte ville tro på sin sons svek: "Må den Allsmäktige rädda oss, så att jag lever för att se Mustafa Khan täcka sig med sådan vanära. ” [29] [30] . År 1554 utnämndes Shemsi till Beylerbey av Anatolien och följde med Suleiman I på ett fälttåg mot Nakhichevan [2] , och 10 år senare, 1564, blev han Beylerbey av Rumelia [2] [4] . År 1565 fick Shemsi Ahmed Pasha, en förtrogen till Suleiman på en kampanj till Sofia , veta om hans bror Mustafas berömda återkomst från den maltesiska expeditionen . I denna kampanj, i Ahmeds följe, som läsare av Koranen, fanns Selanikis framtida historiker , från vars ord vi känner till de flesta av den tidens händelser [31] . År 1566 var Ahmed tillsammans med sin bror Mustafa i Suleimans följe under hans sista fälttåg och belägringen av Szigetvar [32] , och efter Szigetvars fall skickades Shemsi, åtföljd av sin bror Mustafa, till Bobovac fästning [2] .
År 1569 gick Shemsi Ahmed Pasha i pension och stannade till förmån för sultanerna Selim II och Murad III. Tillsammans med sin bror stod han i opposition till både Sokollu Mehmed Pasha [33] och Lala Mustafa Pasha [34] .
År 1580 dog Shemsi Ahmed Pasha på grund av en blåssjukdom och begravdes i sin egen moské [2] [4] . Att döma av turbens namn (Turbe of Haji Ahmed) utförde Shemsi Pasha hajj [35] .
På grund av sitt nära förhållande till den osmanska dynastin, trevliga sätt och poetiska förmågor var Shemsi Pasha Suleiman I:s förtrogna och favoriten till Selim II och Murad III. Hammer-Purgstahl skrev att Murad III:s favoriter var fyra hovmän, bland dem den välkände poeten på den tiden, Shemsi Pasha [11] .
Sokollu försökte upprepade gånger inleda en utredning mot Shemsi Pasha, som utsågs av Murad till positionen som den andre defterdaren (och sedan den första), men Murad stoppade alla försök att förringa favoriten [36] [37] . Inflytandet från Shemsi Pasha var sådant att alla vädjanden och förfrågningar till Murad III gick genom honom. Shemsi Pasha själv kallade sig skämtsamt "Petition Hawk" ("Arzıhâl Şahini") [10] [11] .
Gelibolulu Mustafa Ali citerar i Künhü'l ahbar (Ali Tarihi) en berättelse återberättad av Hammer-Purgstahl [10] [11] :
Ali var på favoritens kontor när han kom tillbaka från sultanens lägenheter och sa glatt till sin assistent:
– Till sist hämnades jag den osmanska dynastin Kizilahmedli-dynastin. Och om de dödade oss, då förberedde jag bara deras fall. - Hur det är? frågade assistenten dystert. - Jag övertalade sultanen att sälja sina tjänster; lockelsen var stor: fyrtio tusen dukater; idag gav sultanen ett exempel på korruption, och då kommer korruptionen att förstöra imperiet.Ali anmärkte:
— Ers excellens är en värdig ättling till sin ärofulla förfader Khaled Ben Walid, som, som historien lär oss, gav två guldmynt till kalifen Osmans kammarherre för att presenteras för mästaren före sin motståndare, och var därmed den första att använda korruption .Shemsi Pasha svarade:
"Du vet mycket, Ali.Ibland citeras denna episod (eller anekdot ) med tolkningen "Shemsi Pasha lärde ottomanerna att ta mutor", "Shemsi Pasha tillskrev sig själv att han var den första som lärde osmanerna att ta mutor" [38] [39] [40 ] .
I början av 1567 anlände Shah Tahmasps ambassadör , "en betrodd och framstående dignitär av Shahen" [41] Shah-Kuli [k 14] , och blev det första persiska sändebudet efter Selims tronsättning, som kom med rika gåvor, bland vilka var hans avrättade rebelliska bror Bayezids personliga vapen . Selim ville imponera på Shah Kuli, så mötet (16 februari) arrangerades med stor högtidlighet och "pompa". Längs hela processionsvägen fanns det smart klädda janitsjarer, europeiska sändebud och adelsmän. Eftersom Shah-Kuli var känd för sin intelligens, utbildning och kvickhet, instruerade Selim Ahmed Pasha att följa med Shemsi-sändebudet, och ville inte ge sig åtminstone för persen. Hammer [42] [43] citerar två korta utbyten av kommentarer från deras dialog :
När Shah-Kuli såg, vid ingången till staden, trupperna är smaklöst utsläppta i guld, silver och olika färger, sa Shah-Kuli till Shemsi Pasha:
"Det här är riktiga tärnor.
"Ja," svarade Shemsi Pasha, "de sökte efter brudar i Kaldyran [k 15] .
När Shah Kuli passerade framför de europeiska ambassadörerna märkte de att de tog av sig hatten och frågade vad detta betydde.
Shemsi sa: "De visade symboliskt att de var redo att lägga sina huvuden vid Sultanens fötter."
— Hammer-Purgstall JDokument från Shemsi Ahmed Pasha Foundation och vittnesmål från samtida rapporterar betydande utgifter för välgörenhet [44] [24] [45] [46] . "Allt dessa är frukterna av Shemsi Pashas välgörenhet," upprepar Evliya Celebi upprepade gånger [17] [24] [45] :
Han skrev poesi på persiska, arabiska och ottomanska språk [40] . Kända soffor : İtikadname ve Tercüme-i Sürüt-i salat, Tercümetü'l-Vikayye li Şemsi Paşa .
Han skrev ett poetiskt historiskt verk Şehname-i Sultan Murad (Tarih-i Dilara) [48] , där han beskrev händelserna i den osmanska historien före mordet på Sokollu Mehmed Pasha [44] [k 16] .
Samlingen av islamisk konst på Walters Museum i Baltimore innehåller manuskript w.665 [49] - kopior av två verk av Shemsi Pasha: Tercümet ül-Vikaye och I'tikadiyat samlade i en codex . Det är omöjligt att datera den exakt, men enligt Ebussuud-efendis (1490-1574) godkända anteckning kan den hänföras till perioden senast 1574 [47] [50] . Tercümet ül-Vikaye är en verstranskription av den välkända samlingen av lagar i Hanifa , känd som Wiqāyat al-riwāya ("Garanter för överföring av rättigheter") av Mahmud ibn Sadr al-Sharia al-Mahbubi, som arbetade i 1300-talet om I'tikadiyat - "Läran om tron" [ 47] [50] .