Emotivism (från engelska emotive - evoking emotions; från latin emoveo - shake, excite) - metaetisk teori , utvecklad på basis av positivismens idéer , enligt vilken etiska uttalanden inte är logiska bedömningar, utan uteslutande ett uttryck för talarens känslor . Moraliska uttalanden beskriver inga fakta och ger ingen information om världen, så de kan inte testas för sanning och är varken sanna eller falska. Deras mening är att tjäna till att uttrycka känslor.
Emotivism kan sammanfattas i tre huvudpåståenden :
Enligt D. Hume är kunskapen begränsad i förhållande till vår sensoriska perception. Det vill säga allt som vi kan se, röra, etc. är verklig kunskap, resten är metafysik, kan inte vara kunskap. Det visar sig att all vår kunskap är baserad på erfarenhet. "Kråka är svart." Enligt Hume är den här frasen vettig, eftersom vi kan kontrollera den genom att titta ut genom fönstret och uppleva den. Allt detta är tillgängligt för sinnena. Dessutom, enligt Humes teori, betyder uttalandet "Att stjäla är dåligt" faktiskt: "Jag gillar inte att stjäla" . Människor själva färgar handlingen känslomässigt efter sin inställning till den. Hume trodde att etiska (eller moraliska) bedömningar inte bär något budskap om föremål och handlingar, utan bara uttrycker känslor av godkännande eller ogillande mot dem.
En något mindre extrem form av emotivism formulerades av Charles Stevenson . Han håller med om att uttrycket av etiska bedömningar försöker hitta och väcka en liknande förståelse hos åhöraren. Men han tror också att på grund av närvaron av vår personliga inställning till dem, baserat på vår övertygelse, kan de ha sunt förnuft. Stevenson antog med andra ord att värdet beror på de fakta på grundval av vilka personen gör den eller den etiska bedömningen. Således, eftersom dessa fakta kan ifrågasättas, är etiska bedömningar föremål för revidering baserat på ny kunskap och fakta.
Vanliga problem med emotivism inkluderar:
Grundare David Hume. Den blev utbredd på 20-40-talet. 1800-talet i England, Österrike, USA, Skandinaviska länder. Huvudrepresentanterna är A. Ayer, B. Russell, R. Carnap, A. McIntyre , H. Reichenbach, C. Stevenson, C. Ogden, A. Richards. Och som en speciell doktrin utvecklades emotivismen under 1900-talet, under utvecklingen av analytisk filosofi och logisk positivism. Alfred Jules Ayer och Charles Stevenson gjorde speciella bidrag. Emotivism hade en märkbar inverkan på utvecklingen av engelskspråkig analytisk etik under 1920- och 1950-talen. Den neopositivistiska metodikens kris, liksom de subjektivistiska och relativistiska konsekvenserna av emotivism, som är oacceptabla för de flesta etiska moralister, begränsade emellertid avsevärt inflytandet av denna metaetiska doktrin. Särskild uppmärksamhet ägnas åt emotivism i amerikansk filosofi som en del av mångkultur. Enligt A. McIntyre kan emotivism endast undvikas genom att inse vikten av samhället med all mångfald av sociala praktiker och kopplingar som en källa och garant för värderingarnas objektivitet. Om källan till värderingar är lokaliserad till individen, och samhället förstås som bestående av "individer, som var och en har sitt eget intresse, och som sedan går samman för att formulera allmänna regler för samhällslivet", så är värderingarnas objektivitet har inget mer rationellt berättigande än våra individuella preferenser.