"Ny rysk skola" i historieskrivningen av den franska revolutionen på XVIII-talet. — Namnet på den professionella gemenskap av postsovjetiska forskare inom detta ämne som är vanligt i den vetenskapliga litteraturen [1] . Den kännetecknas av metodologisk pluralism, accentuerad av dissociationen från den franska revolutionens ideologiskt och politiskt färgade tolkningar och viljan att betrakta den som oupplösligt kopplad till den efterföljande perioden av Napoleonriket . Verken av historiker av denna trend är brett representerade på sidorna av den internationella vetenskapliga publikationen " French Yearbook ", och publiceras också regelbundet i den franska tidskriften Annales historiques de la Révolution française [2] .
Studiet av den franska revolutionen i Ryssland går tillbaka till den 6 september 1868, då V. I. Guerrier började läsa en kurs med föreläsningar om revolutionens historia vid Moskvas universitet. Under de kommande tre decennierna skapade V. I. Guerrier, I. V. Luchitsky , M. M. Kovalevsky , deras elever, och sedan eleverna till deras elever, en av de ledande vetenskapliga skolorna i världshistoriografin om de vetenskapliga skolornas revolution, kallad den "ryska skolan" (école Russian). Ett karakteristiskt drag för den "ryska skolan" var ideologisk och metodologisk pluralism: dess representanter varierade olika metoder och tillvägagångssätt i sina verk, efter endast deras egen smak och preferenser. En annan viktig egenskap hos den "ryska skolan" är absolut integration i världsvetenskapen. Ryska historiker, inte mindre än franska, använde material från Frankrikes centrala och avdelningsarkiv i sina verk, och därför var i slutet av 1800- och början av 1900-talet de flesta av ryska forskares huvudverk om detta ämne. översatt och publicerad i Frankrike) [3] .
Den sovjetiska skolan för historiker från den franska revolutionen, som kom efter 1917 för att ersätta den "ryska skolan", tvärtom existerade praktiskt taget under förhållanden av autarki från världshistorisk vetenskap. Med upprättandet av järnridån förlorade sovjetiska historiker från den franska revolutionen möjligheten att arbeta regelbundet i de franska arkiven. Om i slutet av 1920-talet och under 1960-1980-talet några av de sovjetiska forskarna fick tillstånd för ett vetenskapligt uppdrag utomlands, så begränsades även ett sådant besök i det studerade landet som regel till flera veckor. I avsaknad av full tillgång till utländska arkiv var sovjetiska historiker tvungna att utveckla de relativt få medel av franska historiska dokument som tidigare hade kommit till Ryssland på olika sätt. Men även när man studerade dem begränsades sovjetiska forskares möjligheter avsevärt av behovet att uteslutande använda marxistisk metodik. Därför visade sig den överväldigande majoriteten av många verk om den franska revolutionen som dök upp i Sovjetunionen ligga utanför huvudfåran i utvecklingen av världshistoriografi. Utomlands visste de nästan ingenting om vad som hände på andra sidan järnridån, och om de gjorde det, så gjorde de verk som till största delen erbjöd en marxist-leninistisk "omtänkande" av studier publicerade i väst inte, som som regel, gör stort intryck på utländska kollegor. De enda undantagen från denna allmänna regel var Yas verk .
Förändringen av forskningsparadigm och generationer av vetenskapsmän i den ryska historieskrivningen av den franska revolutionen började på 1980-talet och fick senare namnet "change of milestones" (changement de jalons) [5] i den vetenskapliga litteraturen efter artikelns titel av A. V. Chudinov , där dessa processer analyserades [6] . Redan 1995 uttalade den då obestridda ledaren för den ryska historieskrivningen av den franska revolutionen , A. V. Ado, en radikal förändring av vetenskapliga paradigm:
Den sovjetiska historieskrivningen om den franska revolutionen har kommit till sitt slut. Den håller på att ersättas av bildandet av en ny rysk historieskrivning om den franska revolutionen. Den förlorar inte kontinuiteten med det mest positiva arvet från den sovjetiska historieskrivningen, men den tillhör redan en annan tid och har sitt eget speciella ansikte.
— Ado A.V. Brev till professor Shen Chenxin // Bulletin of Moscow University. Ser. 8, historia. 1996. Nr 5. S. 32.Den "nya ryska skolan" representerar det tredje steget i utvecklingen av den ryska historieskrivningen om den franska revolutionen, och upprätthåller kontinuitet med båda tidigare. Den förs närmare den "ryska skolan" genom fullständig metodologisk pluralism och tät integration i det internationella forskarsamhället. Kontinuitet med den sovjetiska skolan kan spåras i ämnena för en del av dess forskning. Hittills kan två perioder urskiljas i utvecklingen av den "nya ryska skolan", som kännetecknas av olika forskningsämnen.
Under andra hälften av 1990-talet - på 2000-talet bestämdes de huvudsakliga forskningsområdena för den "nya ryska skolan" av dess företrädares önskan att bilda sin egen identitet, annorlunda än den sovjetiska skolan, och representerade därför delvis en direkt eller indirekt förnekande av de vetenskapliga principerna för sådana. Detta var anledningen till det ökade intresset hos ryska historiker under denna period för den franska revolutionens historieskrivning , som praktiskt taget inte studerades under sovjettiden, utan bara "exponerad", konservativ och "revisionistisk" ("kritisk") [7] . Den sovjetiska historieskrivningens historia har också genomgått kritisk reflektion [8] .
En annan forskningsriktning av historikerna från den "nya ryska skolan" var också en dialektisk negation eller snarare utvecklingen av det vetenskapliga arvet från den sovjetiska historieskrivningen av den franska revolutionen. Om den senare kännetecknades av ett slags "jakobinocentrism" - ökad uppmärksamhet på vänsterpolitiska grupper, så koncentrerades insatserna från representanterna för den "nya ryska skolan" under denna period på att studera ett brett spektrum av politiska krafter som skulle jakobinernas rätt: Feuillants [9] , konstitutionella monarkister [10 ] , Thermidorianer [11] , Royalister [12] och Vendéan rebeller [13] . Samtidigt fortsatte utvecklingen av sådana traditionella ämnen för sovjetisk historieskrivning som socialistiska idéhistoria [14] och jakobiner [15] , men på en annan, bredare, metodologisk grund.
Under 2010-talet fokuserar ryska historikers forskningsintressen från den franska revolutionen på vetenskapliga problem som inte längre är direkt relaterade till arvet från den sovjetiska historieskrivningen. Kontinuiteten med det senare bevaras endast i önskan att betrakta den franska revolutionens och Napoleonrikets historia i ett oskiljaktigt samband, som den sovjetiske historikern V. G. Revunenkov gjorde , och i att fortsätta traditionen att studera socialistiska och kommunistiska idéers historia i Dåtidens Frankrike [16] .
Ett av de prioriterade områdena för denna period var imagologisk forskning som utfördes med utgångspunkt från den franska revolutionen och Napoleonkrigen, det vill säga studiet av bilden av den Andre och framför allt bilden av fienden [17] .
Ett annat huvudområde för forskning av historiker från den "nya ryska skolan" på 2010-talet är studien i en historisk tillbakablick på konflikten mellan de liberala demokratiska och traditionalistiska paradigmerna vid 1700-talets början till 1800-talet. inom Frankrike och utanför [18] .
| Frankrikes historia | ||
|---|---|---|
| Antiken |
| |
| Medeltida Frankrike |
| |
| Förrevolutionära Frankrike | ||
| Moderna Frankrike |
| |