Abdullaev, Mukhtorjon Turdialievich

Sheikh Mukhtorjon Abdullaev (Abdullah) ( Uzb. Shayx Muxtorjon Abdullayev (Abdulloh) ; 30 december 1928 , Kokand , USSR - 25 maj 2002 Bukhara , Uzbekistan ), hade nisba Bukhari Bukhari ( religiösa och Usbekiska Bukhari) ( rev . offentlig person. 1993-1997, Uzbekistans högsta mufti och chefen för Uzbekistans muslimska styrelse. Långvarig chef för Miri Arab Madrasah i Bukhara.

Biografi

Ursprung och tidiga år

Född 1928 i kvarteret Azryktepa i staden Kokand . Hans far, Turdyali-kary, var en berömd teolog som utbildades i en av Kokand -madraserna från framstående islamiska lärare, och även son till Sheikh-ul-Islam Abdullohjon-domullo, som fick denna titel under Khudayar Khans regeringstid . Familjen Turdyali-kara var försiktig med etableringen av sovjetmakt i sitt område och blev därefter ett av de första offren för den första vågen av förtryck på 1920 -talet , som resulterade i Mukhtorjon Abdullayevs mors död, husrannsakningar, arresteringar och förhör. av deras familj. På grund av den oupphörliga förföljelsen mot muslimska troende och motståndare till sovjetmakten i Ferghanadalen (historiskt kännetecknad av extrem islamisk konservatism och traditionalism ) av NKVD i Sovjetunionen , försökte Turdyali-kari, tillsammans med sina barn, först fly till grannlandet Republiken Kina , till Kashgar , men på vägen stoppades han av de sovjetiska gränsvakterna och återvände tillbaka, mirakulöst kringgå arresteringen för en sådan handling, men efter det blev förföljelsen mot honom ännu mer aktiv, och enkavedeshniki hotade att arrestera honom och skjuta honom för antisovjetiska aktiviteter. År 1935 flydde Turdyali-kars, tillsammans med sina barn, på inbjudan av bekanta teologer, i hemlighet till ett lugnare Samarkand , där förtrycket inte tog sådana proportioner. Blev uppsatt på önskelistan. Familjen bodde i Samarkand i två år, tills en av dagarna då en av personerna dog i mahalla där familjen Turdyali-kara bodde, bestämde han sig som imam för att tillbringa Janaz- bönen tillsammans med den avlidnes anhöriga och invånarna i mahallan , som då var under strikt förbud. NKVD hade redan en anmärkning om en sådan händelse och om teologen som gömde sig, och Turdyali-kara arresterades omedelbart. Efter arresteringen känner en av Samarkand NKVD-officerarna, som arbetade en tid i Kokand, igen Turdyali-kar och släpper honom i hemlighet från arresteringen som ett tecken på respekt för hans verksamhet och förstör hans fall. Efter det flydde hans familj (inklusive Mukhtorjon Abdullayev) till Bukhara i hopp om att flytta vidare till Turkmenska SSR och därifrån fly till Shahship of Afghanistan eller Shahanshah State of Iran . Vid den tiden var Sovjetunionens södra gränser redan nästan noggrant bevakade av sovjetiska gränsvakter, och Turdyali-kary ändrade slutligen uppfattning om att fly landet och stannade kvar i Bukhara, efter att ha slagit sig ner som en enkel arbetare på en tvålfabrik , och försöker att inte sticka ut för sina aktiviteter [1] [2] [3] .

Mukhtorjon Abdullayev tog examen från gymnasiet nr 6 i staden Bukhara, samtidigt som han fick en islamisk utbildning av sin egen far och från andra underjordiska islamiska lärare. Medan han bodde i Bukhara började han tala persiska . På 1950-talet studerade han i 4 år vid Miri Arab Madrasah , i Bukhara, som blev hans hemland, och studerade sedan, som en särskilt begåvad student, i 5 år vid Barakkhan Madrasah i Tasjkent , med Sheikh Ziyauddin Khan ibn Ishan Babakhan själv och andra framstående teologer vid den tiden [1] [2] [3] .

Aktiviteter

Efter att ha avslutat sina studier stannade han kvar i Tasjkent och bosatte sig i den andliga administrationen av muslimer i Centralasien och Kazakstan . Lite senare utsågs han till direktör för Miri Arab Madrasah i Bukhara och gick tillbaka till Bukhara. Senare beslutade den andliga styrelsen för muslimer i Centralasien och Kazakstan, efter tillstånd från de sovjetiska myndigheterna, att skicka den mest begåvade och lovande unga ulema för att studera utomlands på bekostnad av donationer från församlingsmedlemmar. Mukhtorjon Abdullayev skickades för en 3-årig studie vid Sharia - fakulteten vid University of Damaskus i Syrien . I Syrien förbättrade han sin arabiska ytterligare . Efter hemkomsten från Syrien fortsatte han att arbeta som regissör och samtidigt som lärare vid Miri Arab Madrasah. Ögonvittnen noterar att under Mukhtorjon Abdullayevs styrelseperiod blev Mir-Arab Madrasah ännu mer prestigefylld och introducerade innovationer och förbättringar i sin verksamhet. Han var den förste att återuppta taraweeh- böner och kollektiva iftars under fastemånaden Ramadan , som hade varit förbjuden sedan sovjetmakten etablerades, i de få moskéer i Bukhara som då var i drift . Förutom officiella aktiviteter i Miri Arab Madrasah gav han ytterligare underjordiska lektioner hemma till ett brett spektrum av ungdomar, samtidigt som han förmyndade underjordiska lärare och teologer [1] [2] [3] .

Fram till 1991 ledde Sheikh Mukhtorjon Abdullayev undantagslöst Miri Arab Madrasah och blev en mycket inflytelserik och berömd teolog i Sovjetunionen, expert på sharia , fiqh , tafsir , kalam , hadith , arabiska och persiska språk , stödde sufi tariqa Naq anhängare av sunnimuslimens Hanafi madhhab . 1991-1993 var han imam-khatib i jumamoskén i Bahauddin Nakshbandi-komplexet i Bukhara. Eftersom han var en av ledarna för komplexet, gjorde han ett stort bidrag till återupplivandet av Nakshbandi tariqa genom att organisera internationella konferenser i Bukhara och Tasjkent 1993 och 675-årsdagen av Bahauddin Nakshbandi [1] [2] [3] .

Efter den påtvingade avgången (på grund av påtryckningar från myndigheterna) från posten som chef för den muslimska styrelsen i Maverannahr (Uzbekistan) och den högsta muftin i Uzbekistan av hans student, sheikh Mohammed Sadiq Muhammad Yusuf , valdes han till chef för den muslimska styrelsen av Maverannahr (Uzbekistan) och blev den andra högsta muftin i det självständiga Uzbekistans historia. Han ledde avdelningen och var den högsta muftin fram till 1997. Under den högsta muftins period besökte han upprepade gånger Ryssland , där hans studenter hade ledande positioner, och hjälpte till med organisationen av ledningen av muslimer i Ryssland, såväl som i Ukraina (mer specifikt på Krim ). På grund av det ökande trycket från de uzbekiska myndigheterna, med president Islam Karimov i spetsen , på islam och religion och förföljelsen av troende, lämnade han dessa tjänster på egen hand i protest och började tänka på emigration till Egypten eller Saudiarabien , men myndigheterna övertygade honom att inte lämna landet och gav säkerhetsgarantier. Efter det återvände han från Tasjkent till jumamoskén i Bahauddin Nakshbandi-komplexet i Bukhara och arbetade där som imam-khatib fram till sin död. Sheikh Mukhtorjon Abdullayev dog den 25 maj 2002, 74 år gammal. Han begravdes på Bukhara-kyrkogården Khazrati Imam. Trots att en välkänd expert på islam i det forna Sovjetunionen och den tidigare Supreme Muftin av Uzbekistan arbetade som en enkel imam-khatib i en inte särskilt viktig Juma-moské i Bukhara, behöll han auktoriteten både bland sina elever och tillförordnade teologer från över hela det forna Sovjetunionen och Bukharas sekulära myndigheter [1] [2] [3] .

Mukhtorjon Abdullayev var intresserad och förtjust i att lära sig språk, han var en polyglot . Förutom sitt modersmål uzbekiska språket talade han flytande arabiska , persiska , tadzjikiska , ryska , såväl som azerbajdzjanska , krimtatariska , tatariska , bashkiriska , turkmeniska (han lärde ut dessa fem språk genom sina elever från respektive nationalitet) och delvis tyska och engelska [1] [2 ] [3] .

Hans berömda elever är Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf Usmankhan Alimov Ravil Gainuddin Talgat Tajuddin Abbas hazrat Bibarsov Mahmud hazrat Velitov Abdulaziz Mansur Allahshukur Pashazade Umar hazrat Idrisov Akhmat Kadyrov Azizkhoja Inoyatov [ 2] Jobirjon och andra .

Egyptens president Hosni Mubaraks historia

Berättelsen är från 1994. Som den högsta muftin i Uzbekistan och chef för den muslimska styrelsen var Sheikh Mukhtorjon Abdullayev en del av Uzbekistans officiella delegation till Arabrepubliken Egypten , till Kairo , till president Hosni Mubarak . Efter en galamiddag för att hedra delegationen från Uzbekistan i Hosni Mubaraks palats, när alla deltagare gick i rörelse, gick Sheikh Mukhtorjon Abdullayev runt palatsgården tillsammans med några medlemmar ur den uzbekiska delegationen och egyptiska tjänstemän. Enligt Mukhtorjon Abdullayev själv körde i det ögonblicket en bil upp till gården, där president Hosni Mubarak satt. Han steg ur bilen och bjöd in honom att sitta i den här bilen. Enligt sina minnen sa Egyptens president till honom följande ord: "Kära Sheikh, lugna ner dig och skäms inte, du är min kära gäst. Nu ska vi till mitt hus, vi kommer att bekanta oss med min familj, eftersom jag tar med en framstående son av heliga Buchara till mitt hus. När jag studerade nära ditt land (vilket betyder Frunze Higher Military Command School i moderna Bishkek , Kirgizistan ) besökte jag Andijan , Tasjkent , Bukhara , Samarkand , och jag respekterar högt ditt land, som har bidragit med en värdig del till utvecklingen av vår religion . Jag vet att många stora ulema har kommit från din region . " Enligt sina minnen påminde den egyptiske presidenten med bävan och vänlighet om sin vistelse i Uzbekistan i sin ungdom, och samtalet med honom varade många timmar, vilket resulterade i att han övernattade i den egyptiske presidentens hus, till skillnad från andra medlemmar av uzbekistan. delegation som bodde i bostäder och hotell. Vidare fortsatte den egyptiske presidenten: "Kära herr Mufti, jag har en stor begäran och ett förslag till dig. Om Gud vill , tillsammans med din president, vill jag öppna International Islamic University i heliga Bukhara så snart som möjligt, som jag skulle kalla efter den store imamen Al-Bukhari . Detta skulle vara en gåva från mig och det stora egyptiska folket till det kära och respekterade folket i Uzbekistan och den heliga staden Bukhara, och viktigast av allt, till den store Al-Bukhari, som ett tecken på oändlig tacksamhet för hans ovärderliga bidrag till vår religion. Detta gav Uzbekistan rätten att åter bli ett av centrum för den islamiska civilisationen. Jag vill att 10-15 tusen eller till och med fler unga människor inte bara från Uzbekistan utan också från hela den islamiska världen ska studera vid detta universitet. Ett stort islamiskt forskningscentrum skulle naturligtvis uppstå kring detta universitet, som med tiden skulle konkurrera med vårt Al-Azhar-universitet i prestige . Som du kan se finns det inga värdiga rivaler till vår Al-Azhar i den islamiska världen nu. På grund av denna situation blev forskare och lärare, elever i Al-Azhar stolta och ansåg att deras kloster var det bästa i den islamiska världen. Jag gillar inte deras fördärvliga stolthet. Det finns faktiskt inga islamiska utbildningsinstitutioner nu som skulle vara mer prestigefyllda än våra. Därför vill jag verkligen att Al-Azhar ska ha en värdig rival i ordets goda mening, och en sådan institution borde finnas i min älskade heliga Buchara. Ditt land har en gigantisk potential för allt detta . ” Nästa morgon, när han skiljdes, sa Hosni Mubarak: Jag ber dig, berätta för din president om vårt samtal. Detta är väldigt viktigt för mig. Jag är personligen redo att allokera 45 miljoner dollar från mitt konto utan kostnad, jag kommer också att försöka inkludera min stat och mina medarbetare från grannländerna i denna fråga . Enligt Mukhtorjon Abdullayev, vid avskedet, välsignade och tackade han president Hosni Mubarak och hans familj och försäkrade honom om hans aktiva deltagande i skapandet av en sådan utbildningsinstitution [3] .

Informationen om att den högsta muftin i Uzbekistan besökte president Hosni Mubaraks hus med en övernattning orsakade skarpt missnöje bland president Islam Karimov, vilket blev känt för Mukhtorjon Abdullayev först efter en tid. Efter att ha återvänt till Uzbekistan bad Sheikh Mukhtorjon Abdullayev om ett möte med president Islam Karimov. När han anlände till presidentbostaden gick Islam Karimov i trädgården till sin bostad. Enligt Mukhtorjon Abdullayev: ”När jag såg presidenten gick jag mot honom med självsäkra steg och hälsade honom varmt. Karimov svarade kallt och med korta svar. Jag blev väldigt förvånad och trodde att han bara var på dåligt humör. Sedan berättade han absolut allt om att vi hade ett samtal med Egyptens president under vårt besök, inklusive tilldelningen av minst 45 miljoner dollar och deltagandet av många länder. Han försäkrade att detta skulle bli en verklig historisk händelse i vårt lands historia och skulle glädja våra stora förfäder som har gått bort. När presidenten hörde mina ord, var han tyst ett tag och gjorde en eftertänksam min. Jag trodde i min naivitet att han blev glad över sådana nyheter och kunde inte svara. Tyvärr hade jag fel. Efter det förändrades hans ansiktsuttryck omedelbart och uttryckte ilska. Jag har aldrig sett hans ansikte så fruktansvärt argt. Han skrek åt mig och sa högt och oförskämt: ”Titta på mig Mufti och lyssna väl. Håll käften och berätta aldrig detta Mubaraks förslag eller denna idé för någon. Då räddar du ditt liv. Gå nu härifrån” och gick argt till bostadshuset. Han sa dessa ord till mig, okej, till den högsta muftin, men till en äldre gubbe. Efter det satte sig en sådan rädsla och fasa i mig som jag aldrig känt förut. Det var också en bitter besvikelse. Det var sjukt och samtidigt äckligt att vara den högsta muftin i ett sådant tillstånd i landet. Det är också synd att kärleken till vårt land hos chefen för en av de mest inflytelserika islamiska staterna inte används till förmån för vårt eget land” [3] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 U. Alimov, B. Bobozhonov. Uzbekiston ulamolari  (uzb.) . - Tasjkent: "Movarounnahr", 2015. - 496 s. — ISBN 978-9943-12-324-3 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A. Inoyatov, M. Solieva. Zulmatdagi ziyokorlar  (uzb.) . - Tasjkent: "Hilol-nashr", 2016. - 286 s. — ISBN 978-9943-4632-1-9 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Uzbekiston muftiysi Mukhtorjon domla Abdullaev hikoyati  (uzb.) . www.uzerk.org. Hämtad: 14 juni 2022.