Auxentius av Bithynia ( Chalcedon ; ca 420 , Syrien - ca 470 , Bithynien ) - tidig kristet helgon , eremit och hymnograf . Memorial Day - 27 februari ( 14 februari, gammal stil ). [ett]
Född omkring 420 i en adlig familj i Syrien fick han en utmärkt utbildning. Anlände till Konstantinopel under kejsar Theodosius II den yngre , tjänstgjorde i hovvakterna. Han var känd som en dygdig, lärd och vis man och hade vänskap med många fromma män på sin tid.
Omkring 442 gick han till ett av de bityniska klostren, där han accepterade klosterväsendet, vigdes till diakon och sedan till presbyter . Efter det drog han sig tillbaka till en grotta på berget Oxia, inte långt från Chalcedon (detta berg fick senare namnet Auxentiev). Platsen för helgonets bedrifter upptäcktes av herdar som letade efter förlorade får. Ryktet om honom spred sig och folk började komma till honom för att bli frisk. I Guds namn botade Saint Auxentius många sjuka och sjuka människor.
Enligt hans liv, år 451 kallades Saint Auxentius till IV ekumeniska rådet i Chalcedon, där han blev känd som en fördömare av Eutychius och Nestorianska kätteri, men hans namn saknas i rådets uppteckningar. I slutet av konciliet återvände Saint Auxentius åter till sin avskilda cell på berget.
Bland de andliga barnen i Auxentius fanns en grupp kvinnor som slog sig ner vid foten av berget Osprey och satte upp ett litet kloster. De fick smeknamnet "trikinärer", det vill säga "nunnor i säckväv" - det var de som uppnådde äran att förvara helgonets reliker i kyrkan i deras kloster.
Enligt hans liv såg han år 459 med andliga ögon på långt avstånd döden av St. Simeon stiliten .
Han dog omkring 470 och lämnade efter sig lärjungar och etablerade många kloster i den bityniska regionen. På platsen för hans bedrifter grundades ett kloster uppkallat efter honom. Berget St. Auxentius blev ett av de stora klostercentrumen i Bithynien.
Munkens reliker fanns i Konstantinopel, vilket framgår av ett latinskt manuskript från början av 1100-talet: ”37. I den heliga uppståndelsens kyrka ligger den helige Auxentius, munk och abbot, och den heliga markian, presbyter och skattmästare i den stora kyrkan” ; [2] samt Antonius av Novgorod , som såg relikerna av Auxentius år 1200 under en pilgrimsfärd till heliga platser och skrev i Pilgrimsboken: ”St. Fader Auksentey" . [3]
Livet för den helige Auxentius sammanställdes av Simeon Metaphrastus , enligt uppgift på grundval av vittnesmål som lämnats av George, en lärjunge till Auxentius. Livet reviderades senare av Michael Psellos , som tillskriver Auxentius sina egna biografiska drag.