Agatha (hustru till Edvard exilen)

Agatha
Födelsedatum okänd
Dödsdatum inte tidigare än  1067
En plats för döden
  • okänd
Ockupation nunna
Far okänd
Mor Ryksa Lorraine [2]
Make Edward exilen [1]
Barn Edgar Ætheling , Saint Margaret [1] och Christina of Wessex [3]

Agatha ( Agatha , eng.  Agatha ) är hustru till Edvard exilen , arvtagare till den engelska tronen och mor till Edgar Ætheling och Margareta den heliga , drottningen av Skottland . Ursprunget till Agatha är ett av de olösta mysterierna i medeltidens historia ( medeltidsstudier ) och genealogi .

Biografi

Inget är känt om Agathas tidiga år. Hon visas i medeltida krönikor (den tidigaste är den anglosaxiska krönikan ) som hustru till Edvard exilen, son till Edmund Ironside , den siste anglosaxiske kungen innan danska erövringen av England under det tidiga 11-talet . Edward levde i exil vid kungen av Ungerns hov . Det är känt att någonstans i 1038-1043. Edward, medan han var i Kiev , gifte sig med Agatha. År 1057 återvände Edward till England med sin familj, men dog några veckor efter sin ankomst. År 1066 , efter slaget vid Hastings , utropades Agathas son Edgar Ætheling till kung av England. Men han lyckades inte etablera sig på tronen: England tillfångatogs av normanderna och Vilhelm Erövraren blev kung . Efter det, 1067, flydde Agatha med sina barn till Skottland , där hon tog sin tillflykt till kung Malcolm III :s hov . Snart gifte sig Margarita, Agathas äldsta dotter, med den skotske kungen. Margaret blev känd för sina religiösa reformer och för det inflytande hon hade på den kulturella omvandlingen av det skotska kungariket. Inget är känt om Agathas öde efter det. Det finns inte heller några uppgifter om hennes dödsår.

Ursprung

Medeltida bevis

Frågan om Agathas ursprung och nationalitet är fortfarande ett olöst mysterium i historien än i dag. De överlevande medeltida källorna är högst inkonsekventa när det gäller ursprunget till Edvard exilens hustru. The Anglo-Saxon Chronicle , såväl som Florence av Worcester i deras Chronicon ex chronicis och Regalis prosapia Anglorum , Simeon av Durham och Elred av Rivo , rapporterar att Agatha var en släkting till "kejsar Henrik". Ryevolks, och efter honom den skotska Melrose Chronicle , kallar henne kejsar Henriks dotter. Matteus av Paris ansåg dock att Agatha var kejsarens syster. Geoffrey Gaimard säger i sin " Historia om vinklarna " att hon var dotter till kungen och drottningen av Ungern , även om han daterar detta äktenskap till den tid då Edward fortfarande var i Kiev. Orderic Vitaly i " Kyrkans historia " är mer specifik, kallar far till Agatha kung Shalamon , som i verkligheten levde lite senare. William av Malmesbury , i De Gestis Regis Anglorum , uppger att Edwards fru var syster till drottningen av Ungern. Albéric de Trois-Fontaine rapporterar också detta . Slutligen rapporterar Roger Hovedensky och författaren till "The Laws of Edward the Confessor " att när Edward bodde vid hovet i Kievs "Kung Malesklod", gifte han sig med en ädel kvinna. Dessutom tillägger författaren till The Laws of Edward the Confessor att Saint Margarets mor kom från en rysk kungafamilj [4] .

Tyska och ungerska teorier

Förslaget att Agatha var dotter eller syster till den helige romerske kejsaren stöds inte av några germanska källor, vilket gör denna teori mycket osannolik. Synpunkten som föreslagits av historiker från 1700-talet ser mer solid ut , att hon var kejsarens brorsdotter. Giorgio Prai [5] , O. F. Shum [6] och Istvan Katona [7] antog att Agatha var dotter till kejsar Henrik II :s bror Bruno av Augsburg . Det finns dock inga bevis i tyska källor för att denna helgonförklarade biskop skulle ha några barn.

Daniel Cornides [8] föreslog att Agatha var dotter till kejsar Henrik II:s syster Gisela av Bayern , hustru till kung Stefan I av Ungern . Denna teori kombinerar på ett gynnsamt sätt de påstådda germanska och ungerska rötterna till hustrun till Edvard exilen, som nämns av många medeltida författare, och Saint Margaret av Skottland visar sig vara sondotter till Saint Stephen. Hypotesen om förhållandet mellan två nationella helgon var så frestande att denna idé blev allmänt accepterad under 1800- och 1900-talen . Svagheten med denna hypotes ligger i det faktum att den inte förklarar varför Stefan den Heliges död ledde till en dynastisk kris i Ungern: om Agatha var dotter till Stefan, borde han ha efterträdts av sonen till Edward och Agatha, Edgar Ætheling. Dessutom nämner inte ungerska källor att något av Istváns barn överlevde sin far. I vilket fall som helst, om Agatha hade varit dotter eller systerdotter till kejsar Henrik II, skulle hon ha varit mycket äldre än sin man, och Edgar skulle alltså ha fötts till henne vid en mycket hög ålder, vilket är osannolikt.

Den välkände släktforskaren Szabolcs de Vazhay [9] , baserad på en mer exakt översättning av latinet av Florence av Worcester och antagandet att kejsaren som nämns i den anglosaxiska krönikan är Henrik III , stödde och offentliggjorde antagandet om den tidigare ungerske historikern Josef Herzog [10] att Agatha var dotter till Liudolf , markgreven av Västfrisland , den äldre brodern till kejsar Henrik III :s mor [11] . Denna teori dominerade historisk vetenskap i trettio år, tills René Jette [12] föreslog en annan hypotes för ursprunget till Agatha.

Kievan teori

René Jettet har påpekat att William av Malmesbury och ett antal senare krönikörer med tillförsikt rapporterar att Agathas syster var drottning av Ungern. Det är känt från Edvard exilens biografi att han stödde den ungerske kungen Endre I , och följde med honom på hans resa från Kiev till Ungern 1046 , varefter han länge vistades vid hovet i Endre I. Hustrun till den ungerske kungen var Anastasia , dotter till Kievprinsen Jaroslav den vise och svenska prinsessan Ingegerda . Således visar sig Agatha enligt Jettes logik vara Yaroslavs dotter. Detta antagande stämmer väl överens med Geoffrey Gaimards och Roger Hovedenskys uttalanden om att Edward, medan han bodde i Kiev, gifte sig med en flicka från en lokal adelsfamilj, och även att Edwards svärfar var den "ryska kungen" [12] .

Jettes hypotes stöds av namnvetenskapliga argument. Det grekiska namnet Agatha dök först upp bland representanter för den makedonska dynastin av kejsare i Bysans . Senare fann den en ganska bred spridning bland prinsessorna av Rurikdynastin [13] . Dessutom, när Yaroslav den vises far, Vladimir I , gifte sig med den bysantinska prinsessan Anna , tog han den regerande kejsaren Basil IIs förnamn , och några av hans familjemedlemmar fick namnen på andra representanter för det bysantinska kejsarhuset. Agatha kan ha varit en av dem. Kritiker av detta antagande [14] [15] påpekar dock att namnet Agatha kunde ha trängt in i Tyskland tidigare, tack vare kejsarna Ludvig den Blindes och Otto II :s bysantinska äktenskap .

Enligt en annan teori kunde Agatha inte vara dottern, utan syster till Yaroslav den vise. Den sista frun till Vladimir I, far till Yaroslav, var förmodligen en tysk prinsessa, vilket överensstämmer med vittnesmål från krönikörer om de tyska rötterna till frun till Edward exilen. Vidare, ungefär samtidigt som Edward gifte sig med Agatha, registreras äktenskapet mellan den polske prinsen Casimir I och en annan dotter till Vladimir I, Dobronega . Enligt denna teori är Agathas koppling till det ungerska kungahuset också närvarande, eftersom en annan dotter till Vladimir var hustru till den ungerske prinsen Laszlo den djärve , farbror till kung Endre I.

Det finns också en hypotes att Agatha var dotter till Volodymyr den store och den bysantinska prinsessan Anna Porphyrogenic [16] .

Namnen på Agathas barn och barnbarn - Margarita, Christina, David och Alexander - okända för hennes samtida Storbritannien, kan också indikera det bysantinsk-ryska ursprunget till frun till Edward exilen. Så namnet David gavs vid dopet till det första ryska helgonet och yngre bror till Yaroslav den vise Gleb (kanoniserad omkring 1073 ). Detta namn används också i det berömda talet av biskop Hilarion av Kiev , som jämförde Vladimir I med den bibliska David och Jaroslav med Salomo den vise . Den ungerske kungen Endre I:s barn hette också David och Shalamon . Alexander går naturligtvis tillbaka till namnet Alexander den store , vars handlingar och biografi var mycket populära i Kiev på 1000-talet . Slutligen är namnen Margarita och Christina troligen av svenskt ursprung, och Jaroslav den vises hustru var just en svensk prinsessa.

Den svaga sidan av Kiev-teorin om ursprunget till Agatha är det faktum att i det här fallet skulle Edgar Ætheling och Margareta den heliga vara kusiner och systrar till den franske kungen Filip I. Sådana nära släktband kunde samtida inte förbise, men ingen av de medeltida källorna innehåller något omnämnande av detta. Krönikörernas tystnad om förhållandet mellan den franske kungen och den skotska drottningen vittnar mot antagandet om Agathas storhertigliga ursprung.

Första bulgariska teorin

I början av 2000-talet föreslogs en annan hypotes: den bulgariske historikern Jan Mladev [17] föreslog att Agatha var dotter till Gavriil Radomir , den näst sista kungen av det första bulgariska kungariket , och hans hustru, den ungerska prinsessan Margarita, dotter. av Prins Geza . Gabriels och Margaritas äktenskap upphävdes 999 på initiativ av Stefan I , och kungen gifte sig en andra gång år 1000. Enligt denna version, efter hennes skilsmässa från Gavriil Radomir, lämnade Agathas mamma Bulgarien gravid och återvände till sitt hemland, där den framtida frun till Eduard the Exile föddes. Valet av namnet för Agatha förklaras av det faktum att mor till Gabriel Radomira, en ädel grekisk kvinna från Dyrrhachia , hade ett sådant namn .

Svagheten med denna teori är dess kronologi. Upplösningen av äktenskapet mellan Gezas och Gabriel Radomirs dotter dateras vanligtvis till 999. Om Agatha föddes år 1000, då var hon mer än femton år äldre än sin man Edward, och när Edgar Ætheling föddes, skulle hon ha varit 51 år gammal.

Andra bulgariska teorin

Den ryske bysantinisten K. Kapsalykovas artikel diskuterar versionen att Agatha var barnbarn till tsar Gabriel Radomir från tsar Peter II Delyan (hans son från Margarita, den bulgariska drottningen och syster till kung Istvan I ). Sedan visar det sig att hon födde Margarita och Edgar Ætheling 1045 respektive 1051, det vill säga i en ålder av tjugo eller trettio år och var i samma ålder som sin man Edvard den exil. Teorin om Agathas bulgariska ursprung är attraktiv genom att den helt löser "frågan om arvingar". I händelse av att Agatha var en släkting till den helige romerske kejsaren Henrik II den Helige , vars syster Gisella blev hustru till den ungerske kungen Stefan I den Helige, är det fortfarande oklart varför Edgar Ætheling inte gjorde anspråk på sina rättigheter till den ungerska tronen under dynastisk kris. När det gäller Agathas bulgariska ursprung skulle hennes barn inte ha något att hävda: redan 1018 gick staten Komitopulov under och Bulgarien blev en del av det bysantinska riket. Dessutom, i det här fallet, ser förhållandet mellan Edgar Ætheling och det ungerska kungahuset genom Anastasia Hatun, vars söner var i exil under lång tid, extremt föga övertygande ut. William av Malmesbury och Alberic de Trois-Fontaine rapporterar att Agatha var "den ungerska drottningens syster" [18] . Detta skulle bara vara möjligt i ett fall: om Agatha var barnbarn till Gavril Radomir, född omkring 1010. Då var hennes syster andra hustru till Vazula , kusin till Stephen den Helige, och även kusin till Gavril Radomira - prinsessan Catalina [19] , - eller kung Peter Orseolos första fru , eftersom hans andra hustru Judith von Schweinfurt gifte sig med honom efter 1055 [ 20] [21] . Det är betydelsefullt att namnet Agatha gavs till tsar Gabriel Radomirs mor, och hennes dotter Margarita  var namnet på modern till tsar Peter II Delyan, och namnen på hennes barnbarn David , Maria , Alexander , Judith (Edita)  är Gamla testamentets namn, mycket karakteristiska för den bulgariska Komitopulov-dynastin .

Anteckningar

  1. 12 Släkt Storbritannien
  2. Pas L.v. Genealogics  (engelska) - 2003.
  3. Lundy D. R. Agatha från Kiev // The Peerage 
  4. Jetté, R. Är mysteriet med ursprunget till Agatha, fru till Edward exilen, slutligen löst?// New England Historical and Genealogical Register - nr. 150 (oktober 1996); Ronay, G. Den förlorade kungen av England: Edvard exilens östeuropeiska äventyr. - Woodbridge, 1989. - ISBN 0-85115-541-3
  5. Pray, G. Annales Regum Hungariae, 1764.
  6. Suhm, OF Geschichte Dänmarks, Norwegen und Holsteins, 1777
  7. Katona, I. Historia Critica Regum Hungariae, 1779.
  8. Cornides, D. Regum Hungariae, 1778.
  9. Szabolcs de Vajay. Agatha, mor till St. Margaret, drottning av Skottland. — Duquesne Review, vol. 7, nr. 2. - 1962
  10. Herzog, J. Skóciai Szent Margit származásának kérdese - Turul, nr 53. - 1939.
  11. Gisela av Schwaben (990-1043) hade från sitt första äktenskap med greve Bruno I av Brunswick en son, Liudolf, från sitt tredje äktenskap med kejsar Conrad II, hade en son, Henrik III.
  12. 1 2 Jetté, R. Är mysteriet med ursprunget till Agatha, fru till Edward exilen, äntligen löst? - New England Historical and Genealogical Register, nr 150. - 1996.
  13. Litvina A.F. , Uspensky F.B. Valet av ett namn bland ryska prinsar under X-XVI-talen. Dynastisk historia genom antroponymins lins . — M .: Indrik , 2006. — 904 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-85759-339-5 .
  14. Parsons, JC Edward the Aetheling's Wife, Agatha. — The Plantagenet Connection, 2002.
  15. Jackman, DC A Greco-Roman Onomastic Fund, - Onomastique et Parente dans l'Occident medieval. — Vol. 3. - 2000.
  16. Dag N. M. I "sökandet" av Agatha: är den Kievska prinsessan drottningen av England? // Sofia Reading. Material från V International Scientific and Practical Conference "Andlig potential och historisk kontext av kristen konst" (Kiev, 28-29 maj 2009). - K. , 2010. - S. 236-256.
  17. Mladjov, Ian. Den bulgariska härkomsten av HM Simeon II. — Sega, 13 april 2002.
  18. Ronay G. Den förlorade kungen av England: Edvard exilens östeuropeiska äventyr. Woodbridge: Suffulk, 1989, s. 109-121.
  19. Kapsalykova K. R. Dynastiska äktenskap i Komitopulovs utrikespolitik (969-1018) // Slavisk samling. Interuniversitet. lö. vetenskaplig tr. Saratov: Informationscenter "Nauka", 2015. S. 132-133.
  20. Kristó, Makk, 1996 , sid. 59.
  21. Kozma av Prag, 1962 , Bok II, del 17, sid. 126.