Aglavra (dotter till Cecrops)

Aglavra ( forngrekiska Ἄγλαυρος ) eller Agravla ( Ἄγραυλος ) är en karaktär i antikens grekiska mytologi . Flera motstridiga mytologiska tomter är förknippade med den.

Ursprungligen var kulten av Aglavra nära förknippad med den i Aten , och hon uppfattades som en av inkarnationerna av visdomsgudinnan och Atens beskyddarinna. Därefter fick kulten av Aglavra självständighet och stack ut från Athenas. Aglavra var förknippad med legenden om hennes självuppoffring, som avslutade kriget. I helgedomen Aglavra på Akropolis tog de unga efeberna , som gick in i vuxen ålder och fick en medborgares rättigheter, en ed om trohet till fosterlandet. Därefter modifierade den litterära bearbetningen av myten den ursprungliga bilden, vilket gjorde Aglavra till en nyfiken och avundsjuk prinsessa från kungahuset Kekrops .

Myter

Aglavra var dotter till den första kungen av Attika Cecrops och Aglavra . Hon hade två systrar, Pandrosa och Gersa , och en bror, Erysichthon [2] [3] .

Enligt myten som beskrivs i Pseudo-Apollodorus , Pausanias och i Suda föddes Alcippe till Aglavra från Ares . Sonen till Poseidon Galirrofiy försökte vanära eller vanära henne , för vilket han dödades av Ares. En av legenderna om etableringen av Areopagus [4] [5] [6] är kopplad till den mytologiska händelsen .

Myten om den legendariske atenske kungen Erichthonius barndom förknippas med Kekrops döttrar . Pojken föddes under följande omständigheter. Athena gick till Hefaistos , smidesguden , för att tillverka vapen. Hefaistos, som tidigare avvisats av Afrodite , ville vanära Athena. Hon, som var kysk, avvisade den lustfyllda guden, som spillde sperma på gudinnans fot. Athena torkade benet med ull och slängde trasan på marken. Ur detta frö som kastades i jorden föddes Erichthonius och blev därmed son till jordens gudinna Gaia och Hefaistos [7] [3] .

Athena, som kände sitt engagemang i födelsen av Erichthonius, lade barnet i en låda och överlämnade det antingen till en av Kekrops Pandrosas döttrar, eller till alla tre systrarna, och förbjöd strängt att öppna kistan. Driven av nyfikenhet öppnade Gers med Aglavra utan eller tillsammans med Pandrosa lådan. De såg i honom, enligt olika versioner av myten, antingen ett barn sammanflätat med ormar, eller ett halvt barn, en halv orm. Enligt en version dödade ormarna omedelbart de nyfikna systrarna, enligt en annan berövades Aglavra och Gersa sina sinnen av Athena och rusade från Akropolis till avgrunden [8] [9] [7] [10] [11] .

Enligt en annan version av myten, som beskrivs i Ovids Metamorphoses , blev Hermes förälskad i Aglauras syster Gersa när hon återvände hem efter panathenaiken . På natten kom han till huset där Cecropid-systrarna bodde. Där möttes han av Aglavra, vars rum låg bredvid Gersas. Hermes bad Aglavra att inte blanda sig och lovade att han skulle vara sin syster trogen. Först bad Aglavra om en avgift för sin tjänst, vilket Hermes gick med på. Vid denna tidpunkt bad Athena, efter att ha lärt sig om vad som hände, gudinnan av Envy att förgifta Aglavra med sitt gift, vilket hon gjorde. Plågad av insikten om sin systers möjliga lycka satte hon sig på tröskeln till Gersas rum och förklarade att hon inte skulle vika sig. Hermes med orden "Låt oss gå med på detta tillstånd" förvandlade henne till sten [12] [13] . I fullständig kontrast till denna myt, vördades Aglavra som mor till Kerik från Hermes av representanter för den adliga atenska familjen Kerikos , som spårar sin familj till dessa mytologiska karaktärer [14] [15] .

Det finns en annan historia att Apollons oraklet tillkännagav att ett långt krig skulle sluta om någon frivilligt offrade sig själv; Aglavra bestämde sig för denna bedrift [16] .

Kult

Atenarna uppfattade Aglavra främst som en jungfrulig hjältinna, vars självuppoffring räddade staden. Denna legend påminner om den om Erechtheus döttrar . I Aten låg helgedomen Aglaura vid den norra änden av Akropolis . I den avlade de unga efeberna , som fick en sköld och ett spjut, en ed om trohet till fosterlandet. Atenarna kunde också svära vid Aglavra i vardagen [17] . Även namnet Aglavra bars av en av de attiska demerna [18] [19] .

Kanske var Aglavra, Pandrosa och Gersa ursprungligen Attic Charites , gudinnor av nöje och livsglädje, personifieringen av nåd och attraktionskraft [13] . Kulten av Aglavra var nära förbunden med kulten av Athena, som den antika gudinnan för åkermarken. En av epiteten av Athena "Aglavra" indikerar att den attiska Aglaura ursprungligen uppfattades som en av Athenas hypostaser. Därefter skilde sig hennes kult ut från den av Pallas Athena, fick självständighet. Litterär bearbetning av myten i senare källor förändrade helt bilden av den ursprungliga gudinnan av fåran på åkermarken Aglavra [20] .

Aglavra förknippades med den årliga atenska högtiden plinteria [21] .

Förutom Aten fanns kulten av Aglavra i den cypriotiska Salamis [16] .

I konsten

I antik konst återspeglades myterna om Aglavra och hennes systrar i de skulpturala kompositionerna som dekorerade Theseion och Parthenon , såväl som i vasmålning [22] . Myterna om Gers togs upp av den nya tidens konstnärer . Målningar med relevanta ämnen skapades i synnerhet av P. P. Rubens och Nicolas Poussin .

Anteckningar

1. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , Aglavra, sid. 28-29.
2. ↑ Pausanias, 1996 , I, 2, 6.
3. ↑ 1 2 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589.
4. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III. XIV. 2.
5. ↑ Pausanias, 1996 , I. 21. 4.
6. ↑ Roscher, 1884-1890 , kol. 105.
7. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodorus, 1972 , III. 14, 6.
8. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 166. Erichthonius.
9. ↑ Ovid Metamorphoses, 1977 , 550-564.
10. ↑ Pausanias, 1996 , I, 18, 2.
11. ↑ Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589-2590.
12. ↑ Ovid Metamorphoses, 1977 , II. 730-824.
13. ↑ 1 2 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2590.
14. ↑ Pausanias, 1996 , I, 38, 3.
15. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 826.
16. ↑ 1 2 Roscher, 1884-1890 , kol. 106.
17. ↑ Aristophanes, 2001 , Women at Thesmophoria 533.
18. ↑ Herodotus, 1972 , VIII. 53.
19. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 827.
20. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 827-828.
21. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 828.
22. ↑ Sittig, 1912 , kol. 1148.

Litteratur

• Aristofanes . Lysistrata: komedier/ Per. från antikens grekiska; Kommentar. V. Yarkho. - Kharkov: Folio, 2001. - 624 sid. — (Fornlitteraturens bibliotek). — ISBN 966-03-1037-4 . (ryska)
• Herodotus . Historia i nio böcker / Översättning och anteckningar av G. A. Stratanovsky, under den allmänna redaktionen av S. L. Utchenko. Översättningsredaktör N. A. Meshchersky. - L . : Nauka, 1972. (ryska)
• Ovidius . Metamorphoses / Översatt från latin av S. V. Shervinsky. Anteckningar av F. A. Petrovsky .. - M . : Fiction, 1977.
• Pausanias . Beskrivning av Hellas / Översättning och anteckningar av S. P. Kondratiev , redigerad av E. V. Nikityuk. Ansvarig redaktör prof. E. D. Frolov .. - St. Petersburg. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Pseudo Apollodorus . Mythological Library / Översättning, slutartikel, anteckningar, index av V. G. Borukhovich. - L . : Nauka, 1972.
• Pseudo-hygin . Myter / Översatt från latin, kommentar av D. O. Torshilov, redigerad av A. A. Takho-Godi . - St Petersburg. : Aletheia , 2000. - 360 sid. — (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Takho-Godi A. A. Aglavra // Myter om världens folk / Glavn. ed. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 28-29.
• Roscher W. G. Aglauros  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ Tyska. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig : Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I. - Kol. 105-107.
• Seeliger K. . Herse //Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [ Tyska. ] / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig : Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I. - Kol. 2589-2591.
• Sittig. Herse: [ tyska ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1912. - Bd. VIII, 1. - Kol. 1146-1149.
• Toepfer I. . Aglauros, Aglaulos 2 : [ tyska. ]//Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. - 1893. - Bd. Jag, 1. - Kol. 826-830.

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Britannica (online) Pauly Wissowa
I bibliografiska kataloger	GND : 12278605X VIAF : 59974405 WorldCat VIAF : 59974405