Gersa

Gersa ( annan grekisk Ἕρση  - "dagg") är en karaktär i antik grekisk mytologi , dotter till kungen av Attika , Kekrops .

Det är förknippat med två separata mytologiska tomter som var populära inom målning. Den första gäller barndomen av Erichthonius , som Athena gav till Cecrops tre döttrar i en låda med instruktioner att inte öppna den. Flickornas nyfikenhet rådde, i samband med att de straffades av gudarna.

En annan myt berättar hur herolden av gudarna Hermes blev kär i Gersa . När han kom till sin älskades hus mötte han hennes syster Aglavra , förgiftad av gudinnan Envy, och förvandlade henne till sten.

Forntida forskare antyder att Hersa ursprungligen var en lokal attisk gudinna som ansvarade för att bevattna fälten med morgondagg.

Myter

Gersa var dotter till den första kungen av Attika , Kekrops och Aglavra , dotter till Aktey, den tidigare kungen. Gersa hade två systrar - Pandrosa (vars namn också förknippas med dagg - "helt fuktig") och Aglavra och brodern Erysichthon [2] [3] .

Som en personifiering av dagg kallar den forntida poeten Alkman henne dotter till Zeus och mångudinnan Selene [4] .

Spädbarn Erichthonius

Myten om den legendariske kungen av Aten , Erichthonius , barndom är förknippad med Hersa . Enligt den klassiska versionen av myten föddes pojken under mycket ovanliga omständigheter. Athena gick till Hefaistos , smidesguden , för att tillverka ett speciellt vapen. Hefaistos, avvisad av Afrodite , ville vanära Athena. Hon, som var kysk, avvisade den lustfyllda guden, som spillde sperma på gudinnans fot. Sedan torkade Athena den med ull och kastade trasan på marken. Ur detta frö som kastades i jorden föddes Erichthonius och blev därmed son till jordens gudinna Gaia och Hefaistos [5] [3] .

Athena, som hade något att göra med barnets födelse, lade barnet i en låda och överlämnade för bevarande antingen till en av Kekrops Pandros döttrar eller till alla tre systrarna, och förbjöd strängt att öppna kistan. Driven av nyfikenhet öppnade Gers med Aglavra (utan eller tillsammans med Pandrosa) lådan. De såg i honom, enligt olika versioner av myten, antingen ett barn sammanflätat med ormar, eller ett halvt barn, en halv orm.

Enligt en version dödade ormarna omedelbart de nyfikna systrarna, enligt en annan berövades Aglavra och Gersa sina sinnen av Athena och kastade sig från Akropolis i avgrunden [6] [7] [5] [8] [9 ] .

Kärleksaffär med Hermes

Enligt en annan version av myten, beskriven i Ovidius 's Metamorphoses (bok II, 708-832), överlevde systrarna, bara korpen Cornix berättade för Athena om denna kränkning av ordningen, som förvandlade hennes fjädrar från vita till svarta. ilska.

Senare blev Hermes kär i Hermes . På natten gick han till hennes hus, där han möttes av sin älskade syster Aglaura, vars rum låg i närheten. Hermes bad Aglavra att inte blanda sig och lovade att han skulle vara sin syster trogen. Först bad Aglavra om en avgift för sin tjänst, vilket Hermes gick med på.

Vid denna tidpunkt bad Athena, efter att ha lärt sig om vad som hände, gudinnan av Envy att förgifta Aglavra med sitt gift, vilket hon gjorde. Plågad av insikten om sin systers möjliga lycka satte hon sig på tröskeln till Gersas rum och förklarade att hon inte skulle vika sig. Hermes med orden "Låt oss gå med på detta tillstånd" förvandlade henne till sten [10] [11] .

Enligt en av versionerna av myten föddes sonen Cephalus [12] [3] till Gersa från Hermes .

Kult

I Aten var Hersa-kulten nära förknippad med hennes systrar och Erichthonius. På grundval av etymologi ( forngrekiska Ἕρση  - "dagg", annan grekisk Πάνδροσος  - "all-bevattning", "helt fuktig"), gör de antika forskarna antagandet att Gersa och Pandros från början var en enda karaktär som ansvarade för bevattningen av fält, men sedan splittrades deras kult. Ritualen av arrhephoria , nämligen riten, som involverade flickors överföring av slutna kärl som inte kan öppnas, som syftar till att kalla dagg till fälten, har tydliga hänvisningar till myten om Erichthonius och Cecropides [11] .

Kanske var Aglavra, Pandrosa och Gersa Attic Charites  - gudinnorna för roligt och livsglädje, personifieringen av nåd och attraktionskraft.

Källan på Akropolis var också uppkallad efter Gersa [11] .

I konsten

I antik konst återspeglades myterna om Gers och hennes systrar i de skulpturala kompositionerna som dekorerade Theseion och Parthenon , såväl som i vasmålning [13] .

Myterna om Gers togs upp av den nya tidens konstnärer . Målningar med relevanta ämnen skapades, i synnerhet, av Rubens , Jacob Jordaens , Willem van Herp , Johann Bockhorst , Jean-Erasme Quellin , Jean-Baptiste-Marie Pierre , Nicolas Poussin och andra.

Astronomi

Två månar av Jupiter namngavs efter Gersa på en gång  - Gerse och Ersa , och namnet på den andra valdes baserat på resultatet av en tävlingsomröstning på Twitter [14] [15] .

Anteckningar

1. ↑ Lubker F. Cecrops // The Real Dictionary of Classical Antiquities enligt Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , transl. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky- St . Petersburg. : Sällskapet för klassisk filologi och pedagogik , 1885. - S. 267.
2. ↑ Pausanias, 1996 , I, 2, 6.
3. ↑ 1 2 3 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589.
4. ↑ Sittig, 1912 , kol. 1147.
5. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodorus, 1972 , III. 14, 6.
6. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 166. Erichthonius.
7. ↑ Ovid Metamorphoses, 1977 , 550-564.
8. ↑ Pausanias, 1996 , I, 18, 2.
9. ↑ Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589-2590.
10. ↑ Ovid Metamorphoses, 1977 , II. 730-824.
11. ↑ 1 2 3 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2590.
12. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III. 14, 3.
13. ↑ Sittig, 1912 , kol. 1148.
14. ↑ Statens astronomiska institut uppkallat efter P.K. Sternberg. Nomenklatur av naturliga satelliter för planeter . Hämtad 20 juli 2010. Arkiverad från originalet 19 juni 2013. (ryska)
15. ↑ Resultaten av namntävlingen för Jupiters fem månar sammanfattas . Universum (29 augusti 2019). Hämtad 23 november 2019. Arkiverad från originalet 24 oktober 2020. (obestämd)

Litteratur

• Ovidius . Metamorphoses / Översatt från latin av S. V. Shervinsky. Anteckningar av F. A. Petrovsky .. - M . : Fiction, 1977.
• Pausanias . Beskrivning av Hellas / Översättning och anteckningar av S. P. Kondratiev , redigerad av E. V. Nikityuk. Ansvarig redaktör prof. E. D. Frolov .. - St. Petersburg. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Pseudo Apollodorus . Mythological Library / Översättning, slutartikel, anteckningar, index av V. G. Borukhovich. - L . : Nauka, 1972.
• Pseudo-hygin . Myter / Översatt från latin, kommentar av D. O. Torshilov, redigerad av A. A. Takho-Godi . - St Petersburg. : Aletheia , 2000. - 360 sid. — (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Seeliger K. . Herse //Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [ Tyska. ] / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig : Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I. - Kol. 2589-2591.
• Sittig. Herse: [ tyska ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1912. - Bd. VIII, 1. - Kol. 1146-1149.

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger	GND : 122786068 VIAF : 42728825 WorldCat VIAF : 42728825