Azerbajdzjanska ordspråk och talesätt är träffande uttryck skapade av det azerbajdzjanska folket. Folkets världsbild, visdom och poesi återspeglades i korta bildliga ord. De tankar som uttrycks i dem är inte spekulativa bedömningar, utan resultatet av insiktsfulla observationer, en koagel av vardagliga erfarenheter från hundratals generationer av människor. Azerbajdzjanerna kallar ordspråket "atalar sözü" ( azerb. atalar sözü ), som betyder "fädernas ord" eller "förfädernas ord" [1] . Bland folket har ordspråken stor auktoritet. "Du kan inte argumentera med ordspråket", säger folket. Hänvisningen till ordspråket förstärker talarens tanke, den förstärker talets bildliga uttrycksförmåga och känslomässiga inverkan på lyssnaren [1] .
Som noterats av den sovjetiska turkologen och filologen Afrasiyab Vekilov , uppstod de flesta ordspråk och talesätt under medeltiden , i den feodala eran, därför, i vissa av dem, ekon av tvångsarbete och brist på rättigheter för bonden, hans protest mot grymhet [ 1] hörs .
Den första utgivaren av azerbajdzjanska ordspråk och talesätt var läraren i det turkiska språket i den muslimska skolan Erivan, Mammad Veli Gamarlinsky[2] . Redan 1899 skrev Gamarlinskyatt det var nödvändigt "att ständigt studera folkkonstens rikaste skattkammare" [3] .
I det första numret av "Insamling av material för beskrivning av orter och stammar i Kaukasus", publicerad 1881 i avsnittet "Tatar [ca. 1] ordspråk, talesätt, gåtor och kvinnonamn” publicerade 150 azerbajdzjanska ordspråk och talesätt (på azerbajdzjanska och med rysk översättning), inspelade i Erivan av läraren vid Erivan-gymnasiet St. P. Zelinsky [4] . I den 18:e upplagan av samlingen, publicerad 1894 , i kapitlet "Tatariska texter" trycktes några azerbajdzjanska ordspråk, inspelade av Alexander Kalashev från orden från en invånare i byn Khatynbulag Jabrail-distriktet Irza Miriev (22 ordspråk) och bosatt i staden Elizavetpol Gasan Kerimov (47 ordspråk) [5] . 481 azerbajdzjanska ordspråk och talesätt, inspelade av läraren vid Kelvin Zemstvo School Mahmudbekov, publicerades i den 19:e upplagan av samlingen [6] .
1881 Inspelad i Erivan av läraren vid Erivan gymnasium St. P. Zelinsky
1894 Inspelad av A. Kalashev från orden från en invånare i byn Khatynbulag, Jebrail-distriktet, Irza Miriev
1894 Inspelad av läraren vid Kelvin Zemstvo School Makhmudbekov
Under sovjettiden utfördes insamlingen och publiceringen av azerbajdzjanska ordspråk av Hanafi Zeynalli ( 1933 ) [7] , som grupperade dem efter ämne, och Abulkasim Huseynzade( 1949 ) [8] . 1977 publicerades en samling arabiska och azerbajdzjanska ordspråk och talesätt i Baku [9] .
Det bör noteras att namnen på några verk av klassikerna i den azerbajdzjanska litteraturen också är ordspråk. Till exempel, "Från under regnet och under skyfall" av Najaf-bek Vezirov , "Ät gåskött, du kommer att känna dess smak" av Abdurragim-bek Akhverdiyev .
De flesta av de azerbajdzjanska ordspråken och talesätten är komponerade i poetisk form. Storleken på verserna har ett annat intervall - från två stavelser till tio eller fler. Många av ordspråken är sammansatta i form av kupletter , men det finns ordspråk och talesätt på fem eller sex rader. Tillsammans med rim används ibland alliteration ; versens rytm är mycket tydligt uttryckt. Dessa poetiska tekniker bidrar till stor del till den snabba memoreringen av ordspråk och talesätt och, följaktligen, deras breda spridning [1] .
Teman för azerbajdzjanska ordspråk är olika. I många ordspråk förhärligar människor flit, skicklighet [1] :
Om du inte kan övervinna svårigheter, kommer du inte att se glädje [10]
Bättre en mästardjävul än en enfaldig ängel
Trädet är känt för sina frukter, mannen för sitt arbete
Parasitism och lättja fördöms i ordspråk, och loafers och pratare förlöjligas:
Och det fanns ingen skurk i sådden, och det fanns ingen skurk i skörden, om det finns, är han precis där
Frossare att äta - bra gjort, men hur man hjälper - omedelbart bort
En lat person kommer - han kommer att slita honom från jobbet
Många ordspråk och ordspråk avslöjar en persons inre värld, hans begrepp om gott och ont, innehåller vandrarhemmets estetiska normer. Dessa teman återspeglas i många folkliga aforismer [1] :
Att vara vän med sanningen är att förtjäna lycka
Producerad av bedrägeri - kommer att bära iväg med en orkan
Många ordspråk och talesätt ägnas åt frågorna om folkdidaktik. De innehåller oskrivna lagar och regler för mänskliga relationer, människors urgamla erfarenheter [1] :
Hjärtat är som glas, om du krossar det kan du inte limma det
Början av ilska är galenskap, slutet är ånger
Att leta efter en vän utan brister kommer att förbli ensamt
Folket skapade också många ordspråk som uttrycker kärlek och respekt för en kvinna:
Jag skildes med min älskade - jag skildes av med mitt liv
Det finns ingen bättre mamma än en vän, det finns inget bättre hemland