Kagame, Alexis

Alexis Kagame ( 15 maj 1912 [1] [2] Kiyanza [ d] – 2 december 1981 [1] [3] [4] […] , Nairobi ) var en afrikansk filosof , lingvist , historiker , poet och katolik präst . Hans huvudsakliga bidrag till historien var forskning inom området etnohistoria och etnofilosofi (studiet av nationella filosofiska system).

Som professor i teologi har han forskat om Rwandas muntliga historia, traditioner och litteratur och har skrivit flera böcker i ämnet på franska och kinyarwanda .

Kagame var också aktivt involverad i politiska aktiviteter och ansågs av vissa europeiska forskare som den intellektuella ledaren för tutsikulturen och rättigheterna i det koloniala systemet, med början på 1940 -talet [5] .

Biografi

Alexis Kagame föddes i Nyanza , son till hovhistoriker. Statusen för hans familj i kungariket Rwanda var hög, eftersom de tillhörde den härskande klassens härstamning, såväl som till Abiru-gruppen, historiker vid hovet till Mwami (kungen). Vid tiden för Kagames födelse var Rwanda en tysk koloni , men mwami hade fortfarande betydande makt, eftersom de koloniala myndigheterna styrde landet indirekt genom honom. När området övergick till Belgien , var några medlemmar av familjen tvungna att konvertera till katolicismen.

Efter att ha gått i en missionsskola studerade Kagame vid Nyakibanda Regional Seminary och vigdes till präst 1941. Under denna tid hann han vara redaktör för den viktiga katolska tidningen Kinyamateka på 1940- och 1950-talen. 1950 blev han den första afrikanen som fick medlemskap i Royal Colonial Institute (senare kallad Royal Belgian Academy of Sciences).

Vändpunkten kom 1952 när han skrev "Code of Political Institutions of Rwanda" (till stöd för sin vän kung Mutara III , vilket var en utmaning för det rwandiska systemet för beskyddarstyre. Den koloniala regimen såg detta som ett hot mot deras försök att kontrollera kungariket och tvingade biskopen att skicka honom till Rom, där han studerade vid det gregorianska universitetet, tog en doktorsexamen i filosofi och blev medlem i Les Prêtres Noirs  , en grupp afrikanska teologistudenter som ville använda kristendomen som grunden för afrikanska nationalistiska tendenser .

När han återvände till Rwanda 1958 blev han en katolsk seminarielärare och en framstående medlem av självständighetsrörelsen. Denna rörelse, trots Kagames band till tutsimonarkin, kunde ha räddat honom under det belgiskt ledda hutuupproret 1959. Han blev senare en av de första professorerna vid det nya universitetet i Rwanda (1963) och gästprofessor vid universitetet i Lubumbashi .

Kagame samlade in en stor mängd mycket viktiga muntliga bevis från högt uppsatta rwandiska tjänstemän i den förkoloniala administrationen av Rwanda. Men han publicerade bara sammanfattningar och tolkningar av dem, inte fullständiga rapporter, eftersom han lovade sina informanter att inte avslöja dem förrän deras död. Det europeiska katolska prästerskapet och den belgiska koloniala administrationen stödde inte hans forskning eller skrivande. inte heller politik, eftersom de var i strid med efterkrigstidens projekt att ändra regimen i Rwanda från det kungliga systemet till förmån för en modern republikansk regeringsform [7] . Som ett resultat av detta censurerade kyrkan och staten vid olika tidpunkter hans publikationer eller tillät dem inte att tryckas alls. Hans avkodning av de rwandiska kungarnas esoteriska kod från 1945 undergrävde den belgiska sidans intressen så mycket att den konfiskerades av den koloniala militären. Och den publicerades först 1964 av belgiska vetenskapsmän, som vid den tiden förnekade att utskriften tillhörde Kagame, även om de senare medgav att manuskriptet tillhörde honom [8] . I ett försök att begränsa Kagames politiska inflytande grep den militära koloniala administrationen honom flera gånger och lämnade honom i husarrest [9] .

Efter Rwandas självständighet blev Kagame en aktiv anhängare av afrikaniseringen av kristendomen, och postulerade relevansen av missionära åsikter.

Enligt hans systerdotter Louise Mushikiwabo var Kagame en mycket lång, massiv och gladlynt man med ett stort sinne för humor, trots hans kritiska artiklar [10] .

Han dog oväntat 1981 under ett besök i Nairobi.

Politisk verksamhet

Enligt Claudine Vidal var Kagames främsta mål att skapa en konstitutionell monarki i sitt land. I sina studier beskrev Kagame ett förkolonialt rwandiskt samhälle där klientekonomin ubuhake skapade ett harmoniskt samhälle som möjliggjorde enkel social rörlighet. Senare började han arbeta med den belgiske antropologen Jacques Maquet, som använde Kagames avhandlingar för att skriva mer seriösa akademiska verk. Efterföljande stipendier har till stor del motbevisat Kagame-Makes teori om Rwandas idylliska förkoloniala samhälle, med fokus mer på det förödmjukande uburetwa-landfördraget , ett faktum som Make hade ignorerat. Kagames beskrivning av en stabil, socialt progressiv nation, såväl som dess kartor som visar expansivt territoriellt inflytande, användes av Rwandan Patriotic Front i slutet av 1990-talet för att rättfärdiga dess styre och invasion av östra Demokratiska republiken Kongo [11] .

Arbetar inom lingvistik

Kagames internationella språkliga rykte vilar främst på två verk:

• La Philosophie Bantu-Rwandaise de l'Être (1956): En analys av kinyarwandas språk och kultur i relation till deras begrepp " vara ".
• La Philosophie Bantu Comparée (1976): en bredare studie som omfattar alla bantuspråk .

I dessa verk visar Kagame att strukturen hos bantuspråken avslöjar en komplex ontologi som har en unik afrikansk natur. Kritiker hävdar att han associerar aristoteliska begrepp med icke-logiska strukturer. Bantuspråkets struktur var med andra ord inte medvetet utformad, utan utvecklades slumpmässigt över en lång tidsperiod, och är därför en orsak snarare än en effekt av hur människor tänker.

• Un Abrégé de l'Ethno-histoire du Rwanda. Butare, Éditions Universitaires du Rwanda, 1972-75. 2 volymer
• Introduktion aux Grands Genres Lyriques de l'Ancien Rwanda . Butare, Éditions Universitaires du Rwanda, 1969
• Les Milices du Rwanda Precolonial. Bryssel, 1963

Han skrev också flera poesiböcker och översatte Bibeln till kinyarwanda .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Alexis Kagame // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ Alexis Kagame // Annuaire prosopographique: la France savante
3. ↑ Dictionary of African Christian Biography - 1998.
4. ↑ HOMMAGE À UN GRAND INTELLECTUEL RWANDAIS ALEXIS KAGAME  (fr.) - 2011.
5. ↑ Dictionary of African Christian Biography " Kagame, Alexis Arkiverad 28 juli 2017 på Wayback Machine " av Elijah Olu Akinwumi. Åtkomst 25 mars 2010.
6. ↑ "Ordbok för afrikansk kristen biografi"
7. ↑ Honore Vinck, Alexis Kagame och Aequatoria: Bidrag till Alexis Kagames biografi (1912-1981, Annales Aequatoria 1995, 16:467-586)
8. ↑ M. D'Hertefelt och A. Coupez, La Royaute sacree de l'Ancient Rwanda, Annales 52, Musee Royal de l;Afrique Centrale, Tervuren, 1964; J. Vansina, Användbara anakronismer: The Royal esoteric Code, History of Africa 2000, 27:415-421.
9. ↑ t.ex. Jean-Pierre Harroy, Rwanda: De la féodalité à la démocratie 1955-1962, Hayez, 1984:145, not 1.
10. ↑ L. Mushikiwabo och J. Kramer, Rwanda betyder universum: En infödings memoar av blod och blodslinjer. St. Martins Press, NY, 2006:146-147.
11. ↑ Pottier 46

Länkar

• Pottier, Johan. Re-imagining Rwanda: Conflict, Survival and Disinformation in the Late Twentieth Century  (engelska) . — Kambr. : Cambridge University Press , 2002. - ISBN 978-0-521-52873-3 .

Tematiska platser	MusikBrainz
Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger BNF : 11909303w GND : 123594065 ISNI : 0000 0001 1472 1632 J9U : 987007596988905171 LCCN : n82129032 NKC : jx20061121009 NTA : 069447578 NUKAT : n2006144338 SUDOC : 026943964 Vcba : 495/179701 VIAF : 49227347 WorldCat VIAF : 49227347