Ambrosius (Kazan)

Biskop Ambrosius (i världen Alexander Nikolajevitj Kazansky ; 10 oktober  ( 22 ),  1860 , byn Shpilevo , Knyagininskij-distriktet , Nizhny Novgorod-provinsen  - 28 april 1933 ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , biskop av Melekessky , Ulyanovsk , kyrkoherde. .

Biografi

Han föddes den 10 oktober  ( 22 ),  1860 i byn Shpilevo, Knyagininsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen, i en prästfamilj [1] . Han tog examen från Nizhny Novgorod Theological Seminary med ett certifikat av den andra kategorin [1] . Den 12  ( 24 ) december  1882 vigdes han till präst för kyrkan i byn Nizovka , Vasilyevsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen . Han var lärare i juridik vid Nizovsky församlingsskola [1] .

Den 23 september  ( 5 oktober 1895 )   antogs han till bröderna till Alexander Nevskij Lavra i St. Petersburg , där han den 31 oktober samma år tonsurerades som en munk med namnet Ambrosius [1] . Den 11 mars  ( 24 )  1906  upphöjdes han till rang av arkimandrit [1] . Sedan 1909 tjänstgjorde Archimandrite Ambrose som bibliotekarie, sedan 1911  - som arkivarie [2] .

Den 5 april  ( 18 )  1912 utnämndes han till rektor för klostret Rostov Trinity-Varnitsky i Yaroslavl-provinsen [1] . Den 24 maj  ( 6 juni 1913 )  överfördes han till posten som rektor (eller byggare) av Uglich Nikolo-Uleiminsky-klostret [1] .

Därefter överfördes han till Moskva stift , där han bland annat fungerade som dekan för Kolomnadistriktet , då chef för försäkringsverksamheten för alla distriktskloster i Moskva stift [1] .

Den 2 februari 1920 vigdes han till biskop av Kremenets , kyrkoherde i Volyns stift .

Den 4 februari 1920 utsågs han till biskop av Lyubimsky , kyrkoherde i Yaroslavl-stiftet [1] . Den 16 december 1921 överfördes han till den nyöppnade Votkinsk kyrkoherdeavdelningen i Sarapuls stift . Inträdde i administrationen av vikariatet den 27 mars 1922 [1] . Från januari 1923 till 17 februari 1924 styrde han tillfälligt Izhevsk stift [1] .

I samband med gripandet av biskop Nikon av Okhansk (Soloviev) vände sig många församlingar i Perm-stiftet , som lämnades utan biskopens ledning, till honom med en begäran om att acceptera dem i deras underordning. I en rapport daterad den 15 december 1923 bad han patriarken Tikhon "att snabbt lösa frågan med tanke på den farliga önskan hos det renoverande prästerskapet i Perm-stiftet att använda biskopens frånvaro för sina egna syften." Genom resolutionen från patriark Tikhon och den tillfälliga heliga synoden den 4 januari 1924, anförtroddes biskop Ambrose "tillfällig vård av församlingarna Okhansky, Osinsky och andra distrikt i Perm-stiftet" [3] .

Den 8 juli 1924 överfördes han till Sergach-vikariatet i Nizhny Novgorod-stiftet [4] .

Senast i mars 1925 utsågs han till biskop av Syzran , kyrkoherde i Ulyanovsk-stiftet . Den 12 april 1925 var han bland dem som undertecknade lagen om överföringen av den högsta kyrkans makt till Metropoliten Peter (Polyansky) av Krutitsy . Syzran-prästerskapet hälsade den nya ärkepastorn ovänligt och den 9 juli 1925 skickades en rapport till den patriarkala Locum Tenens Metropolitan of Krutitsy Peter (Polyansky) från presidiet för Ilyinsky-kyrkans kyrkoråd i Syzran, där det var noterade [5] :

Flocken trodde och hoppades på återkomsten av sin älskade biskop Serafim och såg fram emot detta gynnsamma ögonblick för återkomsten. Under tiden, tvärtemot förväntningarna, anlände biskop Ambrosius till Syzran av skäl som var helt obegripliga för den troende flocken i stället för biskop Serafim. Mött av misstro stärkte biskop Ambrosius denna misstro genom sin, så att säga, medvetet betonade närhet till personer vars uppriktighet i övergången från schismen var och står under stort och ganska rimligt tvivel. Biskop Ambrosius' vidare beteende, hans uttalade mottaglighet för renovering, en förändring och minskning av formeln för minnet av namnet Hans Helighet vid gudstjänster, fullständigt oacceptabel <...> avslappning vid tillträde till kanonisk gemenskap med den ortodoxa kyrkan - utan offentlig ånger och utan att ta hänsyn till graden av skuld - inte bara vanliga schismatiska präster, utan även aktivister som innehade ansvarsfullt ledande positioner, förringade biskopsmyndighet genom svaghet i viljan, inkonstans och feghet, allmän inaktivitet och oförmåga att förbättra församlingslivet genom att undertrycka onormala och fullständigt oacceptabel dominans över pastorn i en icke-gemenskap i allmänhet, och en handfull bedragare av stridigheter, förolämpande av biskopen själv med fräckhet och hot, senil svaghet och den resulterande sjukdomen - allt detta alienerade från honom flocken, uppriktigt hängiven till ortodoxin. <...> Biskop Ambrose - långt ifrån att möta villkoren för ett farligt ögonblick för den ortodoxa Syzran-kyrkan och att kyrkan, under hans oerfarna och senilt inaktiva ledning, inte växer, utan krymper.

I sin resolution av den 21 juli 1925 svarade Metropolitan Peter (Polyansky):

Jag uppmanar prästerskapet i Syzran att vara i fred med sin ärkepastor. Alla missförstånd som har uppstått måste lösas i en anda av ömsesidig kärlek. Annars kommer staden Syzran att berövas möjligheten att ha en egen separat biskop. Jag ber broderligt höger pastor Ambrose att lösa de missförstånd som har uppstått och fortsätta att avstå från allt som oroar flocken.

I Renovationist "Bulletin of the Holy Synod" för 1926, det finns en indikation på att han bodde i Syzran , Syzran Renovationist Bishop Pavel (Krasnoretsky) , medan han förberedde sig för Renovationist Council 1925, försökte personligen ingå förbindelser med biskop Ambrose , bjöd in honom i kyrkans freds och kärleks namn att delta i förkonciliets arbete. Biskop Ambrosius svarade först att målet var bra och lovade att ge ett skriftligt svar om två veckor. Men i stället för att svara returnerade han alla överklaganden han fått och rådets program, och ville uppenbarligen inte ha något närmande till renoveringsarbetarna.

Han gick i pension senast den 7 mars 1926, då Avraamy (Churilin) ​​konsekrerades till biskop av Syzran [6] . År 1929 utsågs han till Melekessky-vikariatet i Ulyanovsk-stiftet . 1932 gick han i pension. Han dog den 28 april 1933.

Skillnader i biografin

Metropoliten Manuel (Lemeshevsky) blandar ihop biografin om biskop Ambrosius (Kazan) med biskop Ambrosius (Gudko) , och tillskriver den förra biografiska uppgifter från den andra: "Född i Kholmsk-provinsen, tog examen från Kholmsk Theological Seminary . Han fick sin högre utbildning vid St. Petersburgs teologiska akademi . <...> Efter akademisk examen 1893 innehade han ett antal lärartjänster. 1902 var han rektor för Volyn Theological Seminary .

Biskop Ambrosius (Kazan) meritlista (ofullständig, fram till 1924) publicerades först av prästen Alexander Malykh 2009 [7]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 "Historien om stiftet Izhevsk och Udmurt under XX-talet" [Text] / präst. Alexander Malykh . - Izhevsk: JSC "Izhevsk Rep. typ.", 2010. - sid. 87-88
2. ↑ N. D. Golubyatnikov Från historien om bildandet av det broderliga biblioteket i Alexander Nevsky Lavra -arkivkopian daterad 2 mars 2016 på Wayback Machine // " Christian Reading ". 2014. Nr 4. S. 79-104.
3. ↑ 1924 - Handlingar av Osinsky-distriktets kyrkoråd . Hämtad 18 februari 2016. Arkiverad från originalet 24 februari 2016. (obestämd)
4. ↑ Dokument från det patriarkala kontoret 1925-1926 Arkivexemplar daterat 3 november 2021 på Wayback Machine // Bulletin of Church History . 2006. - Nr 1-2.
5. ↑ Dokument från det patriarkala kontoret 1925-1926 (kommentar i ljuset av tro) Arkivexemplar daterad 5 mars 2016 på Wayback Machine , se nr 11 "To His Eminence His Eminence Peter, Metropolitan of Krutitsky, Place of the Patriarchal Väktare, presidium för kyrkorådet för Ilyinsky-kyrkan i Syzran”
6. ↑ Abraham  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 171-172. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-006-4 .
7. ↑ Präst Alexander Malykhs historia om stiftet Izhevsk och Udmurt under 1900-talet Arkivexemplar av 22 februari 2016 på Wayback Machine , Sergiev Posad 2009