Ärkebiskop Augustinus | ||
---|---|---|
|
||
9 april 1934 - 23 november 1937 | ||
Företrädare | Dimitri (Dobroserdov) | |
Efterträdare | Pitirim (Sviridov) | |
|
||
4 (17) april 1930 - 1931 | ||
Företrädare | Joasaph (Sheshkovsky-Drylevsky) | |
Efterträdare | Alexy (Orlov) | |
|
||
1 oktober 1929 - 17 april 1930 | ||
Företrädare | Leo (Cherepanov) | |
Efterträdare | tyska (Weinberg) | |
Namn vid födseln | Alexander Alexandrovich Belyaev | |
Födelse |
28 februari 1886 byn Kamenniki , Yuryevets distrikt , Kostroma-provinsen |
|
Död |
23 november 1937 (51 år) Tesnitsky träningsplats , Tula-regionen |
|
Kanoniserad | i augusti 2006 i den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd | |
Helighetens ansikte | helig martyr | |
Minnesdagen | 23 november (10 november O.S.) | |
vördade | i den rysk-ortodoxa kyrkan | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ärkebiskop Augustine (i världen Alexander Alexandrovich Belyaev ; 28 februari 1886 , byn Kamenka , Yuryevets-distriktet , Kostroma-provinsen - 23 november 1937 , Tula-regionen ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Kaluga och Borovsky .
Rankad bland helgonen i den rysk-ortodoxa kyrkan år 2000 .
Född den 28 februari 1886 i byn Kamenka (nu byn Kamenniki, Yuryevets-distriktet, Ivanovo-regionen) i familjen till ärkeprästen Alexander och hans hustru Evdokia; var den yngsta av fem barn. Senare skrev han: ”Min fars patriarkala sätt att leva på familjelivet implanterade djupt i mitt sinne det moraliska ansvaret för varje steg. Det är därför jag, med hänsyn till mig själv, tar hänsyn till andra. Och min noggrannhet mot andra beror också på graden av noggrannhet mot mig själv ... "
1913 gifte han sig med dottern till en präst, Yulia, född Lyubimova. Två döttrar föddes i familjen - Julia (född 1914) och Nina (född 1919). Den 22 juni 1920 dog hans fru av konsumtion .
Han tog examen från Kineshma Theological School , Kostroma Theological Seminary , Kazan Theological Academy ( 1911 ) med en examen i teologi .
1911-1920 var han lärare vid Penzas mäns och kvinnors utbildningsinstitutioner (inklusive ryskt språk och litteratur vid Penza Diocesan Women's School).
1920 arresterades han under en kort tid anklagad för "agitation mot sovjetregimen" (som överhuvud i templet motsatte han sig aktivt den pro-bolsjevikiska "folkkyrka" som uppstod i Penza-provinsen, med de avsatta i spetsen Biskop Vladimir (Putyata) ).
Den 28 augusti 1920 upphöjdes han till rang av präst med utnämningen av en präst i Födelsekyrkan i Penza .
1922 arresterades han återigen anklagad för "motstånd mot beslagtagandet av kyrkliga värdesaker ." Han flyttade till Kineshma och upphöjdes till rang av ärkepräst och tonsurerade sedan en munk.
Den 18 september ( 1 oktober 1923 ) utnämnde patriark Tikhon till ärkepräst Alexander Belyaev till biskop av Ivano-Voznesensk [sic] [1] . Vald på begäran skickad till patriark Tikhon av representanter för elva ortodoxa samfund i stiftet. Vid den tiden hade den styrande biskopen i stiftet gått över till renovationsmännen och kyrkoherdebiskopen Vasily (Preobrazhensky) var i exil. Sedan 21 september 1923 - biskop av Ivanovo-Voznesensky, kyrkoherde i Vladimir stift.
Han ledde motståndet mot renovationism i stiftet. Efter invigningen visade sig hela prästerskapet i Ivanovo-Voznesensk vara på hans sida , exklusive prästerskapet i en av kyrkorna: många präster lämnade renoveringsarbetet och återvände till den patriarkala kyrkan. Serveras ofta (även i kyrkor på landsbygden) och predikade. Han älskade uppriktig, lagstadgad gudstjänst , vördnadsfull, okunnig sång och läsning, främmande för teatralitetens anda. Med biskopens välsignelse organiserades religiösa kretsar.
I februari-augusti 1924 var han arresterad. Från mitten av 1925 var han tvungen att bo i Moskva och i Kineshma och kom till Ivanovo-Voznesensk bara för att utföra gudstjänster, när de ortodoxa på grund av stora kyrkliga helgdagar lyckades få tillstånd för biskopen att komma till staden. Sedan, på begäran av troende (bland vilka det fanns många arbetare), fick han återvända till Ivanovo-Voznesensk.
Den 8 september 1926 arresterades han i Ivanovo-Voznesensk på begäran av den lokala avdelningen för OGPU , vars chef skrev: "Lulluterad av immunitet ... medborgaren Belyaev kom till slutsatsen att Gubotdel inte kunde bekämpa honom och att han inte skulle vara blyg för omfattningen av arbetet för närvarande ... Detta medborgare Belyaevs oförskämda förtroende resulterade i nya former av arbete för skapandet av illegala kretsar av kristna, som ännu inte bildats, i syfte att attrahera och återvänder till "kyrkans barm" barn i allmänhet, i synnerhet kommunister, i åldern 13-16 år. Han hölls i Moskva i Butyrka-fängelset .
Han dömdes till tre års exil i Centralasien , som han avtjänade i staden Khujand , sedan i Pejikent , där han stannade till mars 1930 . Han korresponderade med sina andliga barn, i rummet där han bodde startade han en hemkyrka. Troende samlade in underskrifter och bad om frigivningen av Vladyka och höll sedan en insamling för den exilbiskopen och andra förföljda präster - arrangörerna av dessa aktioner arresterades (för att myndigheterna organiserade det "otillåtna Röda Korset").
Den 1 oktober 1929 utnämndes han till biskop av Alma-Ata , men de lokala myndigheterna vägrade att registrera honom. Efter frigivningen från exilen förbjöds han att återvända till Ivanovo-regionen.
Från 1 april 1930 - biskop av Syzran åtnjöt auktoritet bland troende.
1931 arresterades han i Syzran , sexton präster, en munk och 39 lekmän arresterades tillsammans med honom, inklusive äldste och tjugo medlemmar i kyrkan. I åtalet stod det: "Med biskop Augustinus framträdande vid katedran i Syzran kände kyrkolivet i honom ett starkt stöd för de gamla traditionerna, de mest reaktionära prästerskapen drogs till honom." En annan anklagelse är organisationen av hjälp till exiltroende.
Han erkände sig oskyldig. När Vladyka tillfrågades om karaktären av hans korrespondens med den troende ungdomen från Ivanovo, svarade Vladyka: "Korrespondensen var av personlig karaktär, det vill säga frågor som rör den religiösa världsbilden, attityder till släktingar och så vidare. På frågan om ungdomens religiösa synsätt svarade jag att att tro på materialism och materia är både skamligt och inte vetenskapligt och inte modernt.
Dömd till tre års fängelse, satt i Svirlag (nära Lodeinoye Pole station ) i Leningrad-regionen .
Den 9 april 1934 utnämndes han till biskop av Kaluga och Borovsk .
Den 6 maj 1934 skickade han en rapport till vice patriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , i vilken han gratulerade honom till hans upphöjelse till värdigheten av Metropoliten i Moskva och Kolomna: "Jag gläds åt Rysslands mittstad. att han nu har dig som sin storstad. Jag gläds också för hela den ryska kyrkan över att hon i Din Saligprisnings person har en auktoritativ och klok rorsman med en auktoritativ titel som är lika med Patriarkalens” [2] .
Han var populär bland flocken, under hans gudstjänster var det alltid många tillbedjare i templet.
Den 2 april 1936 upphöjdes han till rang av ärkebiskop .
Den 20 september 1937 arresterades han i Kaluga . Han förnekade anklagelserna mot honom om kontrarevolutionär verksamhet. Den 19 november 1937 dömdes han till döden enligt artikel 58-10 i RSFSR:s strafflag. Den 23 november sköts han tillsammans med en grupp präster och lekmän på Tesnitsky-övningsplatsen nära Tula.
I augusti 2000 inkluderades hans namn i Rysslands katedral för de nya martyrerna och bekännarnas katedral för allmän kyrklig vördnad genom lagen om Jubileumskonsekrerade biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan .
Biskopar av Syzran och Zhiguli | ||
---|---|---|
| ||
Biskopar av Syzran |
| |
Tillfälliga chefer är kursiverade . |
Biskopar av Ivanovo-Voznesensk | |
---|---|
1900-talet (Vicarious) | |
1900-talet |
|
XXI århundradet | |
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |