Amphiarai

Amphiarai
Ἀμφιάραος

Amphiarai
Kung av Argos
Mytologi antik grekisk mytologi
Golv manlig
Dynasti Melampoder
Far Ekl eller Apollo
Mor Hypermestra [d]
Make Erifila
Barn Demonassa , Alcmaeon
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Amphiaraus ( forngrekiska Ἀμφιάραος ) är en karaktär av grekisk mytologi , kungen av Argos från ättlingarna till Melampods dynasti , som hade förmågan att vara en spåman. Han regerade tillsammans med sin släkting Adrast , vars syster Erifile var gift med. Amphiaraus visste att de sjus fälttåg mot Thebe skulle sluta med nederlag, men tvingades ansluta sig till honom på grund av hans frus enträget, som hade blivit mutad av Polyneices . I den avgörande striden, tack vare Zeus ingripande , svaldes han av den öppna jorden och fick sedan odödlighet. Hans son Alcmaeon hämnades sin far genom att döda sin egen mor.

Ungdoms- och profetiska gåvor

Spåman [1] . I Fliunt visade de det "Profetiska" huset, i vilket Amphiaraus tillbringade natten, varefter han började profetera. Sedan dess har huset förblivit låst [2] . Han var den förste som avstod från att äta bönor [3] .

Argonaut [4] . Vid spelen på Pelius vann han i hopp [5] . Medlem av Calydonian Hunt [6] .

Gift med Erifil . Tillfälligt utvisad Adrast från Argos [7] . När Amphiaraus hade en sammandrabbning med Adrast (tvist om kungadömet), svor Amphiaraus, efter försoning, att han skulle förlita sig på Erifilas hov [8] . Adrastus och Amphiaraus delade kungamakten.

Mars på Thebe

Enligt Homer dog Amphiaraus "ett offer för kvinnlig guldälskande" [9] . Tack vare sin profetiska gåva visste Amphiaraus [10] att alla deltagare i kriget mot Thebe skulle gå under, med undantag för Adrast. Han ville därför inte deltaga i detta fälttåg, förrän han nödgades därtill av sin hustru Erifila, till vilken han redan med ed förbundit sig härtill; enligt andra berättelser gick Amphiaraus i krig efter att hon avslöjat för alla platsen där han gömde sig, och ville inte gå på en kampanj [11] . En av de sju mot Thebe [12] .

Men efter att ha gått på ett fälttåg instruerade han sin son Alcmaeon , och även, som andra säger, och hans yngste son, Amphilochus , att hämnas hans död, så att de, när de växer upp, skulle döda sin mor. I Nemean Games vann han i hoppning och diskuskastning [13] . Dödade ormen som dödade Ofelt [14] .

Stod vid Homoloid-portarna [15] . Eller stod vid Pretis portar i Thebe [16] . Han högg av Melanippus huvud och gav det till Tydeus , som han hatade. Hela Argivernas armé förstördes verkligen av thebanerna, och endast en Adrastus lyckades fly.

Vid Ismenfloden tog Amphiaraus till flykten. När Periclimen gick om honom och förberedde sig för att kasta en pil på honom, kastade Zeus en åskbult, och Amphiaraus, tillsammans med vagnen och föraren , försvann in i springan: Zeus gjorde honom odödlig [17] . Det var i staden Garm på väg från Thebe till Chalkis [18] .

Tradition

På den plats, där Amphiaraus reste sig ur jordens inre, uppfördes Amphiarais tempel , som var högt aktat , med ett drömorakel; resterna av detta tempel hittades i modern tid, 2 kilometer öster om den moderna lilla staden Markopulon, 8 kilometer öster om Oropos , 3 kilometer väster om Kalamos. Bland de andra helgedomarna i Amphiaraus hade till en början templet i Thebe betydelsen, men så småningom fick det ge vika för det tidigare nämnda. Forntida konst tog ofta Amphiaraus äventyr, särskilt hans kampanj mot Thebe, som ett tema för deras verk.

Härskar bland de döda [19] . För första gången började de betrakta Amphiaraus som en gud i Oropa, där hans orakel, helgedomen överfördes i riktning av oraklet från thebanska Knopia [20] . Oropus är en omtvistad stad mellan Attika och Böotien.

Staty av Amphiaraus i Aten [21] . Amphiaraus ord publicerades i vers av Jeophon från Knossos [22] . Hans hus visades i Argos [23] . Fristad i Sparta [24] .

Huvudpersonen i Sofokles satyrdrama " Amphiaray " [25] , tragedin om Euripides "Hypsipylus", pjäserna av Cleophon och Karkinus den yngre [26] och den okända författaren "Amphiarayus", komedin av Aristofanes "Amphiarayus".

Moderna forskare noterar chtonicismen i hans kult [27] .

Anteckningar

  1. Gigin. Myter 128
  2. Pausanias. Beskrivning av Hellas II 13, 7
  3. Didim. Kommentar till Geoponics II 35, 8 // Fragment av tidiga grekiska filosofer. Del 1. M., 1989. S. 411
  4. Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket I 9, 16; Hygin. Myths 14 (sid. 32)
  5. Stesichorus. Begravningsspel enligt Pelius, fr. 179b sida
  6. Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket I 8, 2; Pausanias. Beskrivning av Hellas VIII 45, 6; Ovidius. Metamorfos VIII 317
  7. Pindar. Nemeiska sånger IX 12, 23
  8. Diodorus Siculus. Historiska biblioteket IV 65, 6
  9. Homer. Odyssey XV 247
  10. Pindar. Pythian Songs VIII 56
  11. Gigin. Myter 73
  12. Sofokles. Oidipus i kolon 1313; Euripides. Vädjande. sid. 926-928; fenicier. sid. 172-178
  13. Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek III 6, 4
  14. Euripides. Hypsipyle, sid. 248-263 Sida
  15. Aischylos. Sju mot Thebe. sid. 568-596
  16. Euripides. Fenicierna 1109
  17. Euripides. Vädjande. sid. 500-502; Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek III 6, 8; Diodorus Siculus. Historiska biblioteket IV 65, 8; Stationer. Thebaid VII s. 794-823
  18. Pausanias. Beskrivning av Hellas I 34, 2; IX 8, 3; 19, 4; Strabo. Geografi IX 2, 11 (s. 404)
  19. Sofokles . Elektra. sid. 836-840
  20. Pausanias . Beskrivning av Hellas I 34, 2; Strabo . Geografi IX 1, 22 (s. 399); IX 2, 10 (sid. 404)
  21. Pausanias . Beskrivning av Hellas I 8, 3
  22. Pausanias . Beskrivning av Hellas I 34, 4
  23. Pausanias . Beskrivning av Hellas II 23, 2
  24. Pausanias . Beskrivning av Hellas III 12, 5
  25. Sofokles . Amphiarai, fr. 113-120 Radt
  26. Aristoteles . Poetik 17
  27. Protopopova I. A. Det synligas tvetydighet (några anteckningar om drömmar i antikens Grekland)  // Ryska antropologiska skolan. Förfaranden. - M. : RGGU, 2004. - Issue. 2 . - S. 163-190 .