Orfeus

Orpheus ( forngrekiska Ὀρφεύς , lat.  Orpheus ) är en legendarisk sångare och lyrisk musiker , en hjälte av antika grekiska myter . Även känd som poet och filosof.

Grundaren av kultriterna för de orfiska mysterierna och den religiösa och filosofiska läran - Orphism . Bilden av Orfeus finns i ett betydande antal konstverk .

I mytologi

Ursprung

Det finns många olika versioner om Orfeus ursprung. Enligt den vanligaste versionen är han son till den thrakiska flodguden Eagra [1] och musan Calliope [2] . Enligt andra versioner, son till Oeager och Polyhymnia , antingen Clio eller Menippe; eller Apollo (enligt Pindar ) och Calliope [3] [2] .

Enligt Lexicon of Svyda föddes han 11 generationer före det trojanska kriget och levde i 9 eller 11 generationer [4] . Enligt Herodorus fanns det två Orpheus, varav den senaste var en Argonaut [5] . Elev till Lin eller Musei, eller son till Musei [6] , eller lärare till Musei .

Tidiga år

Thracian [1] , från regionen Kikons [7] . Han bodde i byn Pimpleia vid foten av berget Olympus , inte långt från Dion [8] .

Favorit hos Apollo [9] . Apollo gav honom en gyllene lyra , med vilken du kunde tämja vilda djur, flytta träd och stenar. Aischylus i tragedin " Agamemnon " beskriver inverkan av Orfeus röst på detta sätt (tilltalar ljuset): "Ditt språk är Orfeus språk tvärtom: Han ledde allt, orsakade glädje med sin röst ...". [10] .

Han höjde antalet strängar på lyran till nio [11] . Han vann i spelet på kithara i begravningsspelen enligt Pelias [12] .

Deltog i Argonauternas kampanj för det gyllene skinnet . Det finns ett omnämnande av detta i ett fragment från Simonides verk och i Pindars poesi [13] . Han sjöng kommandot till roddarna [14] . Den äldsta av bilderna av Orfeus som har kommit ner till oss är hans figur på metopen för sicyonernas skattkammare i Delfi bland ryttarna, som vanligtvis anses vara argonauter [13] .

Han åkte till Egypten och där förbättrade han sina kunskaper avsevärt och blev den första av hellenerna inom teologi, ritualer, poesi och musik [15] . Förbjöd utgjutelse av blod [16] .

Han vördade inte Dionysos , utan dyrkade Sun-Apollon, som bestig Pangeanberget mot soluppgången [11] . Han invigdes i de samothrakiska mysterierna [17] . Enligt en annan historia upptäckte han Dionysos hemliga riter [18] , installerade dem på ett berg uppkallat efter hans cithara Kiferon [19] . Han byggde Kore Soteras tempel i Sparta [20] . En trästaty av Orfeus fanns i templet för Demeter av Eleusis i Laconia [21] .

Orfeus och Eurydike

Efter sin hustrus död steg han ned efter henne till underjorden . Han charmade Hades och Persephone med sin sång och liraspel - så att de kom överens om att återföra Eurydike till jorden . Men hon tvingades att omedelbart återvända, eftersom Orpheus bröt mot det villkor som gudarna satt - han tittade på henne redan innan han lämnade underjorden. Enligt Ovidius , efter den slutliga förlusten av Eurydike, blev Orfeus desillusionerad av kvinnlig kärlek och lärde thrakierna hur man älskar unga män [22] .

Död

Det finns flera historier om hans död. Enligt Ovidius slets han i bitar av de thrakiska menaderna eftersom han föraktade deras kärleksanspråk [23] . Enligt Konon dödade thrakiska och makedonska kvinnor Orpheus eftersom han (som var en präst i det lokala Dionysos tempel) inte lät dem komma in i mysterierna [24] . Antingen dödades han för att ha bevittnat Dionysos mysterier, förvandlad till den knästående konstellationen [25] . Eller för att ha saknat Dionysos i en sång som prisar gudarna [26] . Dödad av thrakiska kvinnor i staden Die (Makedonien): urnan visades nära Helikonfloden i Makedonien. Enligt Pausanias träffades han av blixten [27] .

Myterna om att Orfeus slits sönder av maenader utgjorde grunden för orfiska kulter . Hans sönderrivning av basariderna beskrevs i Aischylos tragedin "Bassariderna", där berget Pangei också nämndes ( fr. 23-24 Radt).

Edoniek, som dödade Orfeus, Dionysos förvandlades till ekar [28] . Som vedergällning för Orfeus tatuerade thrakierna sina fruar [29] . Muserna samlade ihop hans kropp, slet i stycken och begravde hans kropp i Libetra , och Zeus placerade lyran bland konstellationerna [11] . Orfeus hymner sjöngs av Lycomides under sakramenten [30] . Huvudet och lyran flöt längs Gebr och kastades ut på Lesbos nära Mephimna (eller bara huvudet) [31] , lyran placerades i Apollons helgedom. På Lesbos fanns en helgedom där hans huvud profeterade [32] . Enligt en av de antika grekiska myterna, efter Orfeus död, placerades han i himlen i form av en svan , inte långt från Lyra . Efter hans död valde hans själ livet som en svan på grund av hans hat mot kvinnor [33] .

Orphism

Den semi-mytiske Orpheus krediteras med skapandet av en av de mest betydelsefulla förfilosofiska skolorna i antikens Grekland - Orphism . Denna skola var i huvudsak religiös, och orfism kan kallas ett slags "kätteri" baserat på traditionell grekisk religion. Ändå spelade "Orpheus" och Orphism en viss roll i uppkomsten av filosofiskt tänkande och förutbestämde några av principerna för tidig grekisk vetenskap.

Orfismen var mest utbredd på 600-talet f.Kr. e. i Attika av Pisistratus era, under VI-V århundradena f.Kr. e. rotade främst i södra Italien och Sicilien [13] .

Ett antal originalskrifter har bevarats från den orfiska skolan: dessa är orfisk teogoni, heliga legender och mer. I grund och botten kom dessa verk i fragment - antingen på tallrikar eller papyrus, eller i senare återberättelser. Men redan den klassiska kritiska traditionen ( Platon och Aristoteles ) återberättar huvudbestämmelserna i den orfiska skolan. Alltings stamfader, efter Homeros , är havet och Tethys , födda från Gaia och Uranus . Havet och Tethys var tidigare sammanflätade, men separerade sedan under påverkan av "häftig fiendskap". Samtidigt föddes Ether, där planeter, stjärnor, berg och hav dök upp. Uppkomsten av ett djur är "som att väva ett nät" - det uppstår från organ gradvis (i detta förutbestämde Orpheus det proto-evolutionära konceptet Empedocles ).

Det finns en välkänd myt om Dionysos Zagreus , son till Zeus och Persefone , sliten i stycken av titanerna , jordens elementarkrafter. Efter att ha smakat Dionysos kött, brändes de av Zeus blixtar, och ur denna aska, blandad med gudens blod, uppstod människosläktet, vilket kännetecknas av titanernas fräckhet och Dionysos lidande. Därav - Orphism som läran om alla människors jämlikhet, oavsett gods . Orfisk antropologi är baserad på påståendet om den mänskliga naturens dualitet, som har två principer: den lägre - kroppsliga, titaniska och den högre - andliga. Den moraliska plikten för varje person, lärde Orphics, är att bidra till befrielsen av den dionysiska principen, att rena sig från smutsen som ärvts från titanerna [13] .

En märklig uppsättning av deras böner-trollformler är en samling av filosofisk och rituell natur, vars författarskap tillskrivs Orfeus, känd under namnet "orfiska hymner" [13] .

Bild i konst

Orfeus som konstnärlig bild har varit känd inom konsten sedan första hälften av 600-talet. före Kristus e. [13]

Som forskaren E. Gnezdilova noterar, bland de många antika och bibliska myter som används i litteraturen på 1900-talet, intar myten om Orpheus en speciell plats, tack vare den aktualiseras problemen med konstnärlig kreativitet, en kreativ persons psykologi. i 1900-talets kultur studeras fenomenet Poeten, och sådana existentiella kategorier som ensamhet, kärlek och död [13] .

Den kanadensiska litteraturkritikern Eva Kushner, som studerade särdragen i tolkningen av myten om Orfeus i fransk litteratur på 1800-talet — första hälften av 1900-talet, noterade den då speciella populariteten av kärleksmotivet mellan Orfeus och Eurydike, som hon förknippade med den allmänna stämningen av ensamhet och hemlöshet hos en person i världen för många fransmän [13] .

Av de överlevande författarna nämndes den först av Alkiy [34] och Ivik [35] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Diodorus Siculus . Historisk biblioteksbok IV 25, 2 Arkiverad 1 mars 2020 på Wayback Machine
2. ↑ 1 2 Imre Trencheni-Waldapfel. Orfeus och Eurydike // N. N. Trukhina, A. L. Smyshlyaev. Läsare om antikens Greklands historia. Förlag "Greco-Latin kabinett". http://www.mgl.ru _ Hämtad 22 april 2015. Arkiverad från originalet 19 november 2018. (obestämd)
3. ↑ Scholia till Apollonius av Rhodos. Argonautica I 23; Evstafiy. Till Iliaden X 442; Tsets. Chiliad I 12 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.23
4. ↑ Fragment av tidiga grekiska filosofer. Del 1. M., 1989. P.36
5. ↑ Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.23.
6. ↑ Platon. Stat II 363c
7. ↑ Diodorus Siculus . Historisk biblioteksbok V 77, 3 Arkiverad 12 augusti 2020 på Wayback Machine
8. ↑ Strabo . Geografibok VII, fr.18 Arkiverad 5 december 2020 på Wayback Machine
9. ↑ Pseudo-Klemens av Rom. Homilier V 15 // Losev A.F.  Grekernas och romarnas mytologi. M., 1996. S. 431; Licht G. Sexuellt liv i antikens Grekland. M., 2003. P.397
10. ↑ Aischylos . Agamemnon , 1629-1630. Fragment av tidiga grekiska filosofer. Ed. A. V. Lebedeva. M., 1989.; Claudian. The Rape of Proserpina II Intro. 15-28
11. ↑ 1 2 3 Pseudo-Eratosthenes. Katastrofer 24
12. ↑ Gigin. Myter 273
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Myten om Orfeus i litteraturen under första hälften av 1900-talet . Hämtad 15 april 2014. Arkiverad från originalet 1 februari 2017. (obestämd)
14. ↑ Pindar. Pythian Songs IV 175; Apollonius av Rhodos. Argonautica I 24-34; Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket I 9, 16; Valery Flakk. Argonautica I 470; Hygin. Myths 14 (s.23)
15. ↑ Diodorus Siculus . Historisk biblioteksbok IV 25, 3 Arkiverad 1 mars 2020 på Wayback Machine
16. ↑ Aristofanes. Grodor 1032, kopia av Aischylos; Horace. Poesiens vetenskap 392
17. ↑ Diodorus Siculus . Historisk biblioteksbok IV 43, 1 Arkiverad 1 mars 2020 på Wayback Machine
18. ↑ Skada. Epigram 2 sida
19. ↑ Laktanter. Gudomliga förordningar I 22, 15
20. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas III 13, 2
21. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas III 20, 5
22. ↑ Ovidius. Metamorphoses X 79-85; Hygin. Astronomi II 7, 3
23. ↑ Ovidius. Metamorfoser XI 1-41
24. ↑ Photius. Bibliotek, 186.
25. ↑ Gigin. Astronomi II 6, 3
26. ↑ Gigin. Astronomi II 7, 1
27. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas IX 30, 5.7; Diogenes Laertes I 5
28. ↑ Ovidius. Metamorphoses XI 67-84
29. ↑ Plutarchus. Varför gudomen försenar vedergällningen 12
30. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas IX 30, 12
31. ↑ Fanokl. älskar passioner; Vergilius. Georgiki IV 523-527; Ovidius. Metamorfoser XI 51-55; Lucian. Okunnig som köpt många böcker 11; Om dans 51
32. ↑ Philostratus. Livet av Apollonius av Tyana IV 14
33. ↑ Platon. Tillstånd X 620a
34. ↑ Alcaeus, fr. 80 Diels gissningar // Fragment av tidiga grekiska filosofer. Del 1. M., 1989. P.37
35. ↑ Ivic, fr. 27 Diels // Anteckningar av A. A. Takho-Godi i boken. Platon. Samlade verk. M., 1990-94. I 4 volymer T.3. P.569

Länkar

• Opera L'Orfeo av Claudio Monteverdi . Datum för åtkomst: 23 juli 2009. Arkiverad från originalet den 28 november 2012. (obestämd)
• Kort sammanfattning (synopsis) av Glucks opera "Orpheus" på sajten "100 operor" (otillgänglig länk) . Hämtad 25 januari 2007. Arkiverad från originalet 7 maj 2007. (obestämd) 
• G. Rossi. Mästare på den heliga lyran . Hämtad 22 april 2007. Arkiverad från originalet 28 november 2012. (obestämd)
• Orfeus och Eurydike . Hämtad: 19 november 2010. (obestämd)  - Handlingen om myten och historien om dess hjältar inom litteratur, musik och bildkonst.
• Orpheus helgedom i den bulgariska byn Tatul . Hämtad 10 maj 2011. Arkiverad från originalet 28 november 2012. (obestämd)
• Den Orphic Argonautica
• infourok. Artikel BILDEN AV ORPHEUS I POESI OCH MUSIK . Infolektion. Hämtad: 19 mars 2019. (obestämd)
• Stupel, A. M. Images of World Poetry in Music Essays / A. M. Stupel - M.: Muzyka, -1965. -148c. sjuk. - Elektronisk katalog - Pyatigorsks centraliserade bibliotekssystem . lib.kmv.ru. Hämtad: 19 mars 2019. (obestämd)
• Mottagandet av myten om Orfeus och Eurydike i silverålderns litteratur
• Bilden av Orfeus i målning

Tematiska platser	Jättebomb
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron italienska runt världen Litauisk universal Litet Brockhaus och Efron Musikal Riemann Ny Real Dictionary of Classical Antiquities Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger BNC : a19377447 GND : 118590278 J9U : 987007319025005171 LCCN : n2014043594 NKC : jo2016908750 NLA : 66227725 LIBRIS : mkz11cn51z60w8h SUDOC : 027384136 VIAF : 309825473 , 19151776725018010146 , 214026792 , 16157523295827031631 , 210146284417915331769 86026795 86157523295827031631 , 210146284417915331769 8605 5331769 WorldCat VIAF : 309825473 , 19151776725018010146 , 214026792 , 16157523295827031631 , 210146284417915331 50146284417915331 589 501 501 501 501