Epicharm

Epicharmus ( forngrekiska Ἐπίχαρμος ; sent 6:e - första hälften av 500-talet f.Kr.) var en forntida grekisk komiker och poet, försokratisk filosof . Författare till 35 till 52 komedier. Epicharm är en av dem som i modern historieskrivning anses vara den första komikern, skaparen av komedigenren . Hans gnomic talesätt fick berömmelse , bland vilka är " Hand tvättar hand ", "Där det finns rädsla, det finns ära". Av hans talrika verk har endast titlar och korta fragment överlevt, utspridda i andra antika författares verk.

Epicharmus är känd inte bara som dramatiker, utan också som försokratisk filosof. Hippobot hänvisade honom till och med till de " sju vise männen ", vars namn är förknippade med födelsen av antik grekisk filosofi. Det finns ett antagande att Platon lånade ett antal av sina idéer från Epicharmus verk.

Biografi

Enligt moderna uppskattningar föddes Epicharmus på Sicilien. Den exakta födelseplatsen för Epicharmus är okänd. Olika gamla källor namnger både de sicilianska städerna Syrakusa , Megara från Gible , Krastos [1] och öarna i Egeiska havet Kos och Samos , varifrån han transporterades till Sicilien i tidig barndom [2] . Diogenes Laertes kallar Epicharm för sonen till läkaren Elofal [3] , och den bysantinska encyklopediska ordboken från 900-talet över domen över Titira (eller Himar) och Sekida [4] [5] .

Epicharmus bodde länge vid de syrakusanska tyrannernas Gelons och Hieron I :s hov [5] . På Sicilien eller på Kos, enligt gamla källor, lyssnade han på Pythagoras eller någon av hans anhängare. Därmed avstod han från att bli medlem i den halvstängda Pythagoreiska unionen . Enligt Iamblichus översatte Epicharmus Pythagoras läror till en lekfull form och bevarade den på så sätt för eftervärlden [6] [7] .

Epicharmus i modern historieskrivning, tillsammans med Chionides , anses vara den första komikern, skaparen av komedigenren. Baserat på information från Bysantine Encyclopedia of the Suda kan man dra slutsatsen att Chionides talade 487 eller 486 f.Kr. e. i Aten med sin komedi vid den store Dionysius festmåltid [8] . Samma källa hävdar att Epicharmus gjorde sitt verk i Syrakusa "6 år före starten av de persiska krigen", det vill säga omkring 486 f.Kr. e. [4] August Meinecke , en klassisk filolog och sammanställare av 1855 års bok med fragment av grekiska komiker (Potarum Graecorum comicorum fragmenta), ansåg att Sudans information om Chionides var felaktig. Baserat på en analys av antika källor hävdade han att Chionides iscensatte sina komedier på 460-talet f.Kr. e. Aristoteles uttalande i " Poetics " överensstämmer med Meineckes åsikt : " Megarianerna är för komedi: de lokala (megarianerna) säger att det uppstod från dem under demokratin, och sicilianerna hänvisar till det faktum att Epicharmus, en poet som levde mycket tidigare än Chionides, kom från Sicilien och Magnet ” [9] [8] Meineckes åsikt, även om den väckte diskussion, blev inte allmänt accepterad. Motståndare till Meinecke påpekade att antika författare också kunde ha fel och ge felaktiga uppgifter. F. Smith betonade att skillnaden på 20-30 år för biografin om en person från 500-talet f.Kr. e. obetydlig. Moderna historiker erkänner Chionides som den första representanten för den antika attiska genren och Epicharmus som både den första och mest kända författaren till den sicilianska komedin [8] [10] [11] [12] .

Kompositioner

Till skillnad från forntida Attic , härstammade den sicilianska komedin inte från komos- sånger (rituella processioner under vilka lättsinniga sånger sjöngs), utan från folkliga vardagsscener - fläckar och mimer . Deras egenhet var de episodiska produktionerna och improvisationerna. Formen av mime, som övergick i Epicharms verk, var en dialog, där nästan hela tiden en av karaktärerna talar, och den andra bara kompletterar samtalet med korta fraser. Huvudpersonen vänder sig till publiken, sedan till imaginära ansikten, sedan till en partner i scenen, samtidigt som den ständigt ändrar intonation. Till skillnad från de antika attiska komedierna fanns det ingen kör i verk av Epicharmus [5] . Enligt Aristoteles var Epicharmus den första som skapade intrig av komiska verk lånade från myter med en komplett handling [13] [14] [5] . Ingen av de många komedier av Epicharmus, av vilka det fanns från 35 till 52 [5] , har överlevt fullt ut. Under II-talet f.Kr. e. Apollodorus av Aten sammanställde dem i tio samlingar [15] . Baserat på de fragment som har kommit ner till samtida, skrevs de på den sicilianska doriska dialekten i jambiska trimetrar, såväl som, i mindre utsträckning, i trocheala tetrametrar och anapester [14] . Uppfinningen av Epicharma var akrostikus  - en dikt där de första bokstäverna i raderna utgör en meningsfull text. Den forntida komikern "signerade" alltså hans verk och krypterade hans namn i dem [16] . Handlingarna för alla Epicharmus komedier kan villkorligt delas in i vardagliga och mytologiska. De skiljer sig påfallande från de urgamla attiska komedier som uppstod lite senare, som innehöll invektiver mot samtida. I detta påminner de mer om de så kallade "nya" antika grekiska komedierna [17] [18] .

Av stort värde är ett utdrag ur en parasits tal från komedin "Hope, or Wealth". Parasiten berättar om sitt beteende, hur han gnuggar sig in i ägarens förtroende, deltar i middagsfester utan inbjudan, smickrar, fungerar som en gycklare, skäller ut de som är obehagliga för ägaren. Samtidigt äter och dricker han mycket, och på väg till sin hydda får han manschetter av vakterna. Detta stör honom inte mycket, för "så länge oblandat vin omfamnar mitt sinne, känner jag ingen stryk" [19] . Epicharms vardagskomedier inkluderar även "Banden", "Pilgrims" etc. [5]

Komiska tolkningar av myterna presenteras bland annat i Scout Odyssey där den homeriske hjälten presenteras som en skurk som undviker Agamemnons farliga ärende . I Busirida förlöjligas Hercules , "en blick på vilken räcker för att dö av skräck": medan han äter, "väder Hercules" från Hercules "halsen, käken, molarerna knarrar, huggtänderna klirrar och han sniffar med näsan och rör sig hans öron" [19] . I komedin Hefaistos fjättrade eldens och smidesguden Hera , som planerade mot Herkules. "Hebes bröllop" beskrev middagen under hennes äktenskap med Hercules [5] . Epicharmus mytologiska komedier inkluderar även Bacchae, Pyrrha och Prometheus, trojaner, etc. [14] Förutom traditionella gudar och hjältar kunde personifierade antagonistiska par medverka i pjäserna, till exempel Jord och hav, Manligt sinne och feminin" [20] .

Filosofi

I Epicharmus skrifter fanns det många välriktade uttryck och maximer. Bland de mest kända är " Handtvättar handen ", "Där det finns rädsla finns det ära" [1] . Som ett resultat gick Epicharmus till historien inte bara som komiker, utan också som filosof [5] . Forntida grekisk författare III-II århundraden f.Kr. e. Hippobot hänvisade honom till och med till de " sju vise männen ", vars namn är förknippade med födelsen av antik grekisk filosofi [3] . Enligt moderna uppskattningar är fångstfraserna som tillskrivs Epicharmus mestadels sena imitationer [14] [21] .

Förutom de berömda talesätten, vars författarskap är tveksamt, ser samtida i Epicharmas verk ett hån mot Heraklitos lära " Allt flyter, allt förändras ." Gäldenären vägrar att betala skulden till borgenären, eftersom " han inte är samma person på grund av att [i honom] något har tillkommit och något har minskat ." När en borgenär som har slagit en listig gäldenär ställs inför rätta, rättfärdigar han sig, " att den ena slår, den andra anklagas. " Samtidigt lyckades Epicharmus förmedla tanken på Herakleitos utan någon symbolik: " Den ena växer, den andra går ner i vikt. Alla människor är i förändring hela tiden. Och det som till sin natur förändras och aldrig förblir i samma position, måste redan vara något annat än det som har förändrats. På samma sätt var du och jag annorlunda igår än vi är idag, och i framtiden kommer vi att vara annorlunda igen. Och vi är aldrig lika, enligt samma lag ” [22] .

I frasen " Det är inte alls förvånande att vi pratar om det på det här sättet och att vi gillar oss själva och verkar vara vackra varelser av naturen. En hund anser trots allt också en annan hund som den vackraste varelsen; och tjurens tjur, åsnans åsna och grisens gris anses vara de vackraste "man kan se den platonska relativitetsläran [23] .

Epicharms idéer om världens organisation ligger nära de från Milesian skola för naturfilosofi . Lagen om materiens bevarande och förnekandet av att uppstå ur ingenting och fullständig förintelse sammanfattades av honom i två rader [24] :

Den var ansluten och delades, och återigen lämnade den där den kom ifrån,
jorden till jorden, andan uppåt. Vad är så hemskt? Ingenting.

I ett annat fragment som tillskrivs Epicharmus syntetiseras både pytagoreiska och heraklitiska idéer samtidigt - kontrollen av världen av det gudomliga sinnet, människans beroende av det, närvaron av det gudomliga i konsten. I Epicharmus verk finns det nya för den tiden teman att beskriva inte ett ideal, utan en verklig person med sina förmågor, möjligheter och brister [25] .

I antik romersk litteratur presenterade Marcus Terentius Varro (116-27 f.Kr.) och Cicero (106-43 f.Kr.) sin rekonstruktion av Epicharmos filosofi. Enligt dem trodde Epicharmus att världens element är eld, jord, andetag och solen. Den mänskliga själen är en soleld. Himmel och jord uppstod ur eld och vatten, och naturen ur en blandning av varmt och kallt, torrt och vått. Moder Jord föder mänskliga kroppar, som efter döden återvänder till hennes livmoder [26] .

Inflytande

I den antika attiska komedin, även om den hade betydande skillnader från den sicilianska, spår man inflytandet från Epicharma [27] [28] . Epicharmus arbete påverkade den atenska komikern Crates från andra hälften av 500-talet f.Kr. e. Han flyttade inte bara bort från den antika attiska komedins invektiv, utan började också bygga sina verk utifrån en sammanhängande, konsekvent handling, som blev början på den "mitten" attiska komedin [29] . Landsmän uppskattade mycket Epicharms verk. Enligt hans dikter skrevs ett av hans verk av den syrakusanske tyrannen Dionysius den äldre [30] . På teatern i Syrakusa installerades en staty av filosofen och komikern med en dedikerande inskription, där hans verk jämfördes med solens ljus [31] . Epicharma tillägnades dikten med samma namn av poeten från 300-talet f.Kr. e. Quintus Ennius [24] . Epicharmus livliga komedier blev senare en modell för den romerske komikern Plautus (250-184 f.Kr.) [5] .

Enligt den antika grekiska retorikern IV-III århundraden f.Kr. e. Alkimu , Platon tog sin idélära från Epicharmus. Alkim tillskrev också Epicharmus skillnaden mellan den förnuftiga och den begripliga världen. Moderna vetenskapsmän anser att dessa uttalanden är osannolika, eftersom de platonska upptäckterna borde ha föregåtts av sofistikens blomstring och uppkomsten av Sokrates läror , som inträffade efter Epicharmus död [32] [30] . Samtidigt råder det ingen tvekan om Platons bekantskap med Epicharmus skrifter. I dialogen " Theaetetus " placerar han honom på samma nivå som Homeros: " av poeterna - den största i varje slags poesi: i komedi - Epicharmus, i tragedin - Homeros " [33] [5] . Särskilt anmärkningsvärt är uttalandet av den sena antika neoplatoniska författaren Iamblichus att Epicharmus förutsåg Parmenides och Empedokles filosofi [26] . Också allmänt erkänd i det vetenskapliga samfundet är inflytandet av argumentationen i Epicharms komedier på sofistikens utveckling [ 20] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Solomatina, 2009 , sid. 777.
2. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 34.
3. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , VIII. 72. Epicharma, sid. 328.
4. ↑ 1 2 Fragments, 1989 , sid. 257.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Radzig, 1982 .
6. ↑ Fragments, 1989 , sid. 257-258.
7. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 40-41.
8. ↑ 123 Smith , 1867 .
9. ↑ Aristoteles, 1998 , Poetik. III.
10. ↑ Kaibel, 1899 .
11. ↑ Radzig, 1982 , sid. 279.
12. ↑ Nikola, 2018 , sid. 151.
13. ↑ Aristoteles, 1998 , Poetik. Kapitel V
14. ↑ 1 2 3 4 KLE, 1975 .
15. ↑ Zaitseva, 2018 , sid. 45.
16. ↑ Mikhailov, 2005 , sid. 255.
17. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 430-432.
18. ↑ Battezzato, 2008 , sid. 147.
19. ↑ 1 2 Den grekiska litteraturens historia, 1946 , sid. 431.
20. ↑ 1 2 Epicharm  / A. E. Kuznetsov // Sherwood - Yaya. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2017. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
21. ↑ Yarkho, 1995 , sid. 350.
22. ↑ Losev, 2000 , sid. 423.
23. ↑ Losev, 2000 , sid. 423-424.
24. ↑ 1 2 Podosinov, 2018 , sid. 132.
25. ↑ Losev, 2000 , sid. 424.
26. ↑ 1 2 Petrov, 1970 .
27. ↑ Wüst, 1950 .
28. ↑ Forntida författare, 1999 .
29. ↑ History of Greek Literature, 1946 , sid. 436.
30. ↑ 1 2 Battezzato, 2008 , sid. 149.
31. ↑ Bondarenko, 2015 , sid. 79.
32. ↑ Losev, 2000 , sid. 425.
33. ↑ Platon, 2007 , Theaetetus. 152e, sid. 245.

Litteratur

• Aristoteles . Poetik // Etik. Politik. Retorik. Poetik. Kategorier . - Mn. : Litteratur, 1998. - 1391 sid. — (Klassisk filosofisk tanke). — ISBN 985-437-401-7 . (ryska)
• Diogenes Laertes . Om berömda filosofers liv, läror och talesätt / Redaktör för volymen och författare till den inledande artikeln A.F. Losev . - den andra. - M . : Tanke, 1986. - (Filosofiskt arv).
• Platon . Samlade verk i fyra volymer / Allmän upplaga av A. F. Losev, V. F. Asmus. - St Petersburg. : St Petersburg University Press, 2007. - Vol 2. - 626 sid. — ISBN 978-5-288-04160-0 .
• Epicharma // Fragment av tidiga grekiska filosofer. Del I. Från episka kosmogonier till uppkomsten av atomism / utarbetad av A. V. Lebedev. - M. : Nauka, 1989. - S.  257 -267. — (Monumenter för filosofiskt tänkande). — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-008030-6 .

• Epicharma // Forntida författare. Ordbok / Maxim Belkin, Benedetto Bravo, Eva Vipshitskaya-Bravo. - St Petersburg. : Lan, 1999. - 448 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-8114-0104-3 .

• Bondarenko S. B. Life and death of Archimedes of Syracuse  // Analytics of Cultural Studies. - 2015. - Utgåva. 32 , nr 2 . - S. 78-83 . — ISSN 1990-4045 .
• History of Greek Literature / redigerad av S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, Z. G. Grinberg, F. A. Petrovsky, S. I. Radtsig. - Moskva • Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1946. - T. I.
• Zaitseva I.V. Plotinus i Alexandria: vid nyplatonismens ursprung . - Manuskript, 2018. - Nummer. 93 , nr 7 . - S. 43-46 . — ISSN 2618-9690 . - doi : 10.30853/manuscript.2018-7.7 .
• Epicharma // Kort litterärt uppslagsverk . - M . : Soviet Encyclopedia, 1975. - T. 8. - 1136 sid.
• Losev A.F. Kapitel IV. Det allmänna materiella kontinuumets estetik, Herakleitos. §6. Imitatorer och anhängare av Herakleitos // Historia om antikens estetik. Tidig klassiker . - M. : AST, 2000. - 624 sid. — (Toppar av mänskligt tänkande). - ISBN 5-17-000505-9 .
• Mikhailov M.A. Akrostik som instrument för ideologisk kamp  // Jurislingvistik. - 2005. - Utgåva. 6 . - S. 254-262 .
• Nikola M.I. Antik litteratur: En studieguide . — M. : Prometheus, 2018. — 402 sid.
• Radtsig S. I. Komedi på Peloponnesos och Sicilien. Epicharm. Mindre komiska genrer: Mimes och Fliaki // Den antika grekiska litteraturens historia . — 5:e upplagan. - M . : Högre skola, 1982. - S. 277-279. — 487 sid.
• Solomatina E. I. Epicharma // Historia och kultur i det antika Grekland: Encyclopedic Dictionary / Under allmän redaktion av I. E. Surikov. - M . : Languages ​​of Slavic cultures, 2009. - S. 777. - 792 s. - ISBN 978-5-9551-0355-6 .
• Petrov M. Epicharm // Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy vid USSR:s vetenskapsakademi. Chefredaktör F. V. Konstantinov . - M . : Soviet Encyclopedia, 1970. - T. 5. - S. 568.
• Podosinov A.V., Mankov A.E. Enniy. Annaler. Bok ett (översättning och kommentar)  // Vestnik PSTGU. Serie III: Filologi. - 2018. - Utgåva. 54 . - S. 123-142 .
• Yarkho V.N. Epicharm // Antik kultur. Litteratur, teater, konst, filosofi, vetenskap: Ordboksuppslagsbok / redigerad av V. N. Yarkho . - M . : Högre skola, 1995. - S. 350. - 383 sid. — ISBN 5-06-003182-9 .
• Battezzato Luigi. Pythagoras komedier från Epicharmus till Alexis  (engelska)  // Aevum antiquum. - 2008. - Nej . 8 . - S. 139-164. — ISSN 1121-8932 .
• Kaibel G. . Chionides : [ tyska ] ] / Georg Wissowa //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1899. - Bd. III, 2. - Kol. 2285-2286.
• Kaibel G. . Epicharmos //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ Tyska. ] / Georg Wissowa. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1907. - Bd. VI, Erste Hälfte (VI, 1). Kol. 34-41.
• Smith P. Chionides // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology  (engelska) / redigerad av William Smith. - Boston: Little, Brown, and company, 1867. - Vol. I. - S. 695.
• Wust Ernst. Epicharmos und die alte attische Komödie  // Neue Folge. — Sauerlanders Verlag, 1950. — Bd. 93. - Fråga. 4 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron italienska Litauisk universal Real Dictionary of Classical Antiquities Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Anmärkningsvärda namndatabas Treccani Granatäpple
I bibliografiska kataloger BNE : XX1097085 BNF : 134871524 GND : 118682199 ISNI : 0000 0000 5890 0301 , 0000 0000 7975 0883 J9U : 987007294279805171 LCCN : n97036148 NLP : A28117542 LIBRIS : fcrtttfz1tbgnrt SUDOC : 085100579 VcBA : 495/13316 VIAF : 50019442 , 316880050 , 261865390 WorldCat VIAF : 50019442 , 316880050 , 261865390