Persephone

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 januari 2022; kontroller kräver 10 redigeringar .
Persephone
annan grekisk Περσεφόνη

Hades och Persephone på tronen i dödsriket (500-talet f.Kr.)
Fruktbarhetens och de dödas rikes gudinna
Mytologi antik grekisk mytologi
Golv feminin
Far Zeus
Mor Demeter
Bröder och systrar Manes och Despina
Make Hades
Barn Agrianoma , Zagreus , Melinoe
Attribut blomma narcisser
I andra kulturer Proserpina
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Persefone ( forngrekiska Περσεφόνη ) - i antik grekisk mytologi , fruktbarhetens gudinna och de dödas rike , underjordens älskarinna. Dotter till Demeter och Zeus , hustru till Hades . Romarna har Proserpina . En av de olympiska gudarna.

Namn och historia

Det finns även dialektvarianter av Persephone / Fersephone / Fersephone, ibland Ferrefatta [1] . Persephone ( lat.  Persephone ) även Kora ( annan grekisk Κόρη , lat.  Cora - flicka, jungfru) [2] . Romarna - Proserpina ( lat.  Proserpina ).

Kulten av underjordens gudinna fanns i Pylos redan under den mykenska eran. Oförmågan att förklara namnet på Persefone, baserat på det grekiska språket, tyder på att hon är en gammal lokal gudinna, vars kult var utbredd före den grekiska invasionen av Balkanhalvön . Bland de grekiska erövrarna smälter deras kult av Persefone samman med den lokala kulten av jungfrugudinnan Kore . Kore vördades som en fruktbarhetsgudinna och kan ursprungligen ha identifierats med modergudinnan Demeter . Den fortsatta utvecklingen av den grekiska religionen förvandlar Persephone-Cora till Demeters dotter, men det gemensamma för kulten av dessa gudinnor kvarstår genom den antika grekiska historien. Myten om bortförandet av Hades nämns inte i Homers dikter , vilket kan förklaras av dess mystiska karaktär.

Som professor V. G. Borukhovich noterar , är hon "personifieringen av vegetation - grödor gömda i marken och plantor som bryter ut till ytan (en cykel som upprepas årligen)". I verk av grekiska mytografer och i litteraturen blev Persephone en symbol för själens odödlighet [3] .

Mytologi

Dottern till Demeter och Zeus [2] [4] [5] , hon diades av sin mor och nymfer i en grotta [6] . När hon växte upp, uppvaktade Ares och Apollo [7] henne . Enligt myten växte flickorna Athena och Artemis [8] (eller även Afrodite [9] ) upp med henne . Barkens blomma kallas narcisser [10] .

Hustrun till Hades (Pluto), som förde bort henne och tog henne till sitt kungarike (enligt Gigin blev hon bortförd av Pluto med hjälp av Zeus [9] ). Det fanns flera alternativ för platsen för bortförandet. Enligt de mest populära ägde kidnappningen rum på en äng nära Pergsjön nära Genna/ Enna [11] [12] på Sicilien [13] . I Syrakusa är källan Kian tillägnad henne , på den plats där jorden öppnade sig [14] . Enligt andra versioner gick Pluto antingen ner under jorden i staden Erineon nära Eleusis [15] , eller nära Himarrfloden i Argolis [16] , eller på kanten av hippodromen i Olympia [17] .

Demeter sökte efter sin dotter över hela världen, hänge sig åt otröstlig sorg, och vid den tiden var jorden karg, ingenting spirade på de sådda fälten. När Demeter fick veta om bortförandet vände sig Demeter till Zeus för att få hjälp med att kräva att Persefone skulle återvända. Hades släppte Persephone, men före frigivningen gav han henne sju korn [18] (eller tre korn, som rapporterats av Hermes [19] ) av ett granatäpple (hans attributiva frukt). Dessa korn uppstod från bloddroppar från den äldre Dionysos [20] . Persephone, som hade vägrat mat hela denna tid, svalde kornen - och var därmed dömd att återvända till kungariket Hades. Som vittne mot Persefone, trädgårdsmästaren Ascalathus .

För att blidka Demeter beslöt Zeus att (enligt den homeriska hymnen och Pseudo Apollodorus ) Persefone skulle tillbringa två tredjedelar av året på Olympen , en tredjedel i kungariket Hades, eller (enligt Ovidius och Servius) ett halvår (våren och sommar) på Olympen , det andra halvåret (höst och vinter) - i Hades rike [21] .

I vissa källor det sägs att Persefone, medan han var på Olympen, steg upp till himlen varje morgon och blev stjärnbilden Jungfrun , så att Demeters mamma kunde se henne från överallt.

Enligt vissa poeter gav Zeus under Hades och Persefones bröllop bruden som bröllopsgåva ön Sicilien [22] eller Thebe [23] eller Cyzicus [24] .

Persephone är underjordens älskarinna [25] . Bor vid världens ände [26] . Enligt Suda hade hon en dotter från Hades Macarius (gudinnan för den välsignade döden), och enligt Orphics födde hon Eumenides från honom [ 27] . Från Zeus (som visade sig för henne i form av en orm) födde hon Sabasius ( Zagreus ).

En av de orfiska dikterna ägnades åt bortförandet av Persefone. Det har varit allmänt accepterat sedan antiken att myten om Persefone symboliserar årstidernas växling.

Epitet och identifikationer

Enligt en legend är Afila  dotter till Zeus och Rhea , med smeknamnet Kore och Persephone. Zeus förföljde sin mor, som blev en orm, han förvandlades själv till en orm, knöt henne med en Heracleian-knut och inledde ett förhållande med henne (vilket betyder Hermes stav ), och tog sedan, i form av en orm, besittning av sin dotter. Afila hade två ögon i pannan, en fågelnäbb i nacken och horn [32] .

Persefone motsvarar den romerska Proserpina . I Rom identifierades Libera också med henne .

Companions of Persephone

Bild i senare konst

Litteratur

Bildkonst

Musik

Kinematografi

Datorspel

Inom astronomi

Anteckningar

  1. ↑ Platon. Cratyl 404 s
  2. ↑ 1 2 Betty Radish Persephone Arkiverad 8 november 2014 på Wayback Machine // "Vem är vem i den antika världen"
  3. ↑ Apollodorus. Mytologiskt bibliotek. Bok I. Hämtad 5 april 2015. Arkiverad från originalet 1 april 2014.
  4. ↑ Hesiod. Theogony 912-914; Hygin. Myter. Inledning 26
  5. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek I 3, 1
  6. ↑ Porfiry. Om grottan av nymferna 7
  7. ↑ Claudian. Våldtekten av Proserpina I 134
  8. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas VIII 31, 2
  9. ↑ 1 2 Gigin. Myter 146
  10. ↑ Sofokles. Oidipus i kolon 682
  11. ↑ Pseudo-Aristoteles. Berättelser om kuriosa 82 // Kommentar av O.P. Tsybenko i boken. Diodorus Siculus. Historiskt bibliotek. Bok 4-7. St Petersburg, 2005, s.332; Ovidius. Fasty IV 425-454
  12. ↑ Ovidius. Metamorphoses V 386
  13. ↑ V. V. Latyshev. Essä om grekiska antikviteter: Mysterierna . Tillträdesdatum: 7 januari 2015. Arkiverad från originalet 3 juni 2013.
  14. ↑ Diodorus Siculus. Historiska biblioteket V 4, 2
  15. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 38, 5
  16. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas II 36, 7
  17. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas VI 21, 1
  18. ↑ Ovidius. Metamorfoser V 537
  19. ↑ Ovidius. Fasty IV 608
  20. ↑ Clement. Protreptik 19, 3
  21. ↑ Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.178
  22. ↑ Diodorus Siculus. Historiska biblioteket V 2, 3; Plutarchus. Timoleon 8
  23. ↑ Euphorion, franska 45 Meinecke // Kommentar av O.P. Tsybenko i boken. Diodorus Siculus. Historiskt bibliotek. Bok 4-7. St Petersburg, 2005. S.332
  24. ↑ Appian. Mithridatic Wars 75
  25. ↑ Homer. Odyssey X 491; XI 217
  26. ↑ Hesiod. Theogony 767-768
  27. ↑ Orfiska hymner XXIX 6
  28. ↑ Myter om världens folk . M., 1991-92. I 2 volymer T.1. P.666
  29. ↑ Bark Arkiverad 15 december 2013 på Wayback Machine // Great Soviet Encyclopedia . T. 22. 2:a uppl. / Kap. ed. B. A. Vvedensky
  30. ↑ Lycophron. Alexandra 53
  31. ↑ Lycophron. Alexandra 697
  32. ↑ Athenagoras 20 = Orphica, fr.58 Kern, se Clement. Protreptik 16, 1
  33. ↑ Hymns of Homer V 419
  34. ↑ Nonn. Dionysos VIs handlingar 140
  35. ↑ 1 2 Hymns of Homer V 418

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
 olympiska gudar
Gudar
Gudinnor