" Annaler " , den ursprungliga titeln - "Från den gudomlige Augustus död " [1] ( lat. Annales ; lat. Ab excessu divi Augusti ) - det sista och största verket av den antika romerska historikern Publius Cornelius Tacitus . Verket beskriver händelser från 14 e.Kr. e. (Oktavianus Augustus död) fram till 68 e.Kr. e. (slutet av den julio-claudianska dynastin ). Historien om samma författare berättar om regeringstiden för efterföljande kejsare .
Tacitus verk är känt som Annals, även om dess ursprungliga titel är Ab excessu divi Augusti , och endast en gång kallade författaren hans verk för annaler [2] . Verket har inte bevarats helt: beskrivningen av Tiberius och Neros regeringstid är välbevarad , delvis - Claudius , och beskrivningen av Caligulas regeringstid har inte bevarats alls .
Redan när han skrev historien , stod Tacitus inför behovet av att undersöka ursprunget till de problem som det romerska samhället stod inför under de fyra kejsarnas år och under Flavius. Därför började han skriva verket " Ab excessu divi Augusti " ("Från den gudomlige Augustus död"), där han beskrev Tiberius , Caligulas , Claudius och Neros regeringstid , samt förmodligen sex månader av anarki före början av berättelsen i "Historien" [3] . Det var först i modern tid som detta verk började kallas för Annaler. Detta är historikerns största verk, bestående av 18 eller 16 böcker [4] [5] . Det exakta antalet böcker är dock okänt. Så, S. I. Sobolevsky hävdar att existensen av endast 16 böcker av Annals är en allmänt accepterad åsikt. Hans slutsatser är dock baserade på en studie av Medicean II-manuskriptet. Detta tar inte hänsyn till att med existensen av endast 16 böcker av Annalerna, bör de två sista åren av Neros regeringstid anges ovanligt kort.
Förmodligen delades det omfattande verket upp i tre delar och publicerades efter hand. Enligt olika uppskattningar skrevs Annalerna efter 110 [6] eller efter 113 [7] . Till denna dag har endast böckerna I-IV (beskrivna händelserna 14-28 år) och XII-XV (48-65 år) överlevt i sin helhet, delvis - VI, XI, XVI (31-37, 47-48) , 65-66 år) , samt ett litet fragment av bok V (händelserna under 29 år). Därmed har beskrivningarna av Tiberius och Neros regeringstid bevarats, delvis av Claudius, och historien om Caligulas kejsarskap har inte nått alls. Dessutom kunde "Annalerna" förbli ofullbordade - Tacitus kunde dö innan han hann slutföra arbetet med böckerna XVII och XVIII (67-68 år) [8] . På grund av historikerns död kunde böckerna XIII-XVI av Annals ha publicerats i en preliminär upplaga, vilket skulle förklara några av innehållet, logiska och stilistiska bristerna i dessa böcker [3] . Bok XV innehåller en beskrivning av avrättningarna av kristna under Nero - ett av de första oberoende bevisen på Kristus och existensen av en kristen gemenskap i Rom, på grund av vilken stor uppmärksamhet ägnas detta fragment av forskare ( se nedan ).
I Annalerna uttryckte Tacitus avsikten att beskriva Octavianus Augustus regeringstid , men ingenting är känt om detta verk - uppenbarligen skrevs det aldrig [9] .
Böckerna I-VI av Annalerna finns kvar i ett enda manuskript som kallas Medicean I (M1). Den skrevs i karolingiska minuskel i mitten av 800-talet, förmodligen i Fulda-klostret [10] . Den skrevs mycket noggrant, även om grammatiska fel överfördes från tidigare manuskript. Noggrann paleografisk undersökning av manuskriptet tyder på att originaltexten var en grov kopia utan mellanslag mellan orden. Manuskriptet indikerar inte ett gap på två år av de beskrivna händelserna mellan kapitel 5.5 i Annalerna och de överlevande passagerna i bok VI, det finns ingen uppdelning i kapitel och stycken (de gjordes redan i tryckta upplagor från 1600- och 1900-talen ) [10] . En tid efter dess färdigställande hamnade "Medician I" i klostret Corvey . Den fördes till Rom på begäran av påven Leo X (regerade från 1513), och redan 1515 trycktes de första kompletta verken av Tacitus. Manuskriptet återlämnades inte till Corvey , utan istället skickades en tryckt kopia till klostret [11] . Manuskriptet förvaras för närvarande i Laurenzian Library i Florens [10] .
I mitten av 1000-talet skapades ett manuskript i klostret Montecassino , känt som Medicean II (M2) [12] [11] . Den innehåller böckerna XI-XVI av Annals och böckerna I-V av Historierna. Manuskriptet skrevs i Benevent-skrift (en speciell typ av kursiv skrift). I manuskriptet användes en kontinuerlig numrering av böcker (böcker av "Historien" I-V numrerades som XVII-XXI). "Medician II" upptäcktes av humanister omkring 1360, en kopia gjordes från den och transporterades till Florens [13] . Tack vare fyndet kände Tacitus Boccaccio . Korrespondens mellan humanisterna Poggio Bracciolini och Niccolo Niccoli innehåller en indikation på att omkring 1427 fick de Niccoli detta manuskript på något tvivelaktigt sätt. Efter Niccolis död 1437 hamnade manuskriptet i Laurenziana . På grund av att "Medician II" skrevs med beneventinsk skrift, som var svår att läsa, gjordes ett 40-tal handskrivna kopior av manuskriptet av den, och det var de som låg till grund för alla upplagor fram till 1607 [11] .
Forskare har också hittat indikationer på att ett tredje manuskript av Annals and History of Tacitus kan ha funnits: olika läsningar av ett antal kontroversiella punkter i Leidenmanuskriptet (L) leder till slutsatsen att en annan källa än Medicean II användes. Senare diskrepanser mellan manuskript L och M2 började dock betraktas som ett resultat av filologernas arbete på 1400-talet [14] .
Fet stil indikerar böcker som har överlevt helt, fet kursiv stil indikerar böcker som delvis har bevarats.
I bok XV av Annalerna ägnar Tacitus ett stycke åt att beskriva förföljelsen och avrättningen av kristna under Nero . Redan under den stora branden i Rom 64 började kejsaren leta efter de skyldiga och som syndabockar föll hans val på den kristna församlingen i Rom.
"Men varken med mänskliga medel, eller genom prinsarnas generositet, eller genom att vädja till gudarna om hjälp, var det möjligt att stoppa ryktet som vanärade honom [Nero] att elden var ordnad efter hans order. Och så fann Nero, för att övervinna ryktena, de skyldiga och förrådde till de mest sofistikerade avrättningarna de som med sina styggelser förde över sig allmänt hat och som folkmassan kallade kristna. Kristus, från vars namn detta namn kommer, avrättades under Tiberius av prokuratorn Pontius Pilatus; undertryckt för en tid började denna illvilliga vidskepelse åter bryta ut, och inte bara i Judéen, varifrån denna förstörelse kom, utan också i Rom, där allt det mest vidriga och skamliga strömmar från överallt och där det finner anhängare. Så först tillfångatogs de som öppet kände igen sig som tillhörande denna sekt, och sedan, enligt deras instruktioner, dömdes många andra inte så mycket för skurkaktig mordbrand, utan för hat mot människosläktet. Deras dödande åtföljdes av hån, ty de var klädda i skinn av vilda djur, så att de skulle slitas ihjäl av hundar, korsfästas på kors, eller de som var dömda till döden i eld sattes i brand efter mörkrets inbrott för att nattbelysning. För detta spektakel gav Nero sina trädgårdar; sedan gav han en föreställning på cirkusen, under vilken han satt bland folkmassan i en vagnförares kläder eller körde ett lag och deltog i ett vagnslopp. Och även om de kristna var skyldiga och de förtjänade det strängaste straff, väckte inte desto mindre dessa grymheter medlidande för dem, ty det verkade som om de utrotades inte i form av allmännytta, utan på grund av Neros blodtörst enbart. [femton]
I slutet av 1800-talet utvecklades två riktningar i studiet av religionshistoria - mytologiska och historiska. Forskare som arbetade under inflytande av den mytologiska skolan förnekade Jesu historicitet och bevisen om honom och kristna från romerska författare från 1:a-2:a århundradena e.Kr. t.ex. betraktades som regel som inlägg av medeltida munkar-skrivare. I synnerhet ansåg den tyske forskaren Arthur Drews att Tacitus omnämnande av Kristus var en senare förfalskning [16] . Den mytologiska skolans slutsatser kritiserades dock och 1940 hade den i stort sett förlorat sitt inflytande i västerländsk historieskrivning [17] . Inom den sovjetiska historiska vetenskapen behöll idéer som liknade slutsatserna från den mytologiska skolan sitt inflytande även senare, tills Qumran-manuskripten introducerades i omlopp .
Forskare som arbetade inom ramen för den historiska skolan försökte extrahera maximal information från den relativt lilla passagen av Tacitus. Detta blev möjligt som ett resultat av bevis på originaliteten hos detta fragment av Tacitus; i modern historieskrivning är det vanligt att betrakta historien om den romerske historikern som sann [18] [19] . 1902 föreslog filologen Georg Andresen att i det ursprungliga Medicean II-manuskriptet – det enda där detta fragment överlevde – var ordet för Christian ursprungligen stavat annorlunda och sedan korrigerats. Enligt hans iakttagelser finns det ett ovanligt stort gap mellan bokstäverna i och s i ordet christianos (se till höger), vilket inte är typiskt för medeltida skriftlärda – man försökte spara dyrt pergament. Därefter, genom att studera originalmanuskriptet under ultravioletta strålar, fann man att den ursprungliga stavningen var chrestianos , men då korrigerades bokstaven e till i . Samtidigt är namnet på Kristus själv i manuskriptet tydligt angivet som Christus [19] . Moderna upplagor av Tacitus text och studier följer i allmänhet den ursprungliga läsningen av manuskriptet ( chrestianos but Christus ) [20] . Orsaken till avvikelsen är fortfarande oklar.
En hel del litteratur ägnas åt analysen av sambandet mellan den stora elden och Neros förföljelse av kristna, möjligheten av kristen inblandning i mordbrand, samt de juridiska grunderna för avrättningen av kristna [19] . Slutligen finns det olika sätt att förstå de enskilda orden i fragmentet (särskilt betydelsen av vissa fraser förvrängdes när de översattes till ryska [21] ).
| Verk av Publius Cornelius Tacitus | |
|---|---|
| |