| Hegumen Anthony | |
|---|---|
| Fängelsefotografering, 1951 | |
| Namn vid födseln | Afanasy Mikhailovich Lyudinovskov |
| Födelsedatum | 1895 |
| Födelseort |
byn Bystraya , Minusinsky District , Jenisej Governorate , Ryska imperiet |
| Dödsdatum | 13 mars 1977 |
| En plats för döden | R. Dubches, RSFSR , USSR |
| Land | Ryska imperiet → Sovjetunionen |
| föregångare | handla om. Simeon |
| Följare | handla om. Michael [1] och Fr. Efraim |
Fader Anthony i världen Afanasy Mikhailovich Lyudinovskov ( 1895 , Bystraya by - 13 mars 1977 , Dubchessky skisser ) - Gammal troende av kapellsamtycke , huvudarrangören av vidarebosättningen av kapellskisser från Kolyvan taiga till den vänstra bifloden till Yenisei Dubches , ett offer för sovjetiskt politiskt förtryck, restauratör och rektor för Dubchessky skisserar efter deras nederlag 1951.
Han kom från en medelbondebondefamilj , som omkring 1891 flyttade från Ural från Kyshtym-fabriken nära Minusinsk . Athanasius föddes där i byn Bystraya 1895. År 1902 (eller 1903) återvände familjen till Kyshtym-anläggningen. Som ung ville han gå på sketen, men fr. Irenaeus rådde först att tjäna i armén. Han kallades in till militärtjänst under första världskriget 1914 eller 1915 [2] . Han kämpade i ungefär ett år, togs till fånga av tyskarna. Han tillbringade tre och ett halvt år i fångenskap [3] . Han flydde från fångenskapen med en grupp ryska krigsfångar. Han kunde återvända till sitt hemland efter revolutionen, när det var inbördeskrig. Han gömde sig nära Sungul skete av m. Elena, där hans systrar var noviser. Vid bekännelse rådde en av de äldste Athanasius att gå längre in i taigan till skissen av Fr. Sava vid floden Parbig . I ungefär ett år levde han i skissen av Fr. Irineya nära byn Yar "inom Tyumens gränser". Och först 1926 nådde han skissen av Fr. Sava vid floden Parbig [4] .
Den 15 februari 1928 tonsurerade fader Savva Athanasius under namnet Anthony och instruerade honom att organisera vidarebosättningen av Ural-kvinnornas skisser på floden. Parbig till Kolyvan - taigan [4] . O. Anthony åkte 100 km till bönderna i Korga-bosättningen (territoriet för byrådet Pudinsky ) för att med deras hjälp hitta en plats för att återbosätta Sungulsky-sketsen [5] . År 1929, fr. Anthony byggde tillsammans med lekmännen celler åt de gamla kvinnorna på en ny plats [4] [3] . Vidarebosättningen varade i ungefär tre år och slutade slutligen 1932 vid floderna Tavanga och Korge . Vid denna tid arbetade hans egen mor [5] också i skissen, tillsammans med hennes äldre syster Anthony . Tre generationer av familjen Lyudinovskov slutade sina dagar i skisser, med början på sin mormor: far, mor och systrar [6] .
En gång, på väg till Tawanga, frågade lekmännen - en gammal man med en gammal kvinna och en svärdotter - Fr. Anthony för att ta dem till bekännelse. Fader Anthony vågade inte utan välsignelse, och svärdottern dog under förlossningen. Han berättade för fader Savva om detta, han förblev tyst och sa sedan : "Om en person vid döden ber om att få ta det till bekännelse, är det nödvändigt att ta det . Senare ungefär. frågade Mina om. Anthony att åka till Tavanga för att ta bekännelse från de gamla kvinnorna, för det var svårt för honom att åka dit 90 mil. Fader Simeon förebråade Fr. Anthony för detta och införde en bot. Och det var först i Dubches som fader Simeon välsignade honom att få bekännelse från de äldste. [3]
En av de äldre erinrade om att Fr. Anthony "om. Simeon rådde tydligen inte starkt att skriva, men Fr. Sava sa: "Låt honom skriva!" [6] .
I början av 1930-talet blev omgivningarna kring byn Parbig en osäker plats. Det visade sig att de på avlägsna platser där de gamla troende gömde sig för de sovjetiska myndigheterna började förvisa de fördrivna kulakerna i massor. Åren 1936—1940 har andelen fr. Anthony hade det svåraste jobbet med att förbereda och organisera överföringen av skisser från Kolyvan-taigan genom Ob-Yenisei-kanalen (v. Bezymyanka ) till den vänstra bifloden till Yenisei Dubches . Alla fem år Anthony var kontinuerligt på väg och i arbetet [4] . Enligt medreligionisternas memoarer: "han var modig ... i anden, men han var också stark i kroppen; när han var tvungen att gå någonstans, var det ingenting som höll honom tillbaka, varken regn eller snö eller utsvävningar eller frost. Reste tillsammans med en medresenär "till fots, omkring fem pund mat bars på slädar i själva frosten, det var snöstormar, vägen var täckt" [5] . 21 maj 1936 Fr. Anthony åkte med båt till floden Kas , hittade lämpliga platser, kom bara tillbaka på vintern. Den 23 december gick de tillsammans med K. Ya. Laptev (Fr. Simeons bror) igen, de bar med sig cirka 5 pund mat på slädar, så i snöstormar och svåra frost begav de sig till byn Krasny Yar 300 mil. Bara där köpte man en "liten häst" för att dra slädarna [6] .
Vi återvände till Parbig under andra halvan av januari och på tre hästar bar åtta av dem böcker, ikoner och annat bagage [3] . Först och främst räddade kapellen det mest värdefulla, det vill säga "guden" (ikoner, böcker, stegar, ledstänger, klädesplagg) [7] . En gång tillbringade vi natten i en hydda på Nestor, som, som det visade sig, var efterlyst av NKVD. Men chefen för "Ankovada" var inte intresserad av vandrare, och de svarade alla utan att säga ett ord: "Vi känner ingen ägare." Så vi anlände till Bezymyanka på Ob-Yenisei-kanalen. Våren 1937 tillträdde fr. Anthony gick för att utforska floden Sym, återvände i slutet av augusti. Och den 10 september 1937 gav sig bröderna på en stor båt iväg till Sym , Fr. Anthony med m. Pavlinas gamla kvinnor, m. Akinfoy och m. Evgenia gick till fots till floden. Kolchim ( Kolchum ), därifrån åkte vi ner med båt till Sym . De seglade på en båt fram till den 12 oktober, då isen redan hade stängt floden. 25 mil till Brusov fraktade last på slädar. De byggde en cell. Men så fick myndigheterna reda på detta och nästa sommar 1938 fick de flytta därifrån till Dubches. 1 augusti, fr. Anthony och bröderna gav sig ut på sin resa, på högtiden för halshuggningen av Johannes döparen (11 september) de var i Sandakches . I september 1938 stannade vi till vid Maly Togulches , bröderna stannade där för att skörda fisk, och Fr. Anthony och två bröder återvände till Sym. Vi åkte tillbaka på skidor. Anthony och Fr. Vitaly, de gick hungriga, det fanns inte tillräckligt med bröd, i svår frost. Och vid tiden för presentationen av Guds moder (4 december), med stora svårigheter, nådde de Sandacches. Och på Nikolins dag (19 december) alla bröderna, utom fr. Maxim, åkte skidor med slädar direkt till Bezymyanka [3] .
Förklara situationen om. Simeon, samma vinter lämnade tre Bezymyanka: Fr. Vitaly och Fr. Joseph - om Dubches, och Fr. Anthony - på Sym, gömde sig i taigan till våren, för att inte lämna spår. Men så fort han kom till Brusovo på våren dök en man från handelsplatsen upp och började leta efter honom. Det blev också känt att jägare snart kommer att gå för att återbosätta bisamråttor. Jag var tvungen att omedelbart klättra till de övre delarna - ta bort bagaget från stranden, bränna cellen, alla spår måste döljas inför jägarna. Och körningen till cellen är 300 mil. På väg till bifloden Degildo ( Dogildo ) ca. Anthony byggde ett förråd, vek ihop sitt bagage och seglade uppför Simu. Jag hittade ingen i cellen - Fr. George och m. Pavlina dog på vintern av hunger, och m. Akinfa och m. Jevgenia gick till Brusovo och skildes med honom. Pappa Anthony återvände igen till Degildo, lämnade båten där och gick 40 verst till Brusova Zaimka. Jag hittade M. Akinfa och M. Evgenia där, fick veta om hungersnöden de hade upplevt. Från Brusovo reste sig alla tillsammans igen till de övre delarna för att begrava fader Georgy (han förblev obegravd sedan vintern). Återigen transporterades de återstående sakerna till Degildo och gick ner till Brusovo. Därifrån, på Ilyins dag (2 augusti), gick han till fots till Dubches, tog med sig mat i 10 dagar, räknade inte, och på grund av vädret gick han 19, men svälte inte - svampar hjälpte till. Staritsy från Brusov fördes bort i slutet av vintern 1940 [3] .
Våren 1940 kom fader Simeon till Dubches. Bröderna var engagerade i att rycka upp taigan för åkermark och bygga celler. 1945 började den sista fasen av vidarebosättningen. På begäran av Metropolitan Evnafia gick han till Mokhovka, som ligger i riktning mot Symskaya-handelsstationen, där de på vintern byggde en cell och ett kapell. På våren gick vi tillbaka till Dubches till fots med boskapen. Vi var tvungna att åka cirka 200 mil genom floder, skogar, sumpiga träsk, vindskydd. Med ryggsäckar över axlarna, med packar och på kor, tog de sig säkert så här [3] . Totalt transporterade pappa Simeon ett bibliotek med 500 gamla tryckta och handskrivna volymer till Dubches, som alla brändes av MGB-officerarna under förstörelsen av skisserna 1951. Vägen från Pargib till Dubches var cirka 2000 km genom taigan, med dolda stigar som gick förbi bosättningar. Det är svårt att beräkna hur många gånger Fr. Anthony från 1936 till 1945 [7] .
På Dubches om. Simeon välsignade Fr. Anthony för att få bekännelse från de äldste [4] .
Han arresterades i början av Dubches-sketternas nederlag den 28 mars 1951. De sökte efter honom tillsammans med O. Simeon, och betraktade honom som en av ledarna för underjordiska kloster. Under gripandet kallade han sig Athanasius, men utlämnades av misstag till de som greps senare. Daniel. Försökte rädda Simeon från arrestering genom att peka på Fr. Daniel, att det här är Simeon. Till straffarnas ord att de har rätt att skjuta två eller tre av de gripna. Fader Anthony svarade: "Det passar inte oss, två eller tre, vi vill att du skjuter oss alla här. säg, du har rätt att skjuta, lägg oss alla här, vi vill inte lämna öknarna. När de arresterade flöt på flottar längs bifloden till Dubches Togulches , sattes far Simeon, hans yngre bror Cyril och far Anthony [8] på den första flotte under beskydd av kapten Shcherbin .
Han erkände sig oskyldig [4] . Den 4 januari 1952 dömdes han av Krasnoyarsks regionala domstol till 25 år i arbetsläger [9] . Han lämnade inte in en kassation [4] . Läkarkommissionen fann honom lämplig endast för lätt arbete: hans vänstra öga var skadat och ett högersidigt ljumskbråck upptäcktes. Dessa var konsekvenserna av överarbete för vidarebosättning av skisser [6] . Den 21 december 1954, liksom andra Jenisejs gamla troende, fick han amnesti och släpptes från ett läger i Irkutsk-regionen ( Ozerlag ?) [4] .
Strax efter frigivningen ledde han skisserna som återupplivades i bassängen i Mellersta Yenisei, på Angara [5] . Efter att ha blivit släppt från lägret tog han emot alla bröderna och de äldste och många lekmän för bikt, "och han hade stor omsorg om detta." På frågan om en av de gamla kvinnorna "Gå, det är svårt för dig, hur många av oss du accepterar, var och en av oss måste vägledas på frälsningens väg, lugnad i allt." Anthony svarade: "Jag skulle precis acceptera hela världen och det skulle inte vara en börda för mig" [6] .
Senare ledde han restaureringen av Dubches-sketserna och var deras abbot. Deltog i kapellkatedraler. Författare till flera epistlar [4] och "blomsterbäddar" (samlingar av utdrag ur verk av kristna författare) [5] , många texter av "Ural-Sibiriska Paterikon" [4] .
Han dog den 13 mars 1977 [4] .
”Efter fader Anthonys död övergick äldsteskapet och välsignelsen till fader Michael och fader Ephraim . Den första tog [för bekännelse] alla de äldste, och den andra alla de äldste” [10]