| Biskop Athanasius | ||
|---|---|---|
|
||
| 6 maj 1929 - 18 april 1938 | ||
| Företrädare | Joseph (Antipin) | |
| Efterträdare | tyska (Saveliev) | |
| Namn vid födseln | Ambrose Feofanovich Fedotov | |
| Födelse |
21 december 1877 Tarbagatai , Verkhneudinsk Okrug , Zabaikalskaya oblast , ryska imperiet |
|
| Död |
18 april 1938 (60 år) Ulan-Ude , Sovjetunionen |
|
Biskop Athanasius (i världen Ambrose Feofanovich Fedotov ; 21 december 1877 , byn Tarbagatai , Verkhneudinsky-distriktet , Transbaikal-regionen - 18 april 1938 , Ulan-Ude ) - gammal troende biskop av Irkutsk-Amur och hela Fjärran Östern .
År 2003 helgonförklarades han i den rysk -ortodoxa Old Believer Church .
Född i en bondefamilj av de gamla troende - Semey Feofan Ivanovich och Fyokla Ivanovna Fedotov. Familjen hade tre barn - Ambrose, Marya och Ilya. Modern dog tidigt och fadern gifte sig en andra gång - med Agafya, från vilken han fick fyra döttrar - Marya, Elizabeth, Anna och Juliana. I sin ungdom gifte Ambrose Fedotov sig med Marya, som också kom från en gammal troende familj. De hade två döttrar, Catherine och Anna.
Amvrosy Fedotov var engagerad i bondearbete och läste samtidigt kyrkböcker bra, sjöng vackert i kyrkan. Det sägs i hans liv att
han älskade livet. Han älskade livet i alla dess goda yttringar. På söndagen gick han upp på berget till det åttauddiga tillbedjanskorset som prunkade över Tarbagatai, och sjöng festlig stichera. Han sjöng så att de i byn hörde och sa: ”In! Vår Abrosim sjunger!”. Han sparade inte heller tid på att läsa andliga böcker. Han kunde, som bodde i en by och hade ett stort hushåll, läsa gamla lärorika böcker med sina vänner, jämföra, kontrastera, studera och argumentera i timmar om kyrkan och tron. Han var "girig" efter andlig kunskap. Jag läste allt jag kunde hitta om trosfrågor. Och när böckerna tog slut beställde han dem från andra regioner och till och med från utlandet. I hans byhus fanns en stor garderob, helt fylld med kyrklig litteratur.
Efter det kejserliga dekretet från 1905 om religiös tolerans byggde familjen Fedotov och deras släktingar ett gamla troende Znamenskaya-kapell i trä i byn. Ursprungligen fanns det ingen permanent präst i den, och Ambrose reste till Novonikolaevsk (nu Novosibirsk ) för Beglopopov- prästerna och bjöd in dem till ett "engångs"-firande av tillbedjan. Det vill säga, dessa präster tillhörde tidigare den rysk-ortodoxa kyrkan , men av olika anledningar bytte de till de gamla troende. Emellertid blev Ambrose snart desillusionerad av sina andliga egenskaper (till exempel observerade de inte fastan strikt) och blev initiativtagare till överföringen av församlingen till jurisdiktionen för Belokrinitskaya-hierarkin .
I juni 1919 gick han under omophorion av Moskvas ärkestift Belokrinitsky-överenskommelsen. Han korsade gränsen och nådde Harbin , där biskopen av Irkutsk-Amur Joseph (Antipin) vid den tiden levde i exil , som den 5 mars 1923 vigde honom till präst [1] .
På våren samma år återvände han till sin hemby, där han tjänstgjorde i templet. Samma år dog hans fru [1] och hans döttrar gifte sig. Prästen Athanasius skapade själv en söndagsskola i sitt hus . Han reste mycket runt Buryatia, besökte de gamla troende i andra byar, tjänstgjorde i Tarbagatai, Verkhneudinsk , Nadeino , Kuytun , Desyatnikovo och i Yagodnoye nära sjön Pike, lärde de gamla troende stadgan, kyrkläsning och hook, znamenny sång .
1927 dog biskop Joseph i Harbin, under två år styrdes stiftet tillfälligt av biskop Amfilohiy (Zhuravlev) , och den 6 maj (19), 1929, på begäran av de troende, Ambrose Fedotov, efter att ha blivit tonsurerat till klosterväsende med namnet Athanasius, vigdes till biskop av Irkutsk-Amur. Vigningen utfördes av biskoparna Amfilohiy (Zhuravlev) och Tikhon (Sukhov) [1] .
Hans stiftsadministration var i hans hemby Tarbagatai, där, efter hans biskopsvigning, den gemensamma trosförsamlingen med St. Nicholas Church, som tidigare var under den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion, övergick till de gamla troende . Således, i byn, ägde de gamla troende redan två kyrkor, och Nikolsky blev en katedral . Biskopsvigningen ledde till ett återupplivande av det religiösa livet i närliggande församlingar, men myndigheternas förtryck ledde snart till massgripanden av präster och en minskning av antalet församlingsmedlemmar – till och med dop och bröllop genomfördes på natten av rädsla för repressalier. 1931 fördrevs bland andra församlingsmedlemmar två döttrar till biskop Athanasius. I mitten av 1930-talet konfiskerades hans hus, Old Believer-kyrkorna i Tarbagatai stängdes [1] .
Vladyka insåg att arresteringen var oundviklig och distribuerade personliga tillhörigheter och husgeråd till unga gamla troende familjer. Samtidigt vidtog han åtgärder för att rädda kyrkans egendom - ikoner , böcker och redskap: biskopen transporterade dem i hemlighet på natten på en vagn till en skogsgrotta, som ligger 10-15 km från byn. Först på 1950-talet hittade en lokal jägare av misstag kyrkans egendom och rapporterade den till myndigheterna, som tog värdesakerna i två lastbilar till Tarbagatai och dumpade dem på distriktets polisstations innergård. Enligt vissa källor togs ikonerna och böckerna isär av troende, enligt andra togs de till förrådet på det historiska museet i Ulan-Ude .
I mitten av 1930-talet, på order av myndigheterna, togs biskopens hus bort (han flyttade för att bo hos släktingar), och Znamenskaya-kapellet demonterades. Men han fortsatte att tjäna i St. Nicholas Church.
Den 20 oktober 1937 gav biskopen nattvarden till en sjuk flicka i hemmet och arresterades samma kväll av NKVD , som anklagade honom för "olaglig religiös verksamhet". Därefter stängdes kyrkan. Biskopen tillbringade ungefär sex månader i fängelse i Ulan-Ude. Han erbjöds frigivning från häktet och till och med hjälp i sin karriär i händelse av vägran från hans värdighet och samarbete med NKVD, men biskop Athanasius vägrade. Han erkände sig inte skyldig, trots tortyren: under förhör brände de hans skägg och mustasch, släckte cigaretter i ansiktet, men han svarade utredarna: "Ni kan göra vad ni vill med min kropp, ni kan inte göra någonting med min själ."
Prästen Anania Kushnarev skrev om biskop Athanasius sista dagar: "... först 1938, i fängelset, lyckades vi prata med honom genom pipan, han lyckades berätta för mig om sina bedrifter och plågor och sade profetiskt till sig själv att han skulle inte längre behöva vara gratis, och så blev det. Och till denna tid är det inte känt om hans öde” [2] .
Den 16 mars 1938 dömdes biskop Athanasius till döden enligt artiklarna 58-10 och 58-11 i strafflagen för kontrarevolutionär agitation och propaganda. Domen verkställdes den 18 april 1938. Begravningsplatsen är okänd. [3]
Sedan 2001 vördades han av de gamla troende i Transbaikalia som ett lokalt vördat helgon [4] .
Den 20 juli 2002, i byn Tarbagatai, vid ingången till distriktssjukhuset, på vars plats St. Nicholas-kyrkan stod, där biskop Athanasius tjänstgjorde, avtäcktes en minnestavla: Amursky (Fedotov A. F.) ( 1879-1938), som led för tron på Kristus. På order av regeringen i Buryatia installerades också en minnestavla på biskopens hus i Tarbagatai [3] .
År 2003, vid det invigda rådet i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan, helgonförklarades biskop Athanasius bland alla heliga martyrer och biktfader som led av gudlöshet för tron på Kristus. Ett liv publicerades, en ikon målades.
2011 restes ett tillbedjanskors i Tarbagatai till minne av hieromartyrbiskopen Athanasius, i september 2015 öppnades ett minnesmärke för alla gamla troende som led för tron på Kristus. Den 16 mars 2017 öppnades biskop Athanasius museum [5] .