Ashin Virathu

Ashin Virathu
burmesiska ဝီရသူ
Födelsedatum 10 juli 1968( 1968-07-10 ) (54 år)
Födelseort
Land
Ockupation bhikshu

Ashin Wirathu ( Burm. ဝီရသူ ; född 10 juli 1968 , Zhawshi [d] , Mandalay ) är en Myanmar buddhistisk munk känd för sina nationalistiska åsikter. Anhängare av 969-rörelsen .

Liv, aktiviteter och vyer

Född 1968 i byn Myinsaing ( Myinsaing ), Zhawshi- distriktet ( Burm. ကျောက်ဆည်ခရိုင် ), Mandalay -regionen . Vid 14 års ålder lämnade han skolan och blev munk. 2001 gick han med i Movement 969 ( Burm. ၉၆၉ လှုပ်ရှားမှု ) [1] .

I en intervju med Asia Times i september 2003 motiverade Viratu sin fientlighet mot muslimerna i Mandalay på följande sätt: ”Vi har haft problem med pakistanska muslimer tidigare, men de har blivit särskilt förvärrade under de senaste åren. De vill att Myanmar ska vara muslimskt, men Myanmar är buddhistiskt. De vill att resten av Asien ska vara muslimskt och leva enligt muslimska lagar, men vi är buddhister” [2] . Enligt hans åsikt är "muslimer ansvariga för nästan alla brott i Myanmar: opiumhandel , stöld, våldtäkt. De vill lemlästa och förstöra Buddhabilderna, som de gjorde i Afghanistan . Nu hånar de oss med hjälp av dessa longji » [3] . När Virathu sa detta visade tre unga munkar som stod i närheten tre fotografier som visade manlig longji med mönster där buddhistiska symboler placerades bredvid symboler som förmodas representera kvinnliga könsorgan. Enligt munkarna fördes de från islamiska Malaysia, och i Myanmar såldes och bars de av muslimer [4] [5] . Samma år dömdes han till 25 års fängelse för att ha anstiftat hat mot muslimer [6] , men 2010 [7] eller 2012 [8] [9] [10] beviljades han amnesti. Sedan 2011 har han varit aktiv på YouTube och andra typer av sociala medier [11] .

I september 2012 ledde han en demonstration till stöd för president Thein Seins plan att utvisa de rohingya-muslimer som bor i Myanmar . En månad senare ägde ett annat utbrott av våld rum i delstaten Rakhine [7] . Virathu uppgav att orsaken till detta var en incident som ägde rum i staden Meithila , när en konflikt i en smyckesbutik eskalerade till en serie rån och mordbrand. Mer än 14 personer dog, ett antal kloster, butiker och hus brändes [12] [13] . Den 5 mars 2013 ska minst två andra personer, en burmesisk buddhistisk munk, Topito ( Burm.  သော်ပိတ ) och en muslim, ha blivit mobbade och torterade i Meitkhila [14] [15] . Efter att ha besökt platserna för pogromerna fördömde Viratu de våldsamma metoderna för att bekämpa muslimer och vägrade att erkänna att 969-rörelsen låg bakom dem. Dessutom deltog han i olika möten med de muslimska ledarna i Myanmar, där åtgärder utvecklades för att förhindra våld [16] .

I juli 2013 publicerade Time magazine en artikel om Virathu av journalisten Hannah Beech med titeln " The  Face of Buddhist Terror " eller "Extremist Buddhist Monks Secute Religious Minorities" [a] . Enligt denna journalist var Ashin Virathu vid den tiden den andlige ledaren för 969-rörelsen och abboten för New Maesoeyin-klostret , där mer än 2500 invånare bodde, inklusive cirka 60 munkar [17] . Time-artikeln väckte upprördhet och krav på en ursäkt i Myanmar och på sociala medier. Myanmars president Thein Sein uttalade sig till stöd för Ashin Wiratu och fördömde publiceringen i Time av en artikel "som bidrar till ett missförstånd av buddhismen, som har funnits i tusentals år och är religionen för de flesta av våra medborgare" [18] [19 ] ] . Enligt statlig television förbjöds distribution av det numret av tidskriften Time i Myanmar för att förhindra sekteristiska oroligheter [20] .

Virathu ska också [b] ha ​​förklarat att han ville skydda samhället, efter exemplet från English Defence League [25] , och att "Du kanske är full av vänlighet och kärlek, men du kan inte sova bredvid en rabiat hund ... Om vi ​​är svaga kommer vårt land att bli muslimskt" [21] .

Wirathu anklagade öppet muslimer för att provocera fram våld och uppgav att Myanmar-muslimer får ekonomiskt stöd från Mellanöstern: "Lokala muslimer är oförskämda och vilda eftersom extremister drar i trådarna och ger dem ekonomisk, militär och teknisk styrka" [26] .

Som ett exempel på muslimskt våld och dominans över angränsande folk, citerade Wiratu spridningen av islam i Indonesien [27] och sa att muslimska motståndare började kalla honom "burmesen Bin Laden" efter att Time felaktigt gav i den artikeln förståelse för att han själv beskriver sig själv på detta sätt. Virathu sa att han "hatar våld" och "motsätter sig terrorism" [28] , kräver inte fysisk förstörelse av rohingya-muslimer, utan för att de ska deporteras från Myanmar [29] .

2013 bjöd Virathu in andra munkar för att diskutera idén om att anta en lag för att förbjuda eller begränsa äktenskap mellan muslimska män och buddhistiska kvinnor, eftersom islam föreskriver att män endast ska gifta sig med muslimska, kristna och judiska kvinnor (vilket Virathu tolkade som en brist på religionsfrihet). Denna idé blev snabbt populär i Myanmar; en petition till parlamentet för att hålla en folkomröstning om interreligiösa äktenskap fick snabbt 2,5 miljoner underskrifter [30] [31] . Det föreslogs att ett sådant äktenskap skulle kunna ingås endast med godkännande av brudparets föräldrar, myndigheternas tillstånd och på villkor att mannen konverterade till buddhismen [32] . År 2015 antog parlamentet, på förslag av presidenten, fyra lagar: om födelsekontroll, om förfarandet för att konvertera till en annan religion, om interreligiösa äktenskap och om monogami. Myndigheterna fick rätten att bestämma i vilka territorier en kvinna får föda högst en gång vart tredje år [33] .

Den 21 juli 2013 förekom ett påstått mordförsök på Virat av en bomb, men han klarade sig oskadd; fem andra, inklusive en nybörjarmunk, skadades lindrigt. Viratu betraktade denna explosion som ett försök från islamiska extremister att tysta honom [34] [35] [36] .

Han föreslog också restriktioner för äktenskap mellan buddhister och muslimer [37] och efterlyste en bojkott av varor och tjänster som erbjuds av muslimer [11] .

I september 2013 förbjöds "969-rörelsen" av Sangha Maha Nayakas statliga kommitté ( Burm. နိုင်ငံတော် သံဃမဟကာ့့ဲဲာယဲဲယဲာ့ဲဲ့ ဲဲ့ Men redan i januari 2014 grundade tidigare medlemmar av denna rörelse Myanmars patriotiska förening , för att främja idéerna om att skydda den burmesiska etniska gruppen. 2017 förbjöds det också, men fortsatte att verka under namnet Buddha Dhamma Charity Foundation .  Viratu, som svar på dessa förbud, uppgav att Sangha Maha Nayakas statliga kommitté kontrollerades av militären och fattade detta beslut "med pistolhot" [38] .

Även om Myanmar Patriotic Association drevs av ett kollegialt organ, verkar Virathu ha varit dess sanna ledare. I denna egenskap deltog han i kampanjen för antagandet av lagar som begränsar muslimers medborgerliga rättigheter och förbjöd dem att skaffa många barn, månggifte och äktenskap med buddhister [39] .

I januari 2015 kallade Virathu offentligt FN-sändebud Lee Yanghee för en "  tik" och en "hora" [40] [41] efter att hon offentligt reagerade på en lobbykampanj för dessa lagförslag och uppmanade henne att "erbjuda röv till Calars" ( en myanmars nedsättande term för muslimer) [42] [43] .

Den 30 september 2015 träffade Virathu viceordföranden för National League for Democracy, pensionerade general Tin Wu, som satt på golvet framför honom och talade med munken "med vederbörlig respekt". I valen som följde fanns det inte en enda muslim på listorna över kandidater från detta parti [39] [44] .

Den 23 februari 2017 ledde Virata en religiös marknadsföring i Buddha Mahamunis tempel ( Burm .

Den 10 mars 2017 förbjöd Ayeyarwaddy-distriktets regering Virat från att predika i regionen [46] [47] .

När detta förbud upphörde fortsatte han att hålla tal där han uppmanade till en försiktig attityd mot muslimer. Enligt Myanmar Times kunde han bidra till störtandet av Aung San Suu Kyi , försökte "driva in en kil" mellan henne och militären, sa att "folk borde vörda parlamentsledamöter från Tamado precis som Buddha ..." [ 48] , och på det nu populära talet i Myi jämförde Suu Kyi med en prostituerad som suger upp till utländska investerare [49] [50] . På grund av detta tal, i maj 2019, utfärdades en arresteringsorder för Ashin Virat anklagad för förtal och uppvigling. Virathu gömde sig för polisen i ett och ett halvt år, men överlämnade sig sedan och hölls fängslad i Yangon en vecka före parlamentsvalet [51] [52] .

I september 2021 frikände statens förvaltningsråd , som kom till makten som ett resultat av en statskupp , Virat från anklagelser om uppvigling och släppte honom [53] .

Betyg och kritik

Thein Sein anklagade Time Magazine för att förtala buddhismen och skada processen för nationell försoning, och om Ashin Wirata hävdade han att han talar uppriktigt, men hans ord, missuppfattade av tidningens läsare, lägger bränsle på elden, provocerar fram nya våldshandlingar mot muslimerna i Myanmar. Samtidigt kallade Tein Sein Virata själv "Buddhas son" och en "ädel personlighet" hängiven till världen [54] . I sin intervju med DVB anklagade Virathu också Time för att ha begått "allvarliga kränkningar av mänskliga rättigheter" eftersom tidningen vägrade att presentera hans åsikt genom ordagrant Q&A. "Jag brukade höra att arabvärlden dominerar de globala medierna," sa han, "men den här gången såg jag det med mina egna ögon" [55] .

Inte alla medtroende delar Ashina Viratus tro. Den 14:e Dalai Lama, efter massupploppen i Myanmar i mars 2013, sa att dödande i religionens namn är "otänkbart" och uppmanade Myanmars buddhister att vända sig till Buddha för vägledning och inte till någon annan [56] , och myndigheterna i Myanmar att stoppa förföljelsen av rohingya [29] [57] . Phra Paisal Visalo , en välkänd buddhistisk munk och forskare inom buddhismen från Thailand, insisterar på att uppdelningen av människor i "vi" och "dem", som predikas av radikala munkar i Myanmar, är kategoriskt oacceptabel inom buddhismen, men hoppas praktiskt taget inte övertyga radikalerna. Visalo förklarar spridningen av sådana idéer bland buddhistiska kloster med det faktum att bhikkhus i Myanmar, såväl som i Sri Lanka, var isolerade under lång tid och nästan inte kommunicerade med buddhister från andra länder, och även med det faktum att det och där finns det historiskt sett en betydande splittring i samhället, beroende på etnicitet [58] . I Myanmar självt fördömde Arriya Wuttha Bewuntha , abbot i Myawaddy Sayadaw-klostret i Mandalay , vad Virata efterlyste och sa: "Han tenderar att hata lite, vilket inte är så som Buddha lärde ut. Buddha lärde att hat inte kan vara en välsignelse eftersom Buddha ansåg att alla varelser var lika. Buddha såg inte människor genom religionen . Historikern och buddhistisk forskare Nikolai Tsyrempilov anser också att Ashin Virathu inte är tillräckligt utbildad och främjar därför idéer som är främmande för buddhismen, och gör sig ett namn på problemet med rohingya som stör många Myanmar [57] . Som The Guardian förklarar kan Viratus extremistiska uttalanden knappast förklaras enbart av hans bristande kunskap om Buddhas läror; troligen var hans åsikter påverkade av den socioekonomiska situationen i Myanmar, där många framgångsrika kommersiella företag ägs av muslimer [7] .

Den burmesiska prodemokratiska aktivisten Maung Zarni  anklagade den Ashin Virata - ledda 969-rörelsen för att sprida hatretorik och uppmanade EU-länderna att ta det på allvar eftersom Myanmar var en av de största mottagarna av europeiskt humanitärt bistånd [7] . Aung San Suu Kyi kritiserade Virats föreslagna strikta begränsning av äktenskap mellan muslimer och buddhister som diskriminering och ett brott mot mänskliga rättigheter [32] .

Förklaringar

  1. ↑ På Time magazine-webbplatsen är titeln på artikeln "The Face of Buddhist Terror" [17] ; A. A. Simoniya hävdar att artikeln i tidningen hade titeln "Extremist Buddhist Monks Secute Religious Minorities" och inskriptionen "The Face of Buddhist Terror" placerades på omslaget till tidningens nummer, vars asiatiska version släpptes i juni 22, och den engelska versionen den 1 juli 2013 [10] .
  2. ↑ Dessa ord till Virat [21] rapporterades av The New York Times- journalisten Thomas Fuller [22] ; Den ryske historikern Nikolai Tsyrempilov [23] tvivlar på äktheten av deras överföring [24] .

Anteckningar

  1. ↑ Strathern .
  2. ↑ Ozturk, 2003 : "Det har funnits problem tidigare, men problemen har verkligen vuxit under de senaste åren med de pakistanska muslimerna," sa Wi Rathu. "De vill att Myanmar ska vara muslimskt - men Myanmar är buddhistiskt. De vill att resten av Asien ska vara muslimer och leva efter muslimska regler - men vi är buddhister."
  3. ↑ Ozturk, 2003 : "Muslimerna är ansvariga för nästan allt brott i Myanmar: opium, stöld, många våldtäkter. De vill förstöra bilder av Buddha som de gjorde i Afghanistan. Nu hånar de oss med dessa longyis [ett vanligt traditionellt plagg]."
  4. ↑ Özturk, 2003 .
  5. ↑ Simony, 2015 , sid. 46: ”Vi har haft problem med pakistanska muslimer tidigare, men de har blivit extra akuta de senaste åren. De vill att buddhistiska Myanmar ska bli en islamisk stat. De vill att hela Asien ska bli islamiskt och leva enligt deras lagar. Muslimer är ansvariga för de flesta av de brott som begås i vårt land: opiumhandel, stöld, våldtäkt. De vill lemlästa och förstöra Buddhabilderna, som de gjorde i Afghanistan. Nu hånar de våra nationalkläder – de sätter kränkande obscena teckningar på herrlounger. De kommer med dessa vidriga saker från islamiska Malaysia.”
  6. ↑ Hodal : "Wirathu fängslades i 25 år 2003 för att ha anstiftat antimuslimskt hat".
  7. ↑ 1 2 3 4 Hodal .
  8. ↑ Htet .
  9. ↑ Burmesiska .
  10. ↑ 1 2 Simony, 2015 , sid. 47.
  11. ↑ 12 Mezzofiore . _
  12. ↑ Lin .
  13. ↑ Amanpour .
  14. ↑ Rohingya .
  15. ↑ Reilly .
  16. ↑ Tsyrempilov .
  17. ↑ 12 Beech , 2013 .
  18. ↑ Burmesiska : "skapar ett missförstånd av buddhismen, som har funnits i tusentals år och är majoriteten av våra medborgares religion".
  19. ↑ Simony, 2015 , sid. 47-48.
  20. ↑ Simony, 2015 , sid. 48.
  21. ↑ 1 2 Fuller : "Du kan vara full av vänlighet och kärlek, men du kan inte sova bredvid en galen hund, ... Om vi ​​är svaga kommer vårt land att bli muslimskt."
  22. ↑ Thomas Fuller . Hämtad 30 oktober 2021. Arkiverad från originalet 30 oktober 2021.
  23. ↑ Nikolai Vladimirovich Tsyrempilov, doktor i historiska vetenskaper, professor . Hämtad 30 oktober 2021. Arkiverad från originalet 30 oktober 2021.
  24. ↑ Tsyrempilov : "Omedelbart efter händelserna, i sin intervju med The Times, påstås Virat ha sagt: "Du kan vara full av vänlighet och kärlek, men du kan inte sova bredvid en galen hund." Han noterade också att om buddhister visar svaghet i sin relation till muslimer kommer hela Myanmar snart att bli ett islamiskt land.”
  25. ↑ Radikal .
  26. ↑ Hodal : "De lokala muslimerna är grova och vilda eftersom extremisterna drar i trådarna och förser dem med finansiell, militär och teknisk makt".
  27. ↑ Militant .
  28. ↑ Ei .
  29. ↑ 1 2 jan .
  30. ↑ Mann, Michaels .
  31. ↑ Simony, 2015 , sid. 48-49.
  32. ↑ 12 Ilska . _
  33. ↑ Simony, 2015 , sid. 49.
  34. ↑ Mahtani .
  35. ↑ Burma .
  36. ↑ Soe .
  37. ↑ Mahtani2 .
  38. ↑ Färja .
  39. ↑ 12 Fisher . _
  40. ↑ Hume : "tik, hora".
  41. ↑ FN .
  42. ↑ Dilip .
  43. ↑ Smith .
  44. ↑ Simony, 2015 , sid. 51.
  45. ↑ Mann .
  46. ↑ Hatar .
  47. ↑ Buddhist .
  48. ↑ Thar : "Människor borde dyrka Tatmadaw (militär) parlamentsledamöter som om de dyrkar Gud, eftersom de måste sitta i Hluttaw med Tatmadaws lön och hatas av människor."...".
  49. ↑ Thar .
  50. ↑ Zaw .
  51. ↑ Flykting .
  52. ↑ Myanmar .
  53. ↑ Myanmar, 2021 .
  54. ↑ Hindström .
  55. ↑ Hindström : "Innan jag hade hört [rykten] om att arabvärlden dominerade de globala medierna," sa han, "men den här gången har jag sett det själv."
  56. ↑ Fuller : "Dalai Lama, efter upploppen i mars, sa att dödandet i religionens namn var "otänkbart" och uppmanade Myanmars buddhister att överväga Buddhas ansikte för vägledning.
  57. ↑ 1 2 Expert .
  58. ↑ Fullare .
  59. ↑ Hodal : "Han ställer sig lite mot hat [och detta var] inte så som Buddha lärde ut. Vad Buddha lärde ut är att hat inte är bra, eftersom Buddha ser alla som lika. Buddha ser inte människor genom religion."

Källor

på ryska på andra språk
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
I bibliografiska kataloger