| Nafigulla Ashirov | ||
|---|---|---|
| tat. Nәfigulla Khөҗҗәt uly Gashirov tat. Näfigulla Xöccät uglı Ğäşiref | ||
|
||
| sedan 1997 | ||
| gemenskap | Andlig administration av muslimer i den asiatiska delen av Ryssland | |
| Företrädare | nej, ställningen är fastställd | |
| Födelse |
10 september 1954 (68 år) Tyumen-regionen , Sovjetunionen |
|
| Far | Khudchat Ashirov | |
Nafigulla Khudchatovich Ashirov ( 10 september 1954 , Yurt Tachimovskie , Tobolsk-distriktet , Tyumen-regionen ) är en sovjetisk och rysk muslimsk gestalt, mufti , ordförande för Muslimernas andliga styrelse i den asiatiska delen av Ryssland , medordförande i Muftisrådet. av Ryssland .
Född den 10 september 1954 i en sibirisk tatarfamilj i byn Yurty Tachimovskiye (aul Shulgun) i Tobolsk-distriktet i Tyumen-regionen . [ett]
Utexaminerad från den regionala kulturhögskolan. Under sina första år åtalades han [2] för rån, huliganism och tillfogande av grov kroppsskada (Art. 206 och Art. 145 i RSFSR:s strafflag).
Intyg från riksåklagarens kansli om den högsta muftin i den asiatiska delen av Ryssland Nafigulla Ashirov [3]Enligt huvudinformationscentret för Ryska federationens inrikesministerium dömdes Ashirov Nafik Khudchatovich, född den 10 september 1954, två gånger av folkdomstolen i staden Tobolsk, Tyumen-regionen. Första gången - 29 november 1971 enligt del 2 av art. 145 i strafflagen för RSFSR till 3 års fängelse. Han frigavs villkorligt genom beslut av domstolen i staden Tobolsk daterat den 27 april 1972. Andra gången - 6 maj 1972 enligt del 2 av art. 206 i strafflagen för RSFSR till 2 år 6 månader i fängelse, enligt art. 41 i strafflagen för RSFSR lades en oavtjänad tid till enligt meningen den 29/11/71. Den totala strafftiden var 3 års fängelse. Han släpptes den 15 februari 1977 efter att ha avtjänat sitt straff.
Biträdande riksåklagare i1979 , efter öppnandet av en moské i Tobolsk, började han engagera sig i religiösa aktiviteter. Han fick sin primära religiösa utbildning privat av den lokala imamen i moskén. Var en muezzin . Det muslimska samfundet valdes till imam-hatib (rektor) för moskén. [ett]
1980 , på begäran av det muslimska samfundet, skickades han för att studera vid Miri-Arab Madrasah i Bukhara , som var den enda islamiska utbildningsinstitution där muslimer i hela Sovjetunionen fick religiös utbildning. [ett]
1987 gick han med i den andliga administrationen av muslimer i den europeiska delen av Sovjetunionen och Sibirien ( DUMES ); var sekreterare, då - chef för DUMES angelägenheter, var medlem av Ulemas råd och medlem av DUMES presidium.
1990 skickades han till Algeriet , där han studerade vid det islamiska universitetet uppkallat efter Amir Abdel-Qadir med en examen i islamisk överklagande [1]
1992 , efter att ha återvänt från Algeriet, tog han posten som vice ordförande för DUMES - Supreme Mufti Talgat Tadzhutdin . 1992 arbetade han som förste vice mufti i Republiken Bashkortostan, ordförande för exekutivkommittén. [ett]
I augusti 1992 avskedade Talgat Tadzhutdin 9 mukhtasib-imamer , inklusive Ashirov.
1993 - 1994 redigerade han tidningen för Andliga styrelsen för muslimer i Bashkortostan och Islamic Center "Davat".
Som ett alternativ till DUMES (i november 1992, omdöpt till Central Spiritual Administration of Muslims - TsDUM), skapade motståndarna till Talgat Tadzhutdin det högre samordningscentret för de spirituella förvaltningarna för muslimer i Ryssland (VKTs DUMR) - på initiativ av Kazan Mufti Gabdulla Galiullin, Mufti av Bashkiria Nurmukhammed Nigmatullin och Imam Saratov Mukaddas Bibarsov. Gabdulla Galiullin blev ordförande för den verkställande kommittén för VCC DUMR, Kazan bestämdes som residens för VCC DUMR . Nafigulla Ashirov gick med i den verkställande kommittén för VKTs DUMR.
1993-1994 drog Gabdulla Galiullin faktiskt tillbaka sin verksamhet inom ramen för VCC DUMR, N. Ashirov valdes till ordförande i VCC DUMR:s verkställande kommitté 1994 och Abdul-Vahed Niyazov valdes till vice ordförande . Den 2 februari 1994 registrerades VKTs DUMR av Rysslands justitieministerium .
1995 deltog Nafigulla Ashirov i skapandet av Union of Muslims of Russia (SMR), blev medlem i dess råd. [ett]
I oktober 1996 , tillsammans med Abdul-Vahed Niyazov, med stöd av Moskva-representanten för det centrala muslimska andliga direktoratet Rustem Valiev, gjorde Ashirov ett försök att avlägsna imamen från Moskvas historiska moské, Makhmud Velitov, Nur-rörelsens beskyddare konkurrerar med SMR. Tadzhutdins hantlangare Ramil Alyautdinov var tänkt att bli den nya imamen, och Farid Seifullin, Niyazovs svärfar, hans ställföreträdare. M. Velitov fick stöd av chefen för muslimernas andliga förvaltning i Centre of European Russia (DUMCER, sedan 1999 - DUMER) och ordföranden för Muftisrådet i Ryssland, som inrättades sommaren 1996, Moskva-muftin Ravil Gainutdin . Ett försök att avlägsna M. Velitov misslyckades, och den tillfälliga taktiska alliansen mellan Moskvas anhängare av Tadzhutdin med Ashirov och Niyazov föll omedelbart sönder efter att denna intrig misslyckats.
I augusti 1997, vid en konferens i Tobolsk , etablerade och ledde N. Ashirov den interregionala andliga förvaltningen för muslimer i Sibirien och Fjärran Östern, som blev en del av DUMR:s allryska kulturcentrum och tävlade med den andliga Administration av muslimer i Sibirien (DUMS) av Mufti Zulkarnaya, som hade funnits sedan sovjettiden och är en del av Central Spiritual Administration of Muslims of Siberia (DUMS) Shakirzyanov.
I augusti 1997 , vid en konferens för muslimer i Ural , Sibirien och Fjärran Östern , valdes han till högste mufti för den andliga förvaltningen av muslimer i den asiatiska delen av Ryssland (DUM AChR) [1] [4] .
1997 motsatte sig N. Ashirov aktivt statsdumans antagande av en ny lag "Om samvetsfrihet och religiösa organisationer i Ryssland", som avbröt den tidigare, mer liberala.
1998 försonade sig Nafigulla Ashirov med Ravil Gainutdin och, kvarvarande ordförande för den verkställande kommittén för DUMR:s allryska kulturcentrum, gick han in i Rysslands muftisråd (CMR) som medordförande. [ett]
Den 14 december 1998 registrerade han sitt alternativa sibiriska muftiat hos justitieministeriet under ett ändrat namn - Spiritual Administration of Muslims of Asian (del) Ryssland (DUMAR eller DUMACHR).
Den 13 februari 1999 hölls en kongress för muslimer från Sibirien och Fjärran Östern i Tyumen under DUMACHR:s beskydd - i motsats till kongressen för sibiriska anhängare av Tadzhutdin ledd av Z. Shakirzyanov den 11 februari 1999 i Omsk under ledning av Tadzhutdin. DUMS:s regi.
På morgonen den 9 december 1999 greps han, lägenheten genomsöktes efter vapen. På kvällen samma dag, efter ett 3 timmar långt förhör i Lefortovo (i samband med de misstänkta för att ha begått terrordåd), släpptes han. Samma dag fängslades den tidigare muftin i Karachay, Muhammad Biji-ulla. [5]
I augusti 2000 hölls den andra kurultai för muslimerna i den asiatiska delen av Ryssland i Omsk, där det var tänkt att tillkännage skapandet av en "strategisk allians av den allryska sociopolitiska rörelsen Refah med Unity-partiet och Association of Peoples of Russia." Under kongressen arresterade Omsk-avdelningen i FSB den uzbekiske medborgaren Burkhon Akbar-Khadzhievich Khadzhi Khudzhaev, utsedd av Ashirov till staden Ishim (Tyumen-regionen), anklagad för att ha planerat ett mordförsök på den uzbekiske presidenten Islam Karimov .
Den 10 oktober 2001 vid "runda bordet" sa "Ryssland, Islam, globalisering" att mänskligheten ryser av fasorna för amerikansk aggression i Afghanistan , som är en direkt följd av globaliseringen. Ashirov kritiserade också skarpt många av de negativa aspekterna av den västerländska civilisationen: ”En mamma kastar ett barn i en sopnedkast – är det här civilisationen?! Nudister, legalisering av droger, samkönade äktenskap - är detta civilisation?! Enligt hans åsikt ska civilisationen inte mätas med västerländska mått mätt, och Ryssland med en sådan "civilisation" är ur vägen. Han utnämnde USA , Storbritannien och Israel som de främsta terroristerna [6] .
2001 kom Nafigulla Ashirov ut för att stödja den afghanska radikala rörelsen " talibanerna ", som då utgjorde ett obestridligt hot mot Rysslands geopolitiska intressen i Centralasien. [1] [7]
År 2001 visade sig N. Ashirov vara den ende muslimska ledaren i Ryssland som godkände vandaliseringen av talibanerna , som förstörde alla buddhistiska, hinduiska och antika kulturminnen i Afghanistan i mars 2001 och därigenom orsakade protester bland buddhister i Ryssland. [åtta]
2002 talade N. Ashirov och Heydar Dzhemal direkt till stöd för användningen av självmordsbombare i befrielsekriget i Mellanöstern. [7]
I december 2005 stödde han Heydar Jamals förslag att ta bort korset från Rysslands vapen [7] [9] , och föreslog också självständigt att ta bort dyrkanskors från städer och ikoner från kontor, med argumentet att Ryssland är sekulärt och multi- konfessionell och inte enbart ortodox stat:
Faktum är att det inte bara handlar om vapenskölden”, sa Ashirov. – Gudstjänstkors placeras vid gränsposter och ingångar till städer, ikoner hänger på kontor. Låt oss bygga moskéer, synagogor, kyrkor, pagoder överallt samtidigt. Och så når vi punkten av absurditet. [9]
Ordföranden för muftisrådet Ravil Gaynutdin utfärdade i sin tur ett uttalande som fördömde uppmaningar att ändra Rysslands befintliga vapen. Han noterade att Ryssland är en sekulär stat och ryska muslimer respekterar de statssymboler som antagits av statsduman och godkänts av Rysslands president. Muftin betonade att han inte ser något kränkande för islam i det befintliga vapenskölden. Han sa också att försök att göra ändringar i de befintliga symbolerna skulle leda till ökad spänning i det multinationella och multikonfessionella ryska samhället. [tio]
2005 skrev han ett yttrande om den ideologiska plattformen för den internationella islamiska rörelsen Hizb-ut-Tahrir som förbjöds i Ryssland genom beslutet från Ryska federationens högsta domstol 2003 , som publicerades på Memorial Societys webbplats [11 ] Ashirov försåg Memorial med texten på begäran av anställda hans expertutlåtande, sammanställd på grundval av en studie av fyra broschyrer, ofta konfiskerade under sökningar: "The System of Islam", "Islamic Personality", "Hizb ut-Tahrir" och "Begreppet Hizb ut-Tahrir". Ashirov kom till slutsatsen att denna litteratur inte innehåller bestämmelser som kan tolkas som uppmaningar till våld, interreligiöst hat, kränkning av religiösa känslor eller människovärde hos företrädare för andra religioner. Enligt hans mening satte dessa publikationer upp teoretiska diskussioner om hur ett samhälle kan byggas, som i alla dess yttringar - från vardagslivet till den sociopolitiska strukturen - skulle utgå från sharialagar . På begäran av åklagarmyndigheten togs dock Ashirovs slutsats bort från Memorials hemsida. Efter att ha uppfyllt åklagarens krav har Memorial stämt åklagarmyndigheten sedan [12]
I december 2005 kritiserade N. Ashirov, tillsammans med Muftis råd, skarpt Roman Silantievs bok " The Recent History of the Islamic Community of Russia " [13] . En av anledningarna till kritiken var de föga smickrande fakta från Ashirovs tidiga biografi som nämndes i boken han kritiserade. [fjorton]
Den 3 mars 2006 utfärdade åklagarmyndigheten i Moskva en "varning om otillåtligheten av brott mot lagen" till medordföranden för Muftisrådet i Ryssland, ordförande för DUMACHR, Nafigulla Ashirov. Varningen är relaterad till "spridning av propagandainformation om organisationen Hizb ut-Tahrir som är förbjuden i Ryssland." Således hävdade åklagarmyndigheten i denna text att Ashirovs uttalanden propagerar Hizb ut-Tahrir-partiets idéer och ideologi, idén om att skapa ett kalifat i Ryssland och, med hjälp av sin auktoritet, främjar Nafigulla Ashirov idéer om motstånd mot "olaglig" (ur hans synvinkel), handlingar från de verkställande och rättsliga myndigheterna i Ryska federationen", står det i dokumentet.
Den 22 februari 2007 reagerade Nafigulla Ashirov negativt på försöken att införa obligatorisk undervisning i " grunderna för ortodox kultur " i ryska gymnasieskolor, och sa att detta är "en av manifestationerna av smygande kristnande", och kallade den ryska kyrkan en "smal nationellt samfund" som ägnar sig åt "skamlös lobbyverksamhet" för sina intressen. Ashirov motsatte sig också föräldrarnas rätt att självständigt välja och bestämma vilka ämnen deras barn skulle studera, och jämförde den med föräldrarnas rätt att välja undervisningen i Mein Kampf . Han underbyggde sina ord med att införandet av detta ämne i skolan strider mot den konstitutionella principen om separation av kyrka och stat [15] [16] . Sedan bad Ashirov det ortodoxa samfundet om ursäkt för några av hans felaktiga uttalanden:
Jag uttrycker uppriktigt beklagande i samband med det ortodoxa samfundets omedvetna brott, förknippat med en otillräckligt korrekt tolkning av min åsikt om undervisningen i "OPK" inom ramen för den obligatoriska skolans läroplan, och ber om djupa ursäkter. [16]
Den 27 februari 2007 gick Federation of Jewish Communities of Russia ut med hård kritik mot N. Ashirov, anledningen till detta var Ashirovs uttalande under en protest i Moskva mot utgrävningar nära Al-Aqsa-moskén, där muftin kallade israelerna. "en cancertumör." [17] Angående FEORs uttalanden sa Ashirov följande:
Federationen för judiska gemenskaper i Ryssland måste bestämma sig själva - anser den sig vara en sionistisk organisation? Om de associerar sig med sionisterna, då kommer inte en enda respektabel muslim att associera sig med dem, eftersom sionisterna begår brott i Palestina. Om FEOR stöder dessa anti-mänskliga brott, hur ska man kommunicera med dem?! [arton]
Den 4 mars 2008 fördömde N. Ashirov, vid presentationen av Sergei Komokovs bok "Wahhabite", skarpt staten Israels aggression mot det palestinska folket och jämförde till och med den sionistiska ideologin med fascism och en cancertumör. [19] [20] Ashirov fick stöd av ordföranden för den andliga styrelsen för muslimer i Karelen, en medlem av Muftisrådet i Ryssland Visam Ali Bardvil:
"Ashirov kallade sionismen en form av fascism och talade den rena sanningen, men samtidigt sa han inte ett enda negativt ord om judarna eller om judendomen i sig" [21]
Och även Heydar Jemal :
— Så du, som en muslimsk politisk figur, en politisk filosof, håller med om definitionen som uttrycks av Mufti Ashirov? Och är det muslimernas autentiska syn på denna fråga?
- Håller absolut med. Alla muslimer är överens om att sionismen är en nationalistisk, fascistisk och rasistisk ideologi. [22]
Denna jämförelse av Ashirov väckte indignation i ett antal judiska organisationer i Ryssland. Den 6-7 mars, Federation of Jewish Communities of Russia, Rabbi Berel Lazar , ordförande för kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryssland (KEROOR), Rabbi Zinovy Kogan , den ryska judiska kongressen , Israels ambassadör i Ryssland Ryska federationen Anna Azari protesterade mot uttalandena från N. Ashirov den 6-7 mars . [19] [20] [23] Den 21 mars antogs ett särskilt uttalande som skarpt fördömde N. Ashirovs uttalanden av den offentliga kammarens kommission om interetniska relationer och samvetsfrihet. N. Ashirov själv uppger i sina uttalanden att han förlitade sig på definitionen av sionism som antogs av XXX session i FN:s generalförsamling den 10 november 1975 , där denna ideologi kallades "en form av rasism och rasdiskriminering". Samtidigt hävdar han att det är nödvändigt att skilja begreppet "sionism" och det judiska folket [24] :
En person med en genomsnittlig utbildningsnivå vet att judarna är ett folk som tillsammans med andra folk skapades från Adam och Eva (frid vare med dem), och, i motsats till FEOR-ledningens påståenden, inte har någon oupplöslig förhållande till sionismen och dess brott.
Det är också välkänt att det bland det judiska folket fanns och finns framstående religiösa och offentliga personer, politiker, vetenskapsmän som skarpt fördömde och fortsätter att fördöma de sionistiska krafternas brott. Och att godtyckligt utvidga begreppet "sionism" till storleken på det "judiska folket" är absolut oacceptabelt.
I maj 2008 uppmanade N. Ashirov, efter att ha besökt en muslimsk kvinna som misshandlades av nationalister i Moskvas tunnelbana, Yulduz Khaknazarova, muslimer som bor i stora ryska städer att förenas för att skapa separata kvarter där de skulle bo tillsammans. Enligt medordföranden för Muftisrådet i Ryssland kommer en sådan sammanslutning att bli ett av medlen för självförsvar mot attacker från nationalister. Detta uttalande orsakade en ström av kritik både bland muslimer och företrädare för andra bekännelser i Ryssland [25] .
Samma år tog Ashirov upp frågan om bristen på moskéer i Moskva och föreslog att muslimer organiserar fredagsböner i lägenheter, kontor, etc. [26] Redan 2006 efterlyste Ashirov en tiofaldig ökning av antalet moskéer, vilket ledde till att det totala antalet till 30-40. [27] I november 2010 noterade Ashirov att eftersom det inte finns några gratis tomter i Moskva och attityden till muslimer från muskovernas sida inte alltid är välvillig, är det bättre att bygga bönehus utöver moskéer. Ashirov noterade att han var mycket nöjd med att i distriktet Testilshchikov inget godkännande gavs av rådet för byggandet av en moské, eftersom detta gör det möjligt att uppmärksamma själva faktumet med ett litet antal moskéer. Ashirov klandrade också imamerna från den asiatiska delen av Ryssland för deras ovilja att skicka studenter för att studera i madrasah, vilket kopplade denna motvilja till rädslan för att vara mindre läskunniga än nyutexaminerade. [28] [29]
Den 14 januari 2009 kritiserade N Ashirov Israels agerande på Gazaremsan, där han sa att Palestina höll på att förvandlas till ett koncentrationsläger :
Inför ögonen på det internationella samfundet begås ett brott mot de fredliga medborgarna i Palestina. Idag har Gazaremsan faktiskt förvandlats till ett koncentrationsläger som mänskligheten ännu inte har sett i sin historia ... blockad, flyganfall, markoperationer orsakar rysningar ... Om FN:s resolutioner om skapandet av en palestinsk stat och Israel implementerades, och Israel ockuperade inte territoriet där. Om skapandet av en palestinsk stat var tänkt, då skulle det inte finnas någon tragedi som har hänt på decennier... Israel måste stoppa sin aggression... vilka beslut den nuvarande ledningen i Israel än fattar, de leder till destabilisering av hela världssamfundet... [30]
Som svar uppgav Federation of Jewish Communities of Russia , representerad av chefen för FEOR Public Relations Department, Borukh Gorin, följande:
Mr Ashirov var förlovad, är förlovad och kommer tydligen att vara professionellt engagerad i spekulationer. Det här är en person som jonglerar med ord utan att förstå deras innebörd... ett koncentrationsläger är ett territorium med begränsad rörelse med torn, taggtråd och vakter som förbjuder att lämna detta territorium... Om Mr Ashirov anser att Hamas är vakterna på Gazaremsan, då detta är verkligen ett Hamas koncentrationsläger. Alla andra allegorier med Förintelsen , läger, gaskammare, och så vidare, är frukten av Mr Ashirovs sjuka fantasi, och relevanta experter borde kommentera detta ... scenario nummer två: att Mr Ashirov är en provokatör som spekulerar i termer som han förstår väl, och sedan hans provokationer bör hans kollegor och relevanta strukturer att hantera ... I vilket fall som helst är det lite meningsfullt att kommentera själva kärnan i hans uttalanden, eftersom dessa uttalanden är meningslösa ... [31 ]
Den 1 juli 2009 inkluderade justitieministeriet 3 broschyrer, publicerade under redaktionen av Muftin från Fjärran Östern från DUMACHR av den utsedda N. Ashirov, Damir Ishmukhamedov (Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil) (Vladivostok) till listorna av förbjuden extremistisk litteratur :
378. Broschyr ”Detta är Haram. De största synderna i islam”, författaren Mahammad Salih al-Munajjit i utgåvan av imam-hatib från Vladivostok: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (beslut från Frunzensky District Court of Vladivostok, Primorsky Territory of 04/13/2009).
379. Broschyr ”Zakat. Dess plats i islam. Fasta under Ramadan, dess betydelse för muslimer”, författarna E. Kuliev och D. Badawi, ändrat av Imam-Khatib från Vladivostok: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (avgörande från Frunzensky District Court of Vladivostok, Primorsky Territory 13.04.2009) .
380. Boken om Muhammad bin Jamil Zinu "Islamisk Akida (doktrin, tro, syn) enligt den heliga Koranen och profeten Muhammeds pålitliga ord" (beslut av Frunzensky District Court of Vladivostok, Primorsky Territory den 07/09/2008 ). [32]
Den 14 januari 2010 dömdes N. Ashirov för att ha smugglat dollar och fängslades på flygplatsen i Domodedovo [1 ] . Enligt Interfax-byrån, med hänvisning till en källa i brottsbekämpande myndigheter, hittade poliser 35 000 odeklarerade dollar från muftin vid incheckningen för flyget Moskva-Kairo. Enligt källan hittades valutan i Ashirovs personliga tillhörigheter, även om han uppgav att han inte hade några pengar med sig. [33]
Sheikh Nafigulla Ashirov är hedersmedlem i styrelsen för den internationella organisationen "Islamic Appeal", med huvudkontor i Khartoum (Sudan). Han är också medlem i styrelsen som inrättades 2000. "European Islamic Conference", som förenade islamiska organisationer i europeiska länder. Deltar i många internationella konferenser och symposier, träffar ledare för ledande islamiska länder och chefer för internationella islamiska organisationer. Med hans deltagande undertecknades ett antal samarbetsavtal mellan muslimska organisationer i Ryssland, utländska islamiska stiftelser och organisationer, genom vilka han initierade byggandet av moskéer och madraser i olika regioner i Ryska federationen. I samarbete med internationella islamiska universitet gör han ett stort bidrag till utbildningen av teologisk personal. Stöder aktivt idén om brödraskapets islamiska enhet i närvaro av olika religiösa skolor. Med hans hjälp öppnades Rasul-Akram Islamic College i Moskva och är fortfarande i drift, där studenter från hela Ryska federationen studerar. Fem gånger ledde han grupper av ryska pilgrimer på Hajj till det heliga Mecka.
Samtidigt finns det fall där Ashirov inte lämnade snabb rapportering om användningen av medel som tilldelats av fonden för stöd till islamisk kultur, vetenskap och utbildning. Så rådgivare till förvaltningen av Rysslands president, ledamot av fondens styrelse Alexei Grishin, sa i en intervju med tidningen Islam Minbare följande:
Bland dem som inte ens försökte rapportera till fonden för de medel som använts finns det till och med en mufti. Vi pratar om ordföranden för muslimernas andliga styrelse i den asiatiska delen av Ryssland, Nafigulla Ashirov, som fick ett bidrag 2007
- Nafigulla Ashirov är den enda muftin som inte rapporterade om bidraget från Fonden för stöd till islamisk kultur, vetenskap och utbildning // Interfax-Religion , 2009-02-12Nafigulla Ashirov är gift och har sju barn.