Ashtamangala är en helig uppsättning av de åtta gynnsamma emblemen , karakteristiska för religioner som hinduism , jainism och buddhism . Dessa emblem eller "symboliska attribut" är både idams och läromedel. Dessa attribut (eller energistrukturer) indikerar inte bara egenskaperna hos det upplysta mentala kontinuumet, utan de är de förtjänster som pryder dessa upplysta "kvaliteter" (Skt. guna; Tib. yönten). Olika versioner av Ashtamangala-kompositionen och förståelsen av dess symbolik har överlevt till vår tid.
En uppsättning med åtta gynnsamma emblem användes ursprungligen i Indien för initierings- eller kröningsceremonier. Den ursprungliga sammansättningen av symbolerna inkluderade en tron , ett hakkors , ett handavtryck, en fiskeknut, en vas med juveler, en vattenflaska, ett par fiskar, en skål med lock. I buddhismen representerar dessa åtta gynnsamma emblem donationerna som gudarna gjorde till Shakyamuni Buddha omedelbart efter att han uppnått upplysning [1] .
Tibetanska buddhister använder en speciell uppsättning av åtta lovande emblem i religiös konst och heminredning. Det finns grundläggande tolkningar av emblemen som ingår i Ashtamangala i Tibet, men de kan variera beroende på olika lärares tolkning:
I allmän kinesisk buddhism representerade åtta gynnsamma symboler Buddhas åtta inre organ, och i tibetansk buddhism var de förknippade med hans kropp (se tabellen) [2] .
| Symbol | Vanlig kinesisk buddhism | Tibetansk buddhism |
|---|---|---|
| Paraply | Mjälte | Huvud |
| två gyllene fiskar | njurar | Ögon |
| Skattkärl | Mage | Nacke |
| Lotus | Lever | Språk |
| Handfat | gallblåsan | Tal |
| Ändlös knut | Tarmar | Sinne |
| Victorious Banner | Lungor | Kropp |
| Hjul | Hjärta | Fötter |
Det högerböjda skalet symboliserar det vackra, djupa, melodiska, genomträngande och allestädes närvarande ljudet av dharma, som väcker lärjungar från okunnighetens djupa sömn och uppmanar dem att uppnå sitt eget bästa till andras bästa.
Man tror att skalet ursprungligen var ett rörhorn. I forntida indiska mytiska epos bär hjältar skal. Enligt beskrivningarna har den indiska guden Vishnu ett skal som ett av attributen; det kallades "Panchajanya" vilket betyder "att ha kontroll över de fem klasserna av varelser" [1] .
I hinduismen är snäckan ett attribut av guden Vishnu tillsammans med Sudarshana Chakra . Vaishnavism tror felaktigt att Gautama Buddha är en avatar av Vishnu .
Den ändlösa knuten (Skt. śrīvatsa) [1] är "ett gynnsamt tecken som består av ett slingrande band som symboliserar kärlek" [3] . Det är en symbol för alltings ultimata enhet [4] . Dessutom representerar den sammanvävningen av visdom och medkänsla, det ömsesidiga beroendet av religiösa läror och sekulära angelägenheter, enheten av visdom och metod, oskiljbarheten av "tomhet" ( shunyata ) och "beroende ursprung" ( Pratitya-samutpada ), och enandet av visdom och medkänsla till upplysning. Denna metafor om en nod, ett nätverk, förmedlar också den buddhistiska läran om ömsesidigt beroende.
Två guldfiskar (Skt. gaurmatsya ) symboliserar godheten hos alla kännande varelser i ett tillstånd av oräddhet utan fara att drunkna i samsara. De två gyllene fiskarna är förknippade med Ganges och Jamna , prana och karp :
Dessa två fiskar symboliserade ursprungligen de två viktigaste heliga floderna i Indien - Ganges och Jamna. Dessa floder är anslutna till mån- och solkanalerna som har sitt ursprung i näsborrarna och bär de alternerande rytmerna av andetag eller prana. Bilden av fisk har religiös betydelse i de hinduiska, jainiska och buddhistiska traditionerna, men också i kristendomen (fiskens tecken, matar fem tusen). I buddhismen symboliserar fiskar lycka eftersom de simmar fritt i vattnet. De symboliserar fertilitet och överflöd. Fiskar ritas ofta i form av karpar, som anses heliga i öster på grund av skönheten i deras form, storlek och livslängd [1] .
I islam spelar (levande) fisk en viktig roll i mötet mellan Musa och Khidr .
Lotusblomman (Skt. padma ) symboliserar den ursprungliga renheten av kropp, tal och sinne, svävande över det leriga vattnet av fasthållande och begär. Lotus symboliserar renhet och försakelse. Även om lotusens rötter finns i leran på botten av dammen, är dess blomma ovanför vattnet felfri. Inom buddhismen har lotusblomman 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 eller 1000 kronblad. Samma siffror kan referera till kroppens "inre lotusblommor", det vill säga dess energicentra ( chakran ) [5] [6] .
Ett paraply med ädelstenar (Skt. chatraratna), som i sin rituella funktion liknar en baldakin eller baldakin, symboliserar skyddet av levande varelser från skadliga krafter och sjukdomar. Det representerar en baldakin eller himlavalv och därför utvidgningen och utbyggnaden av rymden. Motsvarar grundämnena eter . Paraplyet symboliserar sahasrarans expansion, utveckling och skyddande kvalitet : alla tar sin tillflykt till dharma under dess välgörande inflytande.
En vas med juveler (Tib. bumpa) symboliserar hälsa, livslängd, rikedom, välstånd, visdom och rymdfenomenet. Den juvelförsedda vasen, eller kärlet, symboliserar den gränslösa egenskapen hos Buddhas Dharma-lära: oavsett hur många läror han gav, förminskades juvelen aldrig [7] .
Den ikonografiska avbildningen av en skattvas är ofta mycket lik en kumbha , en av de få typer av ägodelar som är tillåtna för bhikkhus i Theravada- buddhismen . Visdomsurnan eller juvelvasen används i många Vajrayana- ritualer och initieringar .
Dharmachakra , eller "Undervisningens hjul" eller "Lagens hjul" symboliserar Gautama Buddha och läran om Dharma. Denna symbol används ofta av tibetanska buddhister, där den ibland också innehåller Gankyil Joy Wheel . Nepalesiska buddhister inkluderar inte lärarhjulet bland de åtta gynnsamma symbolerna.
Istället för Dharmachakra kan en flugsmällare användas som ett av Ashtamangalas gynnsamma emblem, som symboliserar tantriska manifestationer. Den är gjord av svansen på en jak fäst vid en silverstav och används i rituell recitation och för att fläkta gudomar i pujor . Böntrummor upprepar utseendet av Dharmachakra.
Segerns fana (Skt. dhvaja ) var en militär standard i det antika Indien. Symbolen representerar Buddhas seger över de fyra marorna, eller hinder för upplysning. Dessa hinder är stolthet, begär, störande känslor och rädsla för döden. Den tibetanska traditionen har en lista med elva olika former av segerns fana, som symboliserar elva specifika metoder för att övervinna förorening. På taken av tibetanska kloster kan du se många varianter av bilden av segerfanan. Banderoller är installerade på de fyra hörnen av klostret och tempeltaken. Cylindriska standarder placerade på klostertak är ofta gjorda av koppar [8] .
I olika traditioner kommer de goda emblemen i olika sekvenser.
Sekvensen av de åtta gynnsamma emblemen som antogs i nepalesisk buddhism :
Sekvensen av emblem för kinesisk buddhism etablerades [9] under Qingdynastin enligt följande:
Inom jainismen finns det flera varianter av Ashtamangala [10] . Digambaras , till exempel, har den här uppsättningen bra emblem:
I Shvetambara- traditionen är de goda emblemen följande:
Om de åtta gynnsamma symbolerna . Buddhistisk information . Tillträdesdatum: 30 juli 2020.