Baader, Franz Xaver von

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 oktober 2017; kontroller kräver 6 redigeringar .
Franz Xaver von Baader
tysk  Franz von Baader
Födelsedatum 27 mars 1765( 1765-03-27 )
Födelseort München
Dödsdatum 23 maj 1841 (76 år gammal)( 1841-05-23 )
En plats för döden München
Land
Influerad Franz Karl Hoffmann [1]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Franz Xaver von Baader ( tyska:  Franz Xaver von Baader ; 27 mars 1765 , München  - 23 maj 1841 , ibid.) var en tysk filosof och teolog , en representant för den filosofiska romantiken .

Biografi

Franz Baader föddes i München. Från 1781 studerade han medicin i Ingolstadt och Wien , studerade därefter ingenjör i Storbritannien, men bestämde sig därefter för att ägna sitt liv och sitt arbete åt filosofi. År 1822 gjorde Baader en resa till Ryssland, varefter han bodde i Berlin i åtta månader och kommunicerade med många kända personligheter från den eran, inklusive Hegel . Sedan 1826 var han professor vid universitetet i München . Han undervisade i religiös filosofi, men på grund av den skarpa kritiken av påvens makt förbjöds han att föreläsa. Han utvecklade föreställningar om världen och samhället , karaktäristiska för romantiken , som en styckad organisk helhet. Han kritiserade I. Kants dualism och försökte övervinna splittringen mellan kunskap och tro från Descartes genom att underbygga begreppet intuitiv kunskap om saker och ting. Med anor från Jakob Böhme och den tyska mystiska traditionen av Meister Eckhart och Paracelsus , hade de teosofiska konstruktionerna av Baader, innehållande den mystiska dialektiken av Guds självutveckling i människan som självbefrielse från den mörka "avgrunden", ett stort inflytande om framlidne Friedrich Schelling , Joseph Johann Görres , Friedrich Schlegel , Nikolai Berdyaev , Franz Hoffmann .

Han begravdes på Old South Cemetery i München.

Idéer och skrifter

Baaders sociala filosofi omfattar historia , samhälle , ekonomi , stat , lag , moral och religion . Med tanke på "socialitet" som primärt i förhållande till ekonomi och politik, tolkade Baader idealistiskt dess väsen som kärlek , som har ett religiöst, och i slutändan gudomligt , ursprung. I uppsatsen "Om den existerande disproportionen mellan de som inte har eller proletärerna och samhällets ägande klasser " (1835) introducerade han begreppet " proletär " i den tyska filosofiska litteraturen. Baader hävdade att två saker var nödvändiga i en stat: allmän lydnad mot härskaren (utan vilken det inte skulle bli något inbördeskrig eller invasion) och ojämlikhet i rang (utan vilken det inte skulle finnas någon organisation). Eftersom Baader ansåg att Gud ensam var mänsklighetens sanna härskare, hävdade han att lojalitet till en regering endast kunde säkerställas eller ges när den var verkligt kristen; han motsatte sig despotism, socialism och liberalism i lika mått. Hans idé var ett civilt samhälle styrt av den katolska kyrkan, vars principer motsatte sig både den passiva och irrationella pietismen och protestantismens alltför rationella doktriner. [2]

Arv och erkännande

Han såg en väg ut ur sin tids sociala motsättningar genom att skapa en universell kristen religion och övervinna skillnader mellan bekännelser (därav Baaders intresse för Ryssland och ortodoxi ). Han påverkade slavofilismen , senare Vladimir Solovyov och Nikolai Berdyaev , såväl som tysk nyromantisk sociologi ( Otmar Spann och andra).

Litteratur

Publikationer på ryska

Lavrentiev, A.V. Om den organiskt-dialektiska förståelsen av kyrkan i Franz von Baaders teologiska tanke (några aspekter av ecklesiologin)// Vetenskaplig teologisk portal Bogoslov.ru

Anteckningar

  1. ↑ Hoffmann, Franz // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ Adamson, Robert. "Franz Xaver von Baader". — New York, 1878.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk