Bayersk sanning

Bayersk sanning ( lat.  lex Baiuvariorum ) är ett register över sedvanerätt (egendom, kontrakt, familj, brottsling, etc.) som utvecklades på 700-800-talen bland den germanska stammen bayerska , en av de så kallade barbarsanningarna .

På området för egendomsrätt tillåter inte Bavaria Pravda försök att ifrågasätta donationen av kyrkan från donatorns arvingar (2, 2). Försök att återlämna egendomen innebar "Guds dom och bannlysning från den heliga kyrkan", å ena sidan, å andra sidan böter och återlämnande av kyrkans egendom (1, 2). Den donerade marken kunde endast återlämnas på villkoren för livstidsinnehav med kompensation för allt som "högtidligt utlovats" av givaren.

Det privata markägandet börjar omfatta inte bara åkrar utan även ängar och skogar. Begreppet silva alterus dök upp i Bayern Pravda , uppdelat, det vill säga en skog tilldelad en viss familj. Övergången till feodalt privat ägande av skog vittnas också av förbudet att fälla träd i främmande skog, vilket var straffbart med böter (12, II). Till skillnad från den saliska sanningen var även ängslandet, liksom åkern, fritt främmande från och med nu, samtidigt som det endast krävdes att bekräfta försäljningens laglighet med hjälp av "dokument eller vittnen" (16, 2).

En hel sanningstitel (12) ägnas åt straff för överträdelse av gränserna för någon annans markägande. En enkel överträdelse av gränserna, utan åtskillnad av åker eller äng, medförde straff för en fri man med 6 Sol., En slav med 50 piskrapp. Även ”oavsiktligt”, utan uppsåt, upprättande av nya gränser på platsen ”utan den andra sidans och vaktmästarens samtycke” bestraffades med böter om brottet begicks av en fri man, och 200 piskrapp om det begicks. av en slav (12,6 - 7).

Viss utveckling i jämförelse med den saliska sanningen har fått avtalsrätt . "Ett fördrag eller avtal", säger Bavaria Pravda, "vi tillåter inte ändringar på något sätt om de ingås skriftligen eller genom tre eller flera namngivna vittnen, eftersom dagen och året är tydligt angivna i dem" (Art. 16.16) ).

"Om försäljningen sker med hjälp av våld eller av rädsla för döden eller fängelse (i fängelse), så är den ogiltig" (art. 16.2).

Det avser även pantsättning genom domstolsbeslut, förvaringsavtal, lån. Om saken deponerades "utan vinst och dog till följd av en olycka", så var djurhållaren inte ansvarig. Förluster vid stöld av en deponerad sak fördelades lika (15,5). Köpeavtalet kunde inte sägas upp på grund av det låga priset, detta var möjligt endast vid upptäckt av ett dolt fel i saken (16.9). Depositionen gavs för att säkra köpekontraktet och gick förlorad i händelse av överträdelse.

När det gäller familje- och äktenskapsfrågor var den bayerska sanningen mer tolerant mot äktenskap mellan en fri kvinna och en slav. Om en kvinna "inte visste" att hon hade gift sig med en slav, lämnade hon honom helt enkelt (22, 17). Äktenskap med ett antal släktingar och svärföräldrar var förbjudna.

När det gäller frågorna om straff i den bayerska sanningen pekas ut en hel grupp av brott, inklusive mord, vars främsta kvalificerande särdrag är platsen för deras begåvning i kyrkan eller på kyrkogården. De tillhörde den ovan nämnda kategorin att ”förolämpa kyrkan” och innebar ett högt bötesbelopp ( sammansättning ) inte till förmån för offret och hans anhöriga, som förpassades till bakgrunden, utan till förmån för själva kyrkan. Ett sådant straff som en "lång sammansättning" förutsågs också, som betalades först på Sol 12, sedan på Sol 1. "upp till den sjunde typen av förövare årligen" för att ha slagit en gravid kvinna, vilket resulterat i ett missfall hos fostret. Den "långa sammansättningen" motiverades av det faktum att själen hos ett ofött barn "lider ett långt straff, eftersom det överfördes till helvetet med hjälp av ett missfall, utan pånyttfödelsens sakrament" (8, 21). Inte bara kungen, hertigen, deras sändebud etc., utan också folket, staten, börjar agera som föremål för ett brottsligt intrång. Straffbar, till exempel, var dödsstraff och konfiskering av egendom för att ha bjudit in ett främmande folk att plundra eller medverka till att "fiendens beslagtagande av staten" (Bavaria Pravda 2.1). Det talade också om sådana brott som en konspiration mot hertigen, uppror i armén (2, 3), uppmaningen av "fiender till provinserna", etc.

Straffet för mordet på en biskop var av skrämmande symbolisk karaktär: att ta lika mycket guld från mördaren som "hur mycket en blytunika gjord enligt en mördad biskops gestalt skulle väga." Om det var omöjligt att uppfylla denna föreskrift, kunde straffet ersättas av konfiskering till förmån för kyrkan av "jord, slavar, brottslingens hus, samt förslavandet av honom själv, hans hustru och barn" (1.10) .

För varje stöld i allmän form fastställdes böter motsvarande nio gånger sakens värde (9.1), med hänsyn tagen till var saken stals. Om ”inne på gården, vid bruket, i kyrkan (troligen inte kyrkoredskap) eller i verkstaden”, så var böterna lika med tre gånger värdet av det stulna föremålet. Nedsättningen av böterna förklarades av att dessa "fyra hus ... är offentliga lokaler och alltid är öppna" (9.2).

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger