Joel Barlow | |
---|---|
Födelsedatum | 24 mars 1754 [1] [2] [3] […] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 26 december 1812 (58 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | poet , diplomat , författare , politiker |
Autograf | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Joel barlow _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ amerikansk poet, diplomat, fransk politiker. Han stödde den franska revolutionen och var en republikansk anhängare av Thomas Jeffersons idéer .
Barlow föddes i Redding , Fairfield County , Connecticut . Han studerade kort vid Dartmouth College, varefter han tog examen från Yale College ( 1778 ), där han fortsatte att studera i två år i forskarskolan.
Under den amerikanska revolutionen var Barlow en högljudd anhängare av USA:s självständighet. Han stred i slaget vid Long Island och tjänstgjorde som präst i 4:e Massachusetts-brigaden från september 1780 till slutet av kriget. [4] [5] Han var också frimurare [6] . Barlow var en nära vän till Thomas Paine .
1783 flyttade Barlow till Hartford , Connecticut . I juli 1784 grundade han veckotidningen American Mercury , som han var associerad med under ytterligare ett år. 1786 antogs han i baren. I Hartford blev Barlow medlem av en grupp unga författare som inkluderade Lemuel Hopkins, David Humphreys och John Trumbull , kända i amerikansk litteraturhistoria som "Wise Men of Hartford". Han bidrog till samlingen Anarchiada (eng. Anarchiad) , en serie politiska satiriska verk. År 1787 publicerade han en stor och ambitiös dikt , The Vision of Columbus, [7] som blev grunden för hans rykte som en man av bokstäver och var mycket populär.
År 1788 reste Barlow till Frankrike som en representant för översten och markspekulanten William Duer och arbetade för Scioto Land Company, registrerat i Paris året innan, för att sälja handlingar för mark i en del av det nyligen organiserade Northwest Territory (denna webbplats). är nu i Ohio ) och lockar nybyggare dit. Han verkar inte ha varit medveten om företagets bedrägliga karaktär, som inte ägde rättigheterna till dessa marker och gick i konkurs 1790. Han hade tidigare anställt en grupp fransmän för att emigrera till Amerika, som blev känt som "French 500" ( engelska: French 500 ). De flesta av dem var involverade i skapandet av Gallipolis, Ohio, den andra staden som grundades i det nya nordvästra territoriet. [åtta]
Medan han var i Paris var Barlow religiöst liberal och en progressiv republikan i politiken. Han trodde att "den amerikanska civilisationen var en världscivilisation" och var entusiastisk över idén om republiker runt om i världen. Han var så involverad i den franska revolutionen och den tidens turbulenta politik att han valdes in i Frankrikes församling . År 1792 fick Barlow franskt medborgarskap . [9] Även om han tillägnade sin "Vision av Columbus" till Ludvig XVI , hindrade detta honom inte från att ansluta sig till kungens motståndare och uppmana till hans avrättning. [9] Barlow hjälpte Thomas Paine att publicera den första delen av The Age of Reason medan han fängslades under Age of Terror .
Barlow stannade utomlands i flera år och tillbringade mycket av sin tid i London . Han var medlem i det reformistiska London Society for Constitutional Information (Eng. London Society for Constitutional Information). Under denna period publicerade han olika radikala essäer, inklusive en med titeln Advice to the Privileged Orders (Eng. Advice to the Privileged Orders; 1792 ), förbjuden av de brittiska myndigheterna.
Från 1795-1797 var Barlow amerikansk konsul i Alger . Under denna period bröt Barbary pirater på amerikansk och europeisk sjöfart. Han använde utrikesdepartementets medel för mutor och lösensummor för att befria mer än 100 amerikanska sjöfarare som hölls av pirater. Barbary underlättade flera fördrag med stadsstaterna Alger, Tripoli och Tunisien , utformade för att förhindra att amerikanska fartyg fångas. [10] År 1805 återvände han till USA, där han bodde i Washington i sin herrgård "Kalorama" (eng. Kalorama; nu namnet på området i nordvästra den amerikanska huvudstaden),
I oktober 1811 utnämndes Barlow till USA:s sändebud i Frankrike; han seglade över Atlanten på USS Constitution . Hans uppgift var att förhandla om upphävandet av Berlindekretet och Milanodekretet (de viktigaste dokumenten för den kontinentala blockaden ), samt att säkra frigivningen av amerikanska fartyg och besättningar som hölls av fransmännen under Napoleonkrigen . [11] I oktober 1812 reste Barlow till Vilna på uppdrag av USA:s president James Madison för att diskutera ett handelsavtal med den franska utrikesministern och eventuellt träffa Napoleon [12] som hade varit där en tid för att förbereda sig för den franska invasionen av Ryssland . När Barlow anlände drog den franska armén redan tillbaka från Moskva , vilket Barlow bevittnade [12] .
Barlow valde den södra vägen för att återvända till Paris via Krakow och Wien . Efter att ha insjuknat i lunginflammation dog han den 26 december 1812 i byn Zharnowiec ( Polen ). [elva]
Barlow, genom vilken det fanns korrespondens mellan den ryske kejsaren Alexander I och Thomas Jefferson , noterade i sitt brev till den sistnämnde: "Ryssland och USA har inga utländska ägodelar som behöver skydd; deras export går direkt till behoven i de producerande länderna, vars industrier de föder genom att konsumera dess produkter. Allt detta gör dem mäktiga både moraliskt och i termer av materiella försvarsmedel. Deras exempel kommer att vara av stor betydelse för de små länder i vilkas intresse det kommer att vara att följa dem. Med tanke på alla de nämnda omständigheterna skulle det vara mest lämpligt och fördelaktigt för hela världen att dessa två makters regeringar gemensamt förespråkar navigeringsfrihet och lägger fram en plan mot vilken inga invändningar kan göras ... Båda regeringarna av som jag talar om är lika anmärkningsvärda genom att deras länder ockuperar stora territorier och befolkningen växer snabbt. Rysslands befolkning kommer att vara dominerande på ena halvklotet, liksom befolkningen i USA på den andra. Dessa omständigheter gör det desto viktigare att dessa länder, med särskild flit, följer rätta principer, inte bara till förmån för deras många befolkningar, utan också för att dessa principer på detta sätt kommer att spridas brett och accepteras av deras grannar och till och med de flesta av världen ... ” [12] ] .
År 1778 publicerade Barlow en dikt som heter The Prospect of Peace , där han uttalade sig mot slaveri .
På sin tid var Barlow särskilt känd för den episka dikten Columbiana (eng. Columbiad ), en utökad upplaga av den tidigare Vision of Columbus; engelsk Vision of Columbus) ( 1807 ). [7] Därefter orsakade detta arbete mycket förlöjligande. Det är anmärkningsvärt att författaren i denna dikt förutspådde den framtida utvecklingen av handel och kulturella relationer mellan Amerika och Ryssland. Barlow gav en kopia av den till det ryska sändebudet i London, greve S. R. Vorontsov [12] .
Moderna läsare är mer bekanta med The Hasty-Pudding ( 1793 ) . publicerades först i New York Magazine och ingick i många litterära antologier. [13]
Dessutom är Barlow författaren till Conspiracy of Kings, en dikt riktad till Europas invånare från ett annat kvarter av världen , 1792 .
Han skrev också politiska essäer och avhandlingar, och publicerade i synnerhet samlingen Political Writings of Joel Barlow (Eng. Political Writings of Joel Barlow; 2nd ed., 1796 ) och A View of the Public Debt, Revenue and Expenditure of the United States (Eng. View of the Public Debt, Receipts and Expenditure of the United States; 1800 ). Men mycket av hans politiska diskurs kom aldrig in på sidorna i hans omfattande anteckningsböcker, av vilka många finns i Houghton Library vid Harvard University .
Han skrev också en satirisk version av den brittiska nationalsången " God Save the King " kallad "God Save the Guillotine ". [fjorton]
Barlows sista poetiska verk var den pacifistiska antinapoleonska dikten "Råd till en korp i Ryssland", som han skrev kort efter sin död [12] .
Historikern William Goetzmann beskriver Barlow som en kosmopolit , som står i linje med Thomas Jefferson , Benjamin Franklin , Robert Fulton och Thomas Paine . Barlow trodde att det nya landet, Amerika, var en exemplarisk civilisation som förutsåg "förenandet av hela mänskligheten under en religion, ett språk och en harmonisk helhet från Newton." [15] Han trodde att "den amerikanska revolutionen är världsrevolutionens första strid i namnet av hela mänsklighetens rättigheter." [4] Barlow trodde på vetenskapliga framsteg och utvecklingen av politiska institutioner. För honom var den amerikanska civilisationens ideal för världscivilisationen. Han föreställde sig att civilisationer skulle gå samman för att återuppbygga templet i Jerusalem . [femton]
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
Släktforskning och nekropol | ||||
|