| Barong | |
|---|---|
| En bild av en Barong installerad på gården till ett av de hinduiska templen på Bali | |
| Ledare för de goda krafterna | |
| Mytologi | balinesiska, javanesiska |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Barong [1] ( Indon. Barong ) är en karaktär i balinesisk och javanesisk mytologi . Den förekommer i olika djurliknande skepnader, den mest kända och vördade bland vilka är bilden av en fyrbent eller tvåbent varelse med ett lejonhuvud .
Som ledare för goda krafter kämpar han mot demonherren Rangda . Denna mytologiska berättelse är grunden för en rituell kostymdans, som är mycket populär bland balineserna och invånare i vissa regioner på Java .
Bilden av Barong utvecklades på Bali och i den östra delen av Java vid en tidpunkt då befolkningen på dessa öar i den malaysiska skärgården bekände sig till olika former av animism . Bevis på de animistiska rötterna till denna karaktär, forskare överväger etymologin för hans namn, som är kopplat till björnens namn på gammal balinesiska och gammaljavanesiska ("bahruang", "baruang" [~ 1] ), såväl som hans djurliknande utseende. I de myter som finns bland invånarna i olika regioner på Bali och Java framstår Barong som en två- eller fyrfotad varelse med drag av en mängd olika djur - en björn, en galt , en hund , en buffel , en elefant eller en tiger , men oftast ett lejon. I många myter framstår han som "djungelns herre". Enligt en av legenderna hade Barong ursprungligen utseendet av en vanlig person, men förvandlades till en djurliknande varelse av skogsälvor som vedergällning för sexuella trakasserier [2] [3] .
Barong är den främsta positiva karaktären i det javanesiska-balinesiska legendarium, personifieringen av godhet och rättvisa. Han leder de goda krafterna i deras ändlösa kamp mot ondskans krafter - demoner, som i sin tur leds av deras gemensamma mor och drottning Rangda, som ser ut som en ful gammal kvinna med enorma utbuktande ögon och långa huggtänder. Konfrontationen mellan Barong och Rangda är en av huvudhistorierna i det lokala mytologiska eposet, där det, tillsammans med mytiska varelser, finns verkliga historiska karaktärer, i synnerhet den balinesisk-javanesiska härskaren under det tidiga 1000- talets Airlanga. Så Barong går in i en avgörande strid med Rangda på begäran av Airlanga: den senare, vid den tiden redan besegrad av horderna av demoner, överför resterna av sin armé under befäl av en djurliknande allierad. Rangda, med hjälp av svart magi, kastar krigarna som följer med Barong i trans och försöker tvinga dem att begå kollektivt självmord - att sticka sig själva med sina egna kriser , men ledaren för de goda krafterna, som också tar till magi, får kämparna osårbar och tvingar slutligen demondrottningen att dra sig tillbaka [4] [5] [6] [7] .
Bilden av Barong är särskilt populär i balinesisk folkkultur, och något mindre så i javanesiska. Bland balineserna, såväl som bland invånarna i centrala och östra Java , anses han vara människors beskyddare, byarnas beskyddare, en symbol för lycka, välstånd och välstånd. Relief- eller skulpturbilder av Barong - ibland av en mycket imponerande storlek - placeras ofta på väggarna respektive vid ingången till bostadshus eller offentliga institutioner som amuletter mot onda krafter [2] [7] .
Slaget vid Barong med Rangda är grunden för den mest populära teatraliska dansföreställningen, kallad "barongdans" eller "barongan" [~ 2] ( Indon. tari Barong, Barongan ) - likheten mellan det europeiska medeltida mysteriet . Den färgglada figuren Barong, gjord av trä, tyg, fjädrar, palmblad och annat material, sätts vanligtvis i rörelse av två dansare som klättrar in i den underifrån - en av dem manipulerar masken (på de flesta ställen i Bali, Central och Östra Java, det representerar ett sken av ett lejons nosparti med en tjock man och skägg, men i vissa områden återger traditionellt egenskaperna hos andra djur), den andra kontrollerar kroppen. Virvlande i en snabb dans trampar figurerna Barong och Rangda växelvis på varandra, omgivna av dansare som representerar Airlangas soldater, medan de senare, beväpnade med kriser, låtsas göra självmordsförsök. Sådan handling åtföljs vanligtvis av gamelan [2] [3] [5] . I december 2015 skrevs Barong-dansen, tillsammans med åtta andra balinesiska folkdanser, in på UNESCO:s provisoriska lista över mänsklighetens immateriella kulturarv för Indonesien [8] [9] .
Till en början var Barong-dansen rent rituell till sin natur: på Bali hölls Barong- och Rangda-maskerna traditionellt i hinduiska tempel , deras användning föregicks av olika mystiska riter. Men med tiden har den till stor del utvecklats till en underhållningsshow och ingår nu systematiskt i programmen för olika kulturfestivaler och främjas aktivt som en turistattraktion , även om förberedelserna för det vanligtvis fortfarande åtföljs av vissa ritualer. Dessutom har masker och olika bilder av Barong - till exempel på T-shirts - blivit populära turistsouvenirer på Bali [10] [11] [12] .