Belopashtsy - i det ryska imperiet , namnet på landsbygdens invånare , som ägde sin egen mark och var befriade från skatter och tullar, till skillnad från " svarthåriga bönder ", det vill säga bönder som var föremål för statliga avgifter och tullar.
Upplåtandet av jord till bönderna i arvet, med "vitkalkning" från alla skatter och tullar (det vill säga med tillhandahållande av förmåner som endast överklassen åtnjöt), var mycket sällsynt och hörde bara till de två första decennierna av 1600-talet. Sådana förmåner klagades endast som ett undantag, för särskilda statliga meriter.
I ordets snäva bemärkelse hänvisade namnet "Belopashtsy" till ättlingarna till bonden Ivan Susanin , som bodde i byn Korobovo , Kostroma-provinsen och distriktet , som led för att rädda livet på tsar Mikhail Fedorovich , när han under hans tid stanna i hans egendom Kostroma - byn Domnino, 1613 öppnade Susanin inte polacker, trots tortyren som förde honom till döds, kungens säte. År 1619, på råd och begäran av sin mor, beviljade nunnedrottningen Marfa Ioannovna , Mikhail Fedorovich, genom ett brev daterat den 30 november Susanin "för tjänst, för blod och för tålamod" till sin svärson Bogdan Sobinin, en bonde i palatsbyn Domnina i Kostroma-distriktet, hälften av byn Byn där han bodde, bara 1½ fjärdedel av jorden, och beordrade Sobinin att vittja dem med alla sina avkommor: ”på honom på Bogdan och på hans barn och barnbarn och barnbarnsbarn, våra är inga skatter och foder och vagnar och alla möjliga matsalar och de blev inte beordrade att skriva från dem för någon form av skatt, de beordrade dem att vittja halva byn i allt och att vittja sina barn och barnbarn och till hela deras familj orörliga” [1] . Sedan dess började grannarna kalla Susanins ättlingar "Belyany" och detta namn bevarades bland folket åtminstone fram till slutet av 1800-talet. Namnet på sådana bönder som White-Pashians finns redan i senare stadgar. Efter Marfa Ioannovnas död (1631) gavs byn Domnino, till minne av hennes själ, till Novospassky-klostret i Moskva , och hans arkimandrit började kräva till förmån för klostret alla inkomster från den vitkalkade delen av hälften av klostret. byn Derevnishchi. Sedan ersatte Mikhail Feodorovich, med en ny stadga av den 30 januari 1633 [2] [3] , detta land med ödemarken Korobovo, byn Krasnoye, byn Podolsky, Kostroma-distriktet, där, enligt matrikeln. böcker av 1632, 18 kvarter och 70 hö räknades. Sedan, genom ett lovbrev den 5 augusti 1644, som förvarades av Korobov White Pashites, var det inte tillåtet att komma in i Korobovo vare sig guvernörer eller detektiver och ingen för något företag, att inte skicka budbärare från dem själva, och i alla frågor som rör de vita pashiterna, beordrades de att ansvara för dem endast i ordning Stora palatset . Därefter bekräftade tsarerna Peter och Ivan Alekseevichi i september 1691 de förmåner som beviljats de vita pashierna genom tidigare brev [4] . År 1767 ansökte de vita pashianerna, med 76 manliga själar och 77 kvinnliga själar, till den styrande senaten med en begäran om att bekräfta deras rättigheter. Den 18 december 1767 uppfyllde kejsarinnan Katarina II deras önskan, vilket dock indikerade att de inte skulle acceptera någon från utomstående i deras rang, under några omständigheter, och underordnade dem palatskansliets jurisdiktion . År 1834 uppmärksammade de vita pashianernas fattigdom kejsar Nicholas I , som beordrade att samla in korrekt information om dem och utarbeta idéer om att föra dem till en bättre position. Denna undersökning avslöjade detaljer som är nyfikna för sedvanerättens historia. Så till exempel ärvdes mark i byn Korobov, "av adeln" (enligt det lokala uttrycket), och i frånvaro av ättlingar till ägarens släktingar kunde det också gå till den uppåtgående linjen; dottern fick en lika stor andel med sina bröder och gav henne tillbaka om hon gifte sig med en främling; en flicka som gifte sig med en vithårig man överförde sina rättigheter till landet till sina barn om hon inte hade några bröder, och i händelse av en barnlös död fick mannen 1/7 av jorden, resten gick över till den tidigare klanen , etc. Med ledning av denna information beslutade en särskild kommitté sammansatt av hov-, finans- och inrikesministrarna den 16 februari 1836:
Den nya bestämmelsen godkändes av kejsaren den 27 februari 1836 och den 14 (26) mars 1837 tilldelades de vita pashianerna en stadga [5] av kejsaren, innehållande en redogörelse för ovanstående bestämmelse, som också inkluderades . i det ryska imperiets lagar (volym V, artikel 7, s. 1 ansökan).
Ett annat exempel på vitkalkning var de så kallade "vitkalkade godsen och bönderna".
Från ESBE: