Bercholaritsa ( Bask . bertsolaritza [berˈts̺olaɾits̻a]), även bercholarism , är en traditionell form av sång i Baskien . Det framförs vanligtvis på scen av en eller flera bertsolarisångare ; kan även framföras vid olika ceremonier, luncher och middagar. Det kan vara både en vänskapsmatch och en tävling med platser och priser.
Själva konsten att sång på baskiska kallas bertsolaritza , diktraderna som ska sjungas kallas bertso , och sångarna kallas bertsolariak . Traditionellt utförs denna typ av sång endast av män, men numera finns det även bertsolari -kvinnor.
Vanligtvis används det baskiska ordet bertsolaritza på spanska och franska för att benämna denna typ av sång , men de spanska orden versolarismo och bertsolarismo, samt franskan bertsularisme , bertsolarisme och versifiering , används också.
Den välkända samtida bertsolari -sångaren Javier Amuriza ( Bask . Xabier Amuriza ) beskrev bertsolari på följande sätt:
| Neurriz eta errimaz | "Genom meter och rim |
| kantatzea itza | att sjunga ett ord |
| orra eller zer kirol mota | vilken typ av sport |
| den bertsolaritza. | är en birchola. |
Bertso består av två huvuddelar: den spontana dikten och melodin som den ska sjungas med.
Bertso kan vara av olika längd, men 4 typer är vanligast: zortziko txiki ("liten av åtta"), zortziko handi ("stor av åtta"), hamarreko txiki ("liten av tio") och hamarreko handi (" stor av åtta") tio"). Ett exempel på z ortziko txiki är den första strofen av bertso som kallas " Aitorren Izkuntz Zarra " ("Aitors antika språk"):
| Aitorren izkuntz zarra | "Aitors gamla språk |
| nai degu zabaldu | vi vill sprida |
| munduaren aurrean | före världen |
| gizonki azaldu | föreställ dig modigt |
| baldin gure zainetan | medan vi är i våra ådror |
| odolik badegu | blod rinner |
| euskaldunak euskeraz | Vi basker i baskiska |
| itz egin björn degu. | borde tala." |
Zortziko txiki kallas "den lilla av åtta" eftersom den första raden ( lerro ) har 7 stavelser ( oinak , bokstavligen: "fötter"), medan nästa rad har 6 stavelser. Ett sådant linjepar kallas på baskiska puntu ("prick"). 4 puntu , eller 8 rader, är en strof i zortziko txiki . Rimmen läggs till rader om 6 stavelser. Zortziko handi har 10 ord på den första raden, medan den andra har 8. Hamarreko txiki och hamarreko handi skiljer sig bara åt i antalet rader - istället för åtta har de 10.
Ett rimfel i bercholaritsa kallas poto .
Det finns många melodier som kan användas för att sjunga bertso . Alla är baserade på traditionella sånger som någonsin har ingått i folkkulturen.
Bertso kan beröra absolut vilket ämne som helst. För närvarande berörs ämnet politik oftast . Bertsolarisångare fördömer det tillstånd de lever i idag.
Bertsolari - sångerskan kan till exempel utge sig för att vara en sjuttonårig tonårstjej som kom hem vid 3-tiden och insåg att hon glömt sina nycklar och nu måste ringa på dörren. Sångare kan bli ombedda att spela ett argument mellan två familjemedlemmar eller att överväga ett ämne ur en filosofisk synvinkel. Åskådare och domare utvärderar humornivån på samma sätt som prestationsnivån.
Bercholaritsys språk är alltid uteslutande baskiska . Eftersom det övervägande är en muntlig konstform, är varje bertsolarisångare fri att använda sin inhemska dialekt och användningen av batua (standardiserad baskiska ) krävs inte. Av denna anledning skiljer sig stavningen och grammatiken som används i bertso , även idag, ofta från de som används i batua . Till exempel uttalas inte h i västerländska dialekter, så de flesta äldre bertso skrivna på dessa dialekter stavade inte bokstaven; ll ([ʎ]) och ñ ([ɲ]) används också mycket oftare än i batua .
Det finns bevis för att bercholaritsa har sjungits sedan slutet av 1400-talet, till exempel bertso - berättelser som gått i arv från generation till generation; bekräftelse av bercholaricas sång under begravningsriter i Biscaya . Det är inte känt exakt hur gammal denna typ av konst är, men moderna historiker tillskriver bircholaritsa till början av artonhundratalet. Bertsolari - sångarna var mestadels analfabeter och uppträdde i en informell miljö, så de betraktade sig inte som poeter som sådana. Trots detta höll folk ofta sina dikter i åtanke. De flesta av den tidens mest kända bertsolarisångare kommer från den centrala provinsen Gipuzkoa . En av de tidigaste och mest kända av dem var Fernando Bengoechea Altuna ( Bask . Fernando Bengoetxea Altuna ), mer känd som Pernando Amesketarra eller Fernando Amesketarra (Bask . Pernando Amezketarra - "Pernando från byn Amesqueta").
Under en turbulent tid i Baskiens historia ( första världskriget , andra världskriget , spanska inbördeskriget , etc.), var bertsolarisångare en populär form av reflektion över aktuella svårigheter och händelser. Bertso-paperak (" bertso - anteckningar") blev populärt på den tiden och är idag den främsta informationskällan om den tidens bertso .
Under det spanska inbördeskriget började man urskilja 2 typer av bertsolarisångare : eskolatuak ("utbildade") - de som var bekanta med skriftlig litteratur, och eskolatu gabeak ("obildade") - de som inte var så läskunniga som t.ex. , Chirrita ( Bask . Txirrita ).
Efter inbördeskriget började all framgång med bildandet av bircholaritsa och den baskiska kulturen att minska. Inneslutning och hunger gjorde bercholarica främst till ett begränsat tidsfördriv bland familj eller vänner; den nya regeringen i Francoist Spanien betraktade kulturaktiviteter med misstänksamhet.
När på 1950-talet en strikt regim etablerades, uppträdanden på scenen började tillsammans med provinsiella tävlingar och bircholariten steg till en högre plats i samhället. Under denna tid sticker paren Lopategi och Azpillaga från spanska Baskien och Mattin och Xalbador från franska Baskien ut . 1967 hölls en statlig tävling i San Sebastian , under vilken kontrovers uppstod på grund av skillnader mellan de östliga och västra dialekterna i det baskiska språket .