Bilal ibn Rabah

Bilal ibn Rabah al-Habashi ( arab. بلال بن رباح الحبشي ‎; 592 , Mecka  - 640 , Damaskus ) är en av de första och mest kända följeslagarna till profeten Muhammed , den första muezzinen . En infödd i Mecka , son till en arab och en etiopier [2] , var en slav . Även känd som Ibn Hamama [3] . Identifierad med Bilali Bunama (eller Yon Bunama , Bilali Keita ), grundare av den maliska kejserliga Keita -dynastin [4] [5] [6] [7] [8] [9] .

Biografi

Hans far, Rabah, var från Etiopien . Mamma hette Hamama. Bilal var en slav till en av de inflytelserika meckanerna , vars namn var Umayya ibn Khalaf.

Bilal blev en av de första muslimerna[ var? ] och på grund av detta utsattes han för outhärdlig tortyr. Ägaren till Bilal lade honom på het sand och lade en tung sten på hans bröst, men han utstod all tortyr och avstod inte från islam. Med tiden löstes han in av Abu Bakr al-Siddiq för ett enormt pris för dessa tider. År 622 gjorde Bilal, tillsammans med andra muslimer, Hijra till Medina [10] .

Bilal ibn Rabah deltog i alla större strider mellan muslimer och polyteister. Vid slaget vid Badr (624) stod Bilal ansikte mot ansikte med sin tidigare herre. Han rapporterade detta till sina kamrater, som dödade Umayy ibn Khalaf tillsammans med sin son [10] .

Efter profeten Muhammeds död var Bilal i Syrien och deltog i krig med bysantinerna. Under muslimernas erövring av Jerusalem träffade han den rättfärdige kalifen Umar och gick in i staden med honom. Tillsammans med dem i Jerusalem fanns Abu Ubaida ibn al-Jarrah , Muaz ibn Jabal , Amr ibn al-As och andra följeslagare till profeten [10] .

Mot slutet av sitt liv bosatte sig Bilal i Syrien , där han dog vid ungefär 60 års ålder. Strax före sin död besökte han Medina, där han träffade barnbarnen till profeten Muhammed (fvmh) - Hassan och Hussein och med sina andra vänner [10] . Han begravdes på Bab as-Saghir-kyrkogården i Damaskus .

Enligt vissa källor hade han inga barn, och enligt andra lämnade han efter sig sju söner, av vilka en anses vara grundaren av den maliska Keita-dynastin [11]

Azan

Bilal ibn Rabah är den första muezzinen . Han hade en vacker röst, för vilken profeten Muhammed anförtrott honom plikten att kalla muslimer till bön. Enligt legenden lade Bilal till formeln för morgon -azan orden: "as-Salatu khairun min an-naum" ( arabiska الصلاة خير من النوم ‎, bön är bättre än sömn ), och när profeten Muhammed fick reda på detta , han godkände det. Den dagen muslimerna erövrade Mecka, när profeten Muhammed gick in i Kaba och krossade alla avgudar som fanns där, klättrade Bilal upp på taket av Kaba och uttalade azan med sin röst. Efter profeten Muhammeds död tillkännagav han adhan endast två gånger (när muslimerna intog Jerusalem och när de besökte profeten Muhammeds grav i Medina) [10] .

I konsten

På film:

• " Bilal " (tecknad film, 2015)

Anteckningar

1. ↑ Ali-zade A. Bilal al-Khabashi // Islamic Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - S. 164. - ISBN 978-5-98443-025-8
2. ↑ Stadler, Nurit. Ritualens röster. Oxford University Press, 2020. ISBN 9780197501306 . S. 157.
3. ↑ ʿArafat W., 1960-2005 .
4. ↑ Douglas HT Mali  // Sufism, Mahdism and nationalism : Limamou Laye and the Layennes of Senegal : [ eng. ] . — London; New York, NY: Continuum International Pub. Grupp, 2012. - S. 27. - viii, 166 sid. — ISBN 978-1-4411-6907-5 .
5. ↑ Niane DT Mali och den andra Mandingo-expansionen  // Afrika från det tolfte till det sextonde århundradet: [ eng. ]  / Redigera. D.T. Niane / Unesco. Internationella vetenskapliga kommittén för utarbetande av en allmän historia om Afrika. - L.  ; Berkeley, CA: Heinemann; University of California Press, 1984. - S. 129. - xxvii, 751 s. - (Afrikas allmänna historia - IV). — ISBN 9-231-01710-1 .
6. ↑ Lopes N. Bantos, malês e identidade negra: [ port. ] . — 2a uppl. varv. e aktualiserad. - Belo Horizonte: Autêntica, 2006. - S. 55. - 239 s. — (Coleção Cultura negra e identidades). — ISBN 8-575-26215-7 .
7. ↑ Robinson D. Aprorviation in Visual Culture: Amuletes and Arhitecture  // Muslim Societies in African History: [ eng. ] . — Cambridge, Storbritannien; New York: Cambridge University Press, 2004. - S. 54-55. — xx, 220 sid. - (Nya förhållningssätt till afrikansk historia). — ISBN 0-521-53366-X .
8. ↑ Robinson D. Rattachement généalogique et concurrence  // Sociétés musulmanes africaines (Les): Configurations et trajectoires historiques: [ fr. ]  / Édition française revue et complétée par Jean Schmitz et Jean-Louis Triaud; traduit de l'anglais av Roger Meunier. - Paris: Karthala Editions, 2010. - S. 83. - 310, [16] s. - (Samling 4 ventiler). - ISBN 978-2-811-13285-9 .
9. ↑ Nasr SH The Heart of Islam: Enduring Values ​​for Humanity: [ eng. ] . - New York: HarperCollins, 2009. - P. 92. - X, 342, [4] sid. — ISBN 0-061-74660-6 .
10. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
11. ↑ D. A. Olderogge,. Afrikas etniska historia: Förkoloniala perioden: Artikelsamling  / Institute of Ethnography. N.N. Miklouho-Maclay. - M.  : Nauka, 1977. - S. 67. - 200 sid.

Litteratur

• Ali-zade A. A. Bilal al-Khabashi  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 164. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Bilal f. Rabāḥ / ʿArafat  W. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / ed. av PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betald)
• Curtis, Edward E. Islam i det svarta Amerika: identitet, befrielse och skillnad i afroamerikanskt islamiskt tänkande . - SUNY Press, 2002. - S.  119 . — ISBN 0-7914-5370-7 .  (Engelsk)
• HM Ashtiyani. Bilâl d'Afrique, le muezzin du Prophète, Montréal, Abbas Ahmad al-Bostani, la Cité du Savoir. - 1999. - ISBN 2-9804196-4-8 .  (fr.)

Länkar

• Rakhaev R. Bilyal ibn Rabah // IslamVEvrazii.Ru / webbarkiv /

Ordböcker och uppslagsverk	Islamiska kollegiet Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger BNF : 13778182m GND : 119158620 ISNI : 0000 0003 7153 3472 J9U : 987007309167305171 LCCN : n81033497 NTA : 071545905 VIAF : 137836635 WorldCat VIAF : 137836635