Vandrande ljus (ljus) i slavisk mytologi är varelser i form av ljus, förkroppsligandet av syndarnas själar. Idéer om dem är vanliga främst bland västslaverna , men ibland finns de även bland östslaverna . Namnen beskriver antingen deras utseende - Chesh. světýlka , světlík , světlíčka , světlonoši , mar . ohnivý muž , Pol. świetlik , świeczka , świecznik, ryska ficklampa ; eller indikerar att de får folk att vandra - Rus. hor eld ,tjeckiska bludicki , n.-pöl. bludicka , Pol. błędnik , biedny ognik ; eller vid tidpunkten för deras utseende - polska. nocna boginka , nocnicy ; Bland östslaverna är ljusen över den begravda skatten också nära dem, och bland polackerna - Lyatavs (själar hos odöpta barn). Enligt K. Moshinsky lånades idén om vandrande eldar av slaverna från Västeuropa . [ett]
Odöpta barns själar, missfall, flickor som dog i status som brudar och falska döda kan ta formen av vandrande ljus . Polackerna hade en gemensam uppfattning om att döda lantmätares själar som gjorde oärliga mätningar av tomter blev ljus, de kallades så - mernik , efter döden är de dömda att mäta om dessa marker. Det fanns också idéer om ljusen som en charmör som rider på ett hjul (bland polackerna), som en djävul (bland södra ryssarna), som ett monster med brinnande hår (bland polackerna), som om rättfärdiga människors själar som får besöka sina gravar (i Podolia , i Polissya , i den ryska norra ), etc. [1]
Man trodde allmänt att ljusen var de enda yttre tecknen på vandrande själar, men det fanns idéer om att deras bärare hade ett synligt utseende, och ljusen var bara de mest märkbara delarna av det: glänsande skjortor, lysande huvuden, ljus i händerna , lyktor på bröstet eller i händerna, brinnande kvast. Det nämns ibland att endast handen som höll ljuset var synlig. Eldens form och färg beskrivs också annorlunda: blå lampor, ljusstakar, stora ljus med mänskliga ansikten, etc. Polackerna trodde att mer syndiga människor har mörkare själsljus. De visas ensamma eller i udda grupper. De åtföljs av knackningar och stön. De kan flyga, hoppa, dyka upp och försvinna, flimra. [ett]
De förekommer oftare på en kyrkogård , ett träsk , vägar , ängar , fält , gränser , över vatten. Efter tid: på natten, särskilt vid midnatt , från vår till höst, och även på natten till jul , på advent , på minnesdagar. [ett]
Vanligtvis får de en person att vandra, slå honom av vägen, locka honom till svåra platser. Tjeckerna trodde att de kunde berusa och till och med strypa en person. Att mötas med en gnista, särskilt på St. Sylvesters natt , kan innebära en snabb död. Polackerna trodde att det var omöjligt att prata om att träffa dem, för att inte gå till helvetet efter döden. Du kan inte skratta och vissla framför dem, det kränker dem. [ett]
Du kan skydda dig från dem med hjälp av korstecknet och meningar (bland polackerna), med hjälp av heligt vatten (bland tjeckerna), kasta dem detaljerna i dina kläder (i de ukrainska Karpaterna ). Uppfattningen var utbredd att lamporna var ofarliga om de behandlades artigt: fråga dem vad de behövde, be för deras själar, ge dem en bit bröd. Om de tillfrågas kan de visa vägen, varefter de ska tackas. [ett]