Slåss för elden | |
---|---|
La Guerre Du Feu | |
Genre | drama , äventyr |
Producent | Jean-Jacques Annaud |
Producent |
Denis Héroux John Kemeny och andra. |
Baserad | Slåss för elden |
Manusförfattare _ |
Gerard Braque baserad på en roman av Joseph Roni |
Medverkande _ |
Rae Dawn Chong Everett McGill Ron Perlman Namir Al Qadi |
Operatör | Claude Agostini |
Kompositör | Philip Sard |
Film företag |
Int. Cinema Corp. ( Can. ) Ciné Trail Belstar Productions ( Fr. ) |
Distributör | MOKEP [d] |
Varaktighet | 96 min. |
Budget | 12,5 miljoner dollar [ 1] |
Avgifter | 20 959 585 USD [ 1] |
Land |
Kanada Frankrike |
Språk | konstnärligt språk |
År | 1981 |
IMDb | ID 0082484 |
"Fight for Fire" ( fr. La Guerre du feu ; i engelsktalande länder visades den under namnet English. Quest for Fire - "Search for Fire" ; i ett antal sovjetiska recensioner omtalas den också som "The Battle for Fire" ) - Fransk-kanadensisk långfilm, regisserad av Jean-Jacques Annaud baserad på romanen med samma namn av Joseph Roni Sr.
Handlingen utspelar sig under istiden i den paleolitiska eran , för cirka 80 tusen år sedan. En liten stam av primitiva människor, Ulam-stammen, lever en svår, riskabel tillvaro av samlare och jägare, lever i en grotta och upprätthåller en eld som de själva inte vet hur de ska bygga.
En dag attackeras de av en aggressiv grupp mer primitiva hominider och drivs ut ur grottan in i träsket. Samtidigt dör en del av stammen, och elden i träsket slocknar. Ulam-stammen är dömd till svält och kall död om de inte kan hitta eld någonstans. Den äldste av Faum-stammen skickar tre unga män av stammen - Nao, Amukar och Gav - för att leta efter eld. Deras väg är lång, svår och full av faror. I ett av avsnitten stöter tre hjältar på lägret av en klan av kannibaler, där modernt utseende människor hålls fångna som "live burkmat". En kort kamp följer, vilket resulterar i att Naos grupp vinner efter att ha dödat två av kannibalerna. Flickan Ika, befriad från fångenskapen, följer med Nao och hans följeslagare, och efter en rad äventyr hamnar de alla i hennes inhemska stam, vars kulturnivå är märkbart högre än Ulam-stammens: andra saker vet de hur man gör upp eld själva och de behöver inte ta hand om dess permanenta bevarande.
Iki-stammen tar vänligt emot nykomlingarna, förser dem med mat och deras kvinnor. Denna stam talar ett annat språk, men ber för all del de nyanlända att stanna, eftersom de är starka och friska män, och de kommer att vara användbara på alla sätt. Icke desto mindre tar Nao och hans följeslagare, som minns sin plikt, eld och kastar pilar en natt och ger sig av på väg tillbaka. Ika anmäler sig frivilligt till dem. På vägen, under ett av nattstoppen, har Ika sexuellt umgänge med treenighetens ledare, Nao. Genom att göra det, att döma av hans förvånade uppträdande, upptäcker han för första gången möjligheten av den sexuella pose "ansikte mot ansikte" som Ika visar honom.
På vägen tillbaka står hjältarna återigen inför fara. De lyckas försvara sin surt förvärvade eld från en attack av en grupp ledd av en stamman vid namn Agu, Naos främsta rival i Ulam-stammen. Samtidigt vinner Nao, Amukar och Gav striden, tack vare den framgångsrika användningen av tekniken att kasta pilar med spjutkastare , hämtade från Iki-stammen.
Hjältarna återvänder triumferande till sin inhemska stam, men nästan omedelbart dränker en av stammännen av misstag en bärbar härd med eld i ett träsk. Allmän glädje ersätts av sorg: Ulam-stammen lämnas åter utan eld. Nao, som personligen såg i Iki-stammen att människor kan tända eld själva, försöker göra upp eld själv på det sätt han såg. Men utan erfarenhet lyckas han inte. Sedan tar Ika initiativet och demonstrerar för Ulam-stammen tekniken att göra eld . Folket i stammen ser på detta som om det vore ett mirakel och gläds: de har eld igen! Dessutom kommer elden, som betyder liv, nu alltid vara med dem!
Författaren Anthony Burgess [2] agerade filmkonsult och författare till primitiva "språk" . Han skapade ett språk för varje stam i filmen, baserat på förvrängda moderna språk: engelska, franska och italienska.
Fältskytte utfördes i Skottland , Kanada och Kenya [3] .
I Anthropology for Dummies konstaterar Cameron M. Smith att även om "filmen är ganska dramatisk, och många arkeologer skulle bli förbluffade av några av dess tekniska detaljer", ger den en tankeställare och på många sätt en god uppfattning om livet. av våra förfäder [4] .
I september 2019, som en del av projektet "Dekonstruktion" på webbplatsen Kino-teatr.ru , analyserades filmens handling och dess vetenskapliga bakgrund i ett samtal med presentatören Kristina Egorova, paleontologen Stanislav Drobyshevsky . Påpekar några brister i det vetenskapliga underlaget för filmen, relaterade både till den tidiga eran av utvecklingen av arkeologi och paleontologi vid tidpunkten för utgivningen av Roni Sr.s roman, och till de betydande framstegen inom specialeffekter på bio sedan dess. 1981, i allmänhet, berömde vetenskapsmannen bilden ganska högt. Vita fläckar av kunskap om primitiva personer i filmen motsvarar relevanta försummelser, och många av de antaganden som författarna gjort under de senaste 40 åren har fått vetenskaplig bekräftelse.
![]() | |
---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |
av Jean-Jacques Annaud | Filmer|
---|---|
|
Saturn Award för bästa utländska film | |
---|---|
|