| Alexander Boyarsky | |
|---|---|
| Alexander Ivanovich Boyarsky på 1920-talet | |
| Namn vid födseln | Alexander Ivanovich Segenyuk |
| Födelsedatum | 17 maj (29), 1885 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 9 september 1937 (52 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | aktivist för renovationsschismen , ärkepräst i den ryska ortodoxa kyrkan , biskop (senare Metropolitan) av Ivanovo och Kineshma |
| Far | Ivan Ivanovich Segenyuk |
| Mor | Felix Venediktovna Boyarskaya |
| Make | Ekaterina Nikolaevna Boyarskaya (Boyanovskaya) |
| Barn | Alexey, Pavel, Sergey , Nikolay |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Alexander Ivanovich Boyarsky (vid Segenyuks födelse ; 17 maj 1885 , byn Kopytovo, Vlodava-distriktet , Sedletskaya-provinsen - 9 september 1937 , Suzdal ) - en ledare för renovering , sedan 1933 - ärkebiskop av Ivanovo och Kineshma. Fram till 1922 - ärkepräst i den rysk-ortodoxa kyrkan .
1901 uteslöts han från seminariet för " tolstoyism " och " fritt tänkande ", sedan fick han fullfölja sin utbildning. 1906 tog han examen från Volyn Theological Seminary , varefter han gick in i St. Petersburg Theological Academy [1] .
Även under sina studentår visade han intresse för arbetsfrågan, höll konversationer mellan arbetarna i Spaso-Petrovsky Manufactory på en kontinuerlig basis .
1910 tog han examen i teologi från S:t Petersburgs teologiska akademi och blev lärare vid Kholmsk teologiska seminariet [1] .
Den 15 september 1911 utsågs han till rektor för Alexander Nevsky-kyrkan i byn Kibarty , Volkovyshsky-distriktet, Suwalki-provinsen , nära Verzhbolovo-gränsstationen på den nordvästra järnvägen. Samma månad vigdes han till diakon och präst [1] .
Den 18 oktober 1914 utnämndes han till lärare vid Saratovs teologiska seminarium . Utnämningen avbröts [1] . Den 29 november 1914 utnämndes han till biträdande föreståndare för Warszawas teologiska skola . I december 1914 tilldelades han en sammetslila skufi [1] .
Den 28 maj 1915 utnämndes han till biträdande föreståndare för Vilnas teologiska skola [1] .
Den 23 september 1915 utnämndes han till präst i Treenighetskyrkan vid Izhora-fabriken i staden Kolpino , Tsarskoye Selo-distriktet, Petrograd-provinsen . Samtidigt utnämndes han till lärare vid skolan för medicinska assistenter och sjukvårdare i Petrograd [1] . Snart skapades en gratis matsal, församlingskooperativ, grönsaksträdgård och bigård i församlingen, välgörenhet genomfördes, föreläsningar hölls i kyrkliga och sociala ämnen. Historien om fabriker och växter, publicerad i Sovjetunionen på 1930-talet, noterade den unga prästens inflytande på arbetarna i Obukhov-fabriken. Enligt A. E. Krasnov-Levitin , "märkte han varje liten sak, såg människor igenom och igenom, visste hur och till vem han skulle hjälpa. Alla fattiga, fyllerister, lumpen gick till honom. Han kommer att prata, skälla och sedan komma på en praktisk utväg, ordna och hjälpa till. Det fanns en fantastisk funktion i Boyarsky: det är naturligt och lätt att prata om allt.
Den 16 februari 1916 utsågs han till tillförordnad rektor för Treenighetskyrkan vid Izhora-anläggningen Kolpino [1] . Den 1 mars 1916 avskedades han från den andliga och pedagogiska tjänsten, i samband med övergången till militär- och sjöprästerskapets avdelning [1] .
Han ansökte om att få byta sin fars efternamn till sin mors efternamn. Den 7 augusti 1916 fick Alexander Segenyuk och hans familj av högsta ordning kallas Boyarsky [1] .
Han var en anhängare av kyrkans reformer. På grundval av detta blev han nära den unge prästen Alexander Vvedensky . Han skapade en ungdoms "krets av kyrkoreformatorer" vid templet. Den 17 mars 1917 blev han en av organisatörerna av All-Russian Union of Democratic Orthodox Clergy and Laity . Den 3 maj 1917 tilldelades han ett bröstkors , utfärdat av den heliga synoden [1] . 1917 valdes han till medlem av Kolpino stadsduman, talade från en demokratisk ståndpunkt, var en anhängare av " kristen socialism ". Enligt A. E. Krasnov-Levitin, "en populist, en man med praktisk visdom, som kan livet väl, som visste hur och älskade att tala enkelt och tydligt om de svåraste sakerna, åtnjöt Boyarsky stor respekt i arbetsmiljön." Från 23 augusti 1917 till 16 januari 1918 var han medlem av den andliga styrelsen under militär- och sjöprästerskapets ärkepräst [1] .
Den 29 mars 1918 utnämndes han till rektor för Trefaldighetskatedralen i Kolpino [1] . Tillsammans med Vvedensky och ett antal andra anhängare av kyrkoreformer var han medlem av redaktionskommittén för tidskriften "Cathedral Mind", redigerade dess offentliga avdelning. Han förespråkade en "socialt orienterad kyrka", som skulle ta det arbetande folkets parti, eftersom "sanningen är på deras sida". Trots detta publicerade vänner 1918 ett nummer tillägnat minnet av Johannes av Kronstadt , och upphöjde honom som en andlig far och kyrkoledare, utan att nämna hans extrema högerextrema politiska åsikter.
Han undervisade i pastoral teologi vid Petrograds teologiska institut 1920-1922. 1921-1922 var han professor vid detta institut. Våren 1921 upphöjdes han till rang av ärkepräst [1] .
Den 29 juli 1921 arresterades han [2] anklagad för kontrarevolutionär agitation, när han, som ett exempel på de sovjetiska myndigheternas goda inställning till ortodoxin och respekten för de kristnas rätt att inte välsigna kriget, citerade fallet att han inte utsattes för något förtryck när han vägrade skriva en vädjan till ortodoxa troende att försvara Petrograd från Judenichs och de vita esternas framryckande trupper och ge en pastoral välsignelse till Röda armén. Detta exempel betraktades som ett hån mot de ateistiska myndigheterna och förtal mot dem. En petition om hans frigivning undertecknades av 1400 arbetare, Maxim Gorkij bråkade för honom, skrev till Lenin, men prästen dömdes fortfarande till ett års tvångsarbete med deportation utanför Petrogradprovinsen [3] . Medan han satt i fängelse vände han sig till den auktoriserade provinsen Cheka med en begäran om att inte förväxla honom med "kontrarevolutionära präster" och att tillåta honom att delta i att hjälpa svältande. Han förklarade att han accepterade mycket av kommunisternas program, förutom lösningen av den religiösa frågan.
Den 3 september 1921, genom ett dekret från presidiet för Petrograd Provincial Cheka, dömdes han till 1 års tvångsarbete, med deportation utanför Petrograd Governorate. Den 31 oktober 1921 släpptes [2] .
I maj 1922 blev han en av ledarna för renovationssplittringen inspirerad av myndigheterna . Den 18 maj 1922 blev han en av grundarna av VCU [1] . Han anklagade det "reaktionära prästerskapet", men i allmänhet, utan namn, för likgiltighet inför den svältande Volgaregionens öde (i andan av den tidens officiella sovjetiska propaganda). Han blev rektor för Assumption Church, medlem av Petrograds stiftsadministration. Men vid rättegången mot Metropolitan Veniamin , Archimandrite Sergius (Shein) , advokat I. M. Kovsharov , professor Yu .
Den 6 juli 1922 undertecknade han "petitionen från en grupp av den levande kyrkans prästerskap " om benådning för dem som dömts till döden i fallet med Petrograds präster och troende , vars författare "böjer sig inför domstolen i arbetar-bondemakt”, begärde Petrogubernias verkställande kommitté ”för mildring av ödet för alla kyrkliga män som dömts för dödsstraff, i synnerhet: Cheltsov, Kazansky, Elachich, Plotnikov, Chukov, Bogoyavlensky, Bychkov och Shein” [4] .
Sedan 28 juli 1922 - medlem av den renoverande Petrograds stiftsadministration. Den 4 november 1922 tilldelades han en mitra [2] . Till en början gick han med i Renovationist-gruppen "Levande Kyrka". Men redan på hösten samma år lämnade han det tillsammans med Vvedensky - de blev ledare för den nyskapade mer moderata organisationen - Union of Communities of the Ancient Apostolic Church .
Från slutet av 1922 till 1923 var han rektor för Transfiguration Cathedral i Petrograd. I mars 1923 var han medlem av SODACs allryska kongress [2] .
I april-maj 1923 [2] deltog i det första Renovationist Local Council. "Hans rapport i frågan om relikerna från den 4 maj 1923 skilde sig mycket lite från antireligiösa artiklar, i vilka skämt om prästerskapets övergrepp och bedrägerier förmedlades på alla sätt. Till rådets förtjänst bör det vara noterade att rapporten väckte enhällig indignation” [5] . Den 8 maj 1923 valdes han till medlem av Renovationist All- Russian Central Council [2] . Den 10 juli 1923 hölls ett akut pastoral-lekmannamöte i Petrograd, sammankallat med anledning av frigivningen av patriarken Tikhon. Den deltog av 268 präster och 128 församlingsmedlemmar. Boyarsky ledde mötet, men hans rapport avbröts ständigt av buller och skrik. Orden "om Tikhons framtidsplaner" möttes av hånfulla utrop: "Hur vet du - han körde iväg dig?!" Boyarskys resolution om att fördöma patriarken förkastades med ett överväldigande antal röster. Och mötet beslöt "att avstå från att definiera några nya förbindelser med den tidigare patriarken Tikhon tills beslutet av hans fall i civila termer" [6] . Den 8 augusti 1923 var han medlem av All-Russian Renovation Synod [2] .
Från mars 1924 var han lärare vid Leningrads högre teologiska institut. Sedan 1924, medlem av Leningrads stiftsförvaltning. Från den 24 november 1924 var han medlem av presidiet för den allryska renoveringssynoden.
Den 4 april 1925 arresterades, men släpptes i maj samma år. I oktober 1925 var han deltagare i "3rd All-Russian Local Council" (det andra renoveringsrådet), vid vilket han valdes till ledamot av All-Russian Renovation Synod.
1924-1930 var han rektor för Frälsarens Leningradkyrka på Sennaya , samtidigt förblev han rektor för Treenighetskyrkan i Kolpino. Samtidigt, sedan 1925, var han biträdande rektor för Kazankatedralen i Leningrad.
I januari - augusti 1926 var han också rektor för St. Isaac's Cathedral . Från den 16 april 1926 var han medlem av det centrala missionsrådet vid den allryska renoveringssynoden. Den 17 april 1926 valdes han till delegat till det planerade ekumeniska rådet. År 1926 upphöjdes han till graden av protopresbyter av renovationisterna .
1927 arresterades han, men släpptes snart [2] . Den 8 juni 1927 valdes han till medlem av presidiet för North-Western Regional Metropolitan Church Administration, chef för den administrativa avdelningen [2] .
Han undervisade i praktisk teologi vid Leningrads teologiska institut. Han anordnade "barnnattsgudstjänster" i sin kyrka, som utfördes enligt en särskild, mycket förkortad ordning. Under dessa hela natten vakorna sjöng barn, läste, väntade och ringde – vuxna fick bara stå vid väggarna längs templets omkrets.
Prästen Sergiy Zheludkov erinrade sig från orden från sin bekant om en av episoderna i Boyarskys liv. När far Alexander, som redan var renovationsman, höll en predikan
plötsligt avbröts han av ett utrop från folket: ”Vi känner dig! Alla ni springer till Gorokhovaya Street! ”... Det fanns en byggnad av Cheka - OGPU på Gorokhovaya Street . Prästens reaktion var omedelbar. Han avbröt predikan och svarade med brinnande övertygelse: " Alexander Nevskij gick också till horden . Han var tvungen - och gick. Och vi: vi behöver det - så vi springer! ”...
Enligt familjens minnen, Boyarsky
var en filosof i ande och mentalitet, och samtidigt i livet, i vardagen, kännetecknades han av fantastisk spontanitet och till och med naivitet. Till exempel tog han alltid med sig några "föräldralösa och fattiga" från gator och stationer, eftersom han inte kunde ta sig förbi mänsklig sorg. Ofta försvann dessa "föräldralösa barn" från huset och tog silverskedar. Men detta gjorde inte Alexander Ivanovich mindre gästvänlig.
1930 utsågs han till rektor för Treenighetskyrkan (Kolpinsky) i staden Leningrad. I början av 1932 skickades han till Ivanovo Regional Metropolitan Church Administrations förfogande [2] .
Den 1 maj 1932, för desorganiseringen av församlingslivet i Treenighetskatedralen (Kolpinsky) och, delvis, i Spaso-Assumption (Sennovsky) katedralen i Leningrad, avskedades han från Leningrads stift för personalens skull. I maj 1932 antogs han till Ivanovo Metropolis och utnämndes till rektor för Trinity-Assumption Community of the year of Kineshma [2] . Det finns en version att de ateistiska myndigheterna inte gillade hans aktiva arbete , som, under villkoren för likvidationen av NEP , slutade göra en seriös satsning på renoveringsrörelsen .
I maj 1932 antogs han till Ivanovo Metropolis och utnämndes till rektor för Trinity-Assumption Community of Kineshma. I mars 1933, som gift, vigdes han till biskop av Ivanovo och Kineshma, administratör av Ivanovo Metropolis. Vigningen utfördes av Metropoliten Alexander (Vvedensky) och ärkebiskop Georgy Zhuk . 1933 utsågs han till ordförande för Ivanovo Regional Metropolitan Church Administration. Avdelningen var belägen i Ivanov Transfiguration Church. I slutet av 1933 upphöjdes han till rang av ärkebiskop [2] .
Den 17 mars 1936 arresterades han i Ivanovo på grund av fördömandet av den provinsiella renovatören biskop Nikolai Avtonomov . Han anklagades för anti-sovjetisk agitation och för att kring sig ena den "reaktionära och fascistsinnade" delen av det renovationistiska prästerskapet , fördrivet från Leningrad och regionen. Han gick igenom samma fall med en annan renovationshierark - Konstantin Aleksandrovich Smirnov . Genom ett beslut från det särskilda mötet för NKVD i Sovjetunionen den 15 juli 1936 dömdes han till fem års fängelse. Överförd till Yaroslavl-fängelset. Överförd till Suzdal-fängelset, beläget i Spaso-Efimiev-klostret .
Den 9 september 1937 dömdes han till döden , domen verkställdes samma dag i ett fängelse i Suzdal . Enligt A. E. Krasnov-Levitin, bland ledarna för renovationismen, gick han ensam till historien i en martyrs gloria .
| Alexander Boyarsky (1885-1937) | Ekaterina Boyanovskaya (1887-1956) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Alexey Boyarsky | Pavel Boyarsky | Sergei Boyarsky (1916-1976) | Ekaterina Melentyeva (1920-1992) | Nikolai Boyarsky (1922-1988) | Lydia Shtykan (1922-1982) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Olga Razumovskaya | Alexander Boyarsky (1938-1980) | Mikhail Boyarsky (född 1949) | Larisa Luppian (f. 1953) | Ekaterina Boyarskaya | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ekaterina Boyarskaya (född 1978) | Sergei Boyarsky (född 1980) | Elizaveta Boyarskaya (f. 1985) | Maxim Matveev (f. 1982) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ekaterina Boyarskaya (född 1998) | Alexandra Boyarskaya (född 2008) | Andrey Matveev (född 2012) | Grigory Matveev (född 2018) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||