| Varlaam Yatskoy | |
|---|---|
| Placera | hieromonk |
| Land | ryska kungariket |
| Förfaranden | "Och den äldre Varlaams uppmaning om mordet på Razstrigine till tsar Vasilij Ivanovitj av hela Ryssland " |
Varlaam Yatskoy - hieromonk från Chudov-klostret i Moskva , före tonsure - son till en bojar .
Den anses vara en följeslagare till Grigory Otrepyev , den framtida falske Dmitrij I , under den senares flygning från Moskva till Litauen (1602). Källan för beskrivningen av denna resa, såväl som för Varlaam Yatskys biografi, tillskrivs honom "Och den äldre Varlaams uppmaning för mordet på Razstrigina till tsar Vasily Ivanovich av hela Ryssland ", inkluderad som en autentisk tjänsteman dokument i berättelsen om händelser (1606), känd under titeln " Another Tale ".
Enligt Izvet träffades Gregory och Varlaam i Moskva på det barbariska korsbenet på måndagen den 2:a veckan i stora fastan och kom överens om att tillsammans med den 3:e munken - Misail - åka på pilgrimsfärd genom Kiev till Jerusalem . " Och vi gick över Moskvafloden och hyrde vagnar till Bolkhov och från Bolkhov till Karachev och från Karachev till Novogorodok Siversky . Och i Novogorodka tog han till Transfigurationsklostret , och byggmästaren Zakhary Likharev satte oss på en vinge, och den diakonen Grishka på dagen för bebådelsen med prästerna serverade mässa och gick för det mest rena. Och den tredje veckan efter Velik, på måndagen, erhölls ledaren av Ivashka Semyonov, en pensionerad gammal man, men de gick till Starodub och Starodubsky-distriktet och Ivashko ledde ledaren utomlands till det litauiska landet och den litauiska Loevs första stad Castle, och den andra var Lyubets, och den tredje var Kiev. Och i Kiev, i Pechersk-klostret, tog Archimandrite Elisha emot oss, och i Kiev bodde vi bara tre veckor, och han ville åka till Kievs voivode till prins Vasily Konstantin Ostrozhsky och från Archimandrite Elisha Pletenetsky och bröderna .
Varlaam ville stanna i detta kloster, men arkimandriten och bröderna " lät honom inte bo hos dem ." Efter att ha tillbringat sommaren med prins V.K. Ostrogsky i Ostrog, bosatte sig Varlaam på hösten vid Derman-klostret . Hela denna tid tittade Varlaam på Otrepiev med en skarp och svartsjuk blick och påstods ha försökt vända honom till den sanna vägen. Redan i Kiev "upplyste Varlaam" Otrepyev till arkimandriten i Pechersk att Gregory, istället för att resa till Jerusalem, " går till världen till prins Vasilij Ostrozhsky och vill kasta av sig sin klosterklänning ." Efter att ha fått svaret att " här är landet i Litauen fritt ", och han befann sig vid prins Ostrozhskys hov, slog Varlaam prinsen med pannan, så att han " beordrade att ta från Goshcheya och göra den till den gamle munken och diakonen ” Gregory, som lämnade till Goshcha , ” klosterkläder han kastade av sig och lärde i Goshchei att studera i skolan på latin och på polska, och Luthor läsa och skriva . Efter att ha fått nästan samma svar som i Kiev, och till sin fasa, efter att ha fått veta att Otrepyev " berättade till prins Dmitrij Ivanovitj Uglitskij ", berättade Varlaam själv för kungen " om den där Grishka att det inte var tsarevitj Dmitrij ", utan kungen och pansarna Varlaam ". trodde inte "och skickade honom till Sambir till bedragaren, som "slog och torterade" Varlaam, beordrade honom " att boja honom och kasta honom i fängelse ".
Här ljög Varlaam: han hamnade i Sambir endast i syfte att dra nytta av Grigory Otrepyevs följe, som oväntat fann sig själv i favör. Hieromonken visste dock för mycket om bedragaren, och han bestämde sig för att göra sig av med ett onödigt vittne och beordrade Varlaam att fängslas. Först efter False Dmitrys nederlag .Yuav), det vill säga efter 5 månader, Varlaam, på order1605Dobrynichynära Varlaam reste till Smolensk (14 september 1605) och slog sig ned i Abrahams kloster med tillstånd av den lokala guvernören .
E.N. Kusheva bevisade att " Izvet " är en äkta framställning från Varlaam.