Vasudeva I

Vasudeva ( Baktr . ΒΑΖΟΔΗΟ [ Bazodeo ], kinesiska 波調[ Bodiao ]) är härskaren över Kushan-riket , den siste av de stora kungarna, som förmodligen ockuperade tronen 166-200 e.Kr. e. (64-98 år av Kanishka-eran), som regerade efter Huvishka I. Känd både från epigrafiska monument (inskriptioner) och från legender på mynt.

Under Vasudevas regeringstid fokuserar Kushan-kungarna på de indiska territorierna i Gangesdalen . Det blir allt svårare för kushanerna att hålla provinserna i nordväst under sitt styre. Vi kan prata om den aktiva indianiseringen av Kushanerna vid denna tidpunkt: de lär sig indiska traditioner och kommer i mycket nära kontakt med lokalbefolkningen. Mathura under denna period spelar en speciell roll i det politiska och kulturella livet i Kushanimperiet [1] .

Under Vasudevas regeringstid uppträder tecken på nedgången av Kushan-imperiet. Detta uttrycks å ena sidan i en allvarlig kamp med sassanidernas tillstånd , å andra sidan i kampen med lokala indiska dynastier. Sålunda tvingades Kushan-kungarna att erkänna självständigheten för Naga-dynastin, som härskade i Mathura, och Kaushambi-kungarna. Snart förlorade Kushanerna också regionerna i Centrala Indien [2] . Ett annat bevis på den ekonomiska svagheten i Kushan-imperiet under Vasudeva I är försämringen av myntet. Medan guldmynten med Vasudevas namn till fullo uppfyller den allmänt accepterade standarden, innehåller de vanligaste kopparmynten redan bara en del av den vanliga legenden och är grovt tillverkade (en del av dem utgivna av hans arvingar betraktas som imitationer av Vasudevas mynt) [3 ] .

Litteraturen beskriver minst sju inskriptioner i Brahmi- skriften med namnet "Vasudeva", upptäckta i Makhtura-regionen [4] . Det typiskt indiska namnet Vasudeva I, liksom utgivningen av mynt med bilder av Shiva och Lakshmi (?), vittnar till förmån för det faktum att Vasudeva I var hindu och förlitade sig på brahmanism. Enligt historiker, under Vasudeva I, triumferade den typen av Shiva- kult , som kännetecknades av intolerans mot andra religioner och kulter [5] . Eftersom " Vasudeva " är namnet på Krishnas far inom hinduismen, blev Vasudeva I den första Kushan-kungen med namnet på en hinduisk gud.

De numismatiska egenskaperna hos Vasudeva I:s mynt - stilistiska traditioner, legenden och bilden av kungen på framsidan - är typiska för Kushan-mynt och tillåter inte specialister att otvetydigt betrakta Vasudeva I som grundaren av en ny dynasti, men på tvärtom, den siste Kushan-kungen [6] . I slutet av II - början av III-talet. i Gangesflodens dal uppstår uttalade indiska kungadömen som präglar sina egna mynt, annorlunda än Kushan. Efter Vasudeva I:s död år 200 existerar inte Kushan-riket längre i detta territorium: Kushanernas indiska ägodelar sönderfaller, perserna ( sassaniderna ) tränger in i nordvästra Indien . Emellertid fortsatte Kushan besittningarna i norr, centrerade i dagens Tadzjikistan , att existera. Det finns information om deras kontakter med Kina .

Fynden av mynt av kungen med namnet "Vasudeva" är kända långt utanför Indiens territorium. Litteraturen beskriver en skattkammare av guldmynt från kung Vasudeva, helt oanvända, som finns på det Aksumitiska kungarikets territorium (nordost om den afrikanska kontinenten). Förmodligen samlades mynten i denna skatt av Kushan-kungen och levererades sedan till huvudstaden i Aksumite-riket. Eftersom inga utvecklade varu-pengarrelationer avslöjades i den aksumitiska staten, antogs det att skatten var en ambassadörsgåva från Kushan-kungen Vasudeva och var avsedd för den aksumitiska kungen [7] . Man tror att på III-talet. n. e. Egyptisk sjöfart var i kris, och handeln med Indien genomfördes genom det aksumitiska kungariket. Det var hit som Vasudevas ambassadörer skickades med rika gåvor avsedda för den lokala kungen i form av ett Kushan-mynt i guld [8] .

Version av flera kungar som heter "Vasudeva"

Ett stort antal guldmynt av kungen med namnet "Vasudeva" har bevarats. Betydande skillnader i Vasudevas guldmynt har gett anledning till många numismatiker att anta att flera kungar utfärdade dem: Vasudeva I, Vasudeva II och till och med Vasudeva III. Enligt L. A. Borovkova har det faktum att regera under alla 34 år (från 166 till 200 e.Kr.) direkt efter varandra två och ännu mer så tre kungar med samma namn i österns antika historia inga analoger och orsakar därför tvivel [ 9] .

Enligt B. Ya. Stavisky, på grundval av numismatiska data, finns det de mest övertygande skälen att peka ut endast två kungar med namnet "Vasudeva" - Vasudeva I och Vasudeva II . Mellan dem kanske en annan kung med namnet "Kanishka" regerade [4] . Samma hypotes med följden av Vasudeva I → Kanishka III → Vasudeva II stöds av några andra författare [10] .

I gamla kinesiska källor är Vasudeva med största sannolikhet känd under namnet "Podiao" (L. A. Borovkova [11] ), "Bo-duo" (B. Ya. Stavisky [4] ) eller "Bodiao". En Kushan-kung med namnet "Podiao"/"Bo-duo" (som kineserna kallade honom) skickar en ambassad till kejsarens hov i jakt på en allians. Han kände sig hotad av den sassanidiska staten , etablerad 224. Med tanke på att Vasudeva I, enligt epigrafiska data, regerade mellan 166-200 e.Kr. e. och en ambassad med gåvor anlände till Wei- domstolen i januari 230 e.Kr. e. [12] , det finns faktiskt skäl att peka ut två kungar med namnet "Vasudeva" - Vasudeva I och Vasudeva II . Om denna uppdelning överges är det nödvändigt att öka varaktigheten av Vasudeva I:s regeringstid, åtminstone fram till 230 e.Kr. e. (sedan 166), vilket dock motsäger de epigrafiska uppgifterna.

Historiker som erkänner förekomsten av Vasudeva I, Vasudeva II och till och med Vasudeva III (denna uppdelning är baserad på skillnader i mynt med namnet "Vasudeva") identifierar ofta Podiao med Vasudeva II , men de medger att det är säkert att etablera ett samband mellan kinesen Podiao och en av kungarna som heter "Vasudeva" misslyckas med absolut noggrannhet [12] .

L. A. Borovkova tenderar att identifiera Podiao inte med Vasudeva, utan med Kanishka III [13] .

Historiker som inte känner igen existensen av flera kungar med namnet "Vasudeva" tror att skillnader i stilen på mynt enbart inte är tillräckliga för att skilja flera kungar med samma namn. Så, enligt E. V. Zeimal, om vi inte tar enstaka kopior, utan hela den successiva serien av ändringar (för alla kopior som har kommit till oss), kan vi spåra hur gradvis, serie för serie, dessa förändringar ackumulerades. Förändringar - gradvisa, med en tendens till schematisering och förgrovning - manifesteras i bilderna, i legenden, i förvrängningarna av tamga, såväl som i ökningen av cirkelns diameter och i förvärvet av en koppformad ("scyphate") form. Men varken innehållet i legenden eller fram- och baksidornas kompositionsscheman undergår några förändringar: skillnaderna gäller först och främst den tekniska sidan (inklusive ristarens skicklighet som konstnär och hans läskunnighet), men återspeglar inte några politiska förändringar [14] .

Anteckningar

1. ↑ Antonova K. A., Bongad-Levin G. M., Kotovsky G. G. History of India. Kort uppsats. - M .: Tanke, 1973. S. 112.
2. ↑ Ibid.
3. ↑ Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Indien i antiken. - M .: Nauka, 1985. S. 346.
4. ↑ 1 2 3 Stavisky B. Ya. Kushan Bactria. Problem med historia och kultur. - M .: Vetenskap, chef. ed. öster litteratur, 1977. S. 26.
5. ↑ Stavisky B. Ya. Kushan Bactria. Problem med historia och kultur. - M .: Vetenskap, chef. ed. öster litteratur, 1977. S. 28.
6. ↑ Zeymal E. V. Forntida mynt i Tadzjikistan. - Dushanbe, 1983. S. 216-218.
7. ↑ Sherkova T. A. Egypten och Kushanriket (handel och kulturella kontakter). - M .: Vetenskap, chef. ed. öster litteratur, 1991. S. 121.
8. ↑ Sherkova T. A. Egypten och Kushanriket (handel och kulturella kontakter). - M .: Vetenskap, chef. ed. öster litteratur, 1991. S. 167.
9. ↑ Borovkova L. A. Kushan-riket (enligt gamla kinesiska källor). - M .: Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, 2005. S. 264.
10. ↑ Se till exempel: Bongard-Levin G. M., Ilyin G. F. Indien i antiken. - M .: Nauka, 1985. S. 343.
11. ↑ Borovkova L. A. Kushan-riket (enligt gamla kinesiska källor). - M .: Institutet för orientaliska studier vid Ryska vetenskapsakademin, 2005. S. 268.
12. ↑ 1 2 Stavisky B. Ya. Kushan Bactria. Problem med historia och kultur. - M .: Vetenskap, chef. ed. öster litteratur, 1977. S. 27.
13. ↑ Borovkova L. A. Kushan-riket (enligt gamla kinesiska källor). - M .: Institutet för orientaliska studier vid Ryska vetenskapsakademin, 2005. S. 269.
14. ↑ Zeimal E. V. Kushan kronologi (material om problemet) / International Conf. om Centralasiens historia, arkeologi och kultur under Kushan-eran. — M.: Nauka, GRVL. 1968, s. 49.

Se även

• Kushan kungar
• Gandhara